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一個(gè)人的自我察覺(jué)是很重要的，在自我察覺(jué)的同時(shí)可以認(rèn)識(shí)自己洞察人心，自我察覺(jué)是自我成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有自我察覺(jué)就無(wú)法認(rèn)識(shí)自我，也沒(méi)有辦法發(fā)現(xiàn)需要自我成長(zhǎng)的點(diǎn)，自我成長(zhǎng)也就無(wú)從說(shuō)起，很多人都在尋找提高自我察覺(jué)力的方法，今天就帶大家聊聊心理的自我覺(jué)察方法

自我覺(jué)察本身也是自我成長(zhǎng)的目的，自我覺(jué)察即認(rèn)識(shí)自我，而認(rèn)識(shí)自我本身就是自我成長(zhǎng)的主要目的之一，自我察覺(jué)之后，其實(shí)改變也就開(kāi)始了，一旦自我察覺(jué)之后，原本下意識(shí)，潛意識(shí)的內(nèi)容進(jìn)入意識(shí)，一旦進(jìn)入意識(shí)，我們就會(huì)給它下定義，我有什么情緒，我有什么想法，我的行為是什么，當(dāng)我們通過(guò)意識(shí)對(duì)它進(jìn)行描述時(shí)，就自動(dòng)賦予其意義，價(jià)值，我們改變的方向也就明確了，同時(shí)一定我們對(duì)下意識(shí)，潛意識(shí)的內(nèi)容賦予意義，我們相應(yīng)的情緒體驗(yàn)也就來(lái)了，而情緒體驗(yàn)會(huì)督促我們下意識(shí)的去成長(zhǎng)，改變，去尋找相關(guān)資料，也會(huì)對(duì)相關(guān)的信息更加敏感，自我成長(zhǎng)也就下意識(shí)的開(kāi)始了

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)我們有情緒時(shí)，我們主觀感受到情緒體驗(yàn)i，同時(shí)身體也會(huì)有一些反應(yīng)，但在對(duì)具體是什么情緒察覺(jué)，定義之前，我們對(duì)情緒的體驗(yàn)是模糊的，一旦我們自我察覺(jué)到了，覺(jué)得是開(kāi)心的情緒，如果外界的環(huán)境本身是積極的，那我們會(huì)繼續(xù)保持開(kāi)心，如果外界環(huán)境是消極的，比如別人正在分享他難受的經(jīng)歷，那我們馬上回想自己為什么開(kāi)心，這個(gè)時(shí)候的開(kāi)心事不合適的，會(huì)馬上自我自我調(diào)節(jié)，讓自己的開(kāi)心情緒不要表現(xiàn)出來(lái)。所以在自我察覺(jué)的同時(shí)，改變馬上下意識(shí)的發(fā)生了。

什么時(shí)候自我覺(jué)察？遇到挫折的時(shí)候自我覺(jué)察，人類自我進(jìn)化的本質(zhì)，就是我們?cè)谶m應(yīng)環(huán)境出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，馬上覺(jué)察分析，看看是哪個(gè)地方出了問(wèn)題，所以每一個(gè)人都會(huì)在遇到問(wèn)題的時(shí)候反思，只是這種反思的頻率和程度有很大區(qū)別，有些人出現(xiàn)問(wèn)題，一瞬間也會(huì)想到可能是自己錯(cuò)了，但馬上就忽略，然后去找他人和環(huán)境的責(zé)任，有些人即使是很小的問(wèn)題，也會(huì)認(rèn)真分析，哪些地方自己可以改進(jìn)，所以自我覺(jué)察的頻率和程度，決定了自我成長(zhǎng)的速度，經(jīng)常自我覺(jué)察的人成長(zhǎng)會(huì)更快，而經(jīng)常深度自我覺(jué)察的人，成長(zhǎng)的幅度會(huì)更大，速度也會(huì)快很多。

遇到挫折，包括：事情做的不好，不符合預(yù)期的時(shí)候，他人給我們批評(píng)，負(fù)面反饋或建議的時(shí)候，我們對(duì)自己不滿的時(shí)候，體驗(yàn)強(qiáng)烈的時(shí)候自我覺(jué)察，除了遇到問(wèn)題,產(chǎn)生消極體驗(yàn)時(shí)本能的自我覺(jué)察外，在產(chǎn)生強(qiáng)烈積極體驗(yàn)的時(shí)候，我們也可以自我覺(jué)察，消極體驗(yàn)時(shí)的自我覺(jué)察，幫助我們發(fā)現(xiàn)自己表現(xiàn)不好的方面，從而改進(jìn)而積極體驗(yàn)時(shí)的自我覺(jué)察，則是去發(fā)現(xiàn)哪些環(huán)境，應(yīng)對(duì)可以產(chǎn)生積極的結(jié)果，幫助自己發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn)，以及需要揚(yáng)長(zhǎng)的方向，消極體驗(yàn)時(shí)的自我覺(jué)察幫助我們避短，而積極體驗(yàn)時(shí)的自我覺(jué)察，則可以幫助我們揚(yáng)長(zhǎng)，同時(shí)兩者都可以幫助我們發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)自己。

隨時(shí)隨地自我覺(jué)察，對(duì)于在大部分人來(lái)說(shuō)，在遇到問(wèn)題時(shí)自我覺(jué)察就夠了，對(duì)于對(duì)自我成長(zhǎng)要求高的人來(lái)說(shuō)，加上體驗(yàn)強(qiáng)烈時(shí)的自我覺(jué)察，可以幫助更好的自我成長(zhǎng)，同時(shí)建立更積極，樂(lè)觀的心態(tài)，而對(duì)于心理咨詢師，或者對(duì)自我成長(zhǎng)有更高要求的人來(lái)講，則需要隨時(shí)隨地自我覺(jué)察，隨時(shí)睜著自我覺(jué)察之眼，敏感的捕捉自己身心的每一處變化隨時(shí)隨地的自我覺(jué)察，一方面是為了幫助自己更快的自我成長(zhǎng)，另一方面也是為了幫助自己認(rèn)知心理規(guī)律，認(rèn)識(shí)人性我們每一個(gè)人，都是人類的一份子，我們每一個(gè)人身上的經(jīng)歷的大部分心理過(guò)程，大部分人都會(huì)經(jīng)歷，而且在底層原理和人性的角度，我們每一個(gè)人，都代表了全世界，全世界的每一個(gè)，在原理和人性層面，跟我們都是相同的，所以認(rèn)識(shí)了我們自己，也就認(rèn)識(shí)了全世界。

自我覺(jué)察的兩個(gè)具體方法，除了以上分享的自我覺(jué)察時(shí)機(jī)，根據(jù)自我覺(jué)察和覺(jué)察內(nèi)容發(fā)生的時(shí)間順序，自我覺(jué)察又有兩個(gè)具體方法:一是在心理過(guò)程發(fā)生的時(shí)候進(jìn)行自我覺(jué)察，比如我們現(xiàn)在正在看自我覺(jué)察方法的介紹內(nèi)容，我們就可以馬上覺(jué)察一下，自己在看這些內(nèi)容時(shí)，自己的身體感覺(jué)，自我的情緒體驗(yàn)，看到這些內(nèi)容讓自己聯(lián)想起了什么，以及看這些內(nèi)容可能對(duì)我們自我的影響等等，這類的自我覺(jué)察，需要我們?cè)谒幚?，?yīng)對(duì)的事情對(duì)專注力要求不高的時(shí)候進(jìn)行，如果我們要應(yīng)對(duì)的事情結(jié)我們的專注力要求非常高，我們需要把全部注意力和精力放在應(yīng)對(duì)環(huán)境上，那么這種自我覺(jué)察就不太現(xiàn)實(shí)，可以使用這種自我覺(jué)察方法的覺(jué)場(chǎng)景有，坐公共交通的時(shí)候，和他人聊天的時(shí)候，自己一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，以及其它所有對(duì)專業(yè)力要求不高的時(shí)候。

在心理過(guò)程發(fā)生之后進(jìn)行自我覺(jué)察，即我們平時(shí)所說(shuō)的回顧，回想，反思，總結(jié)等等，但是心理過(guò)程的自我覺(jué)察與我們平時(shí)所說(shuō)的回顧，回想，反思，總結(jié)略有不同，我們平時(shí)用這些概念的時(shí)候，更多是關(guān)注事件本身，而自我覺(jué)察，則是關(guān)注我們的心理過(guò)程，也就是我們?cè)诨仡櫍叵?，反思，總結(jié)的時(shí)候，重新回溯，覺(jué)察自己當(dāng)時(shí)的心理過(guò)程是什么，同時(shí)分析幫助理解。所以從與心理過(guò)程發(fā)生的時(shí)候順序的角度，如果心理過(guò)程發(fā)生時(shí)，對(duì)專注力的要求不高，我們可以在心理過(guò)程發(fā)生的同時(shí)進(jìn)行自我覺(jué)察，如果心理過(guò)程發(fā)生時(shí)，對(duì)專業(yè)力要求高，即時(shí)的自我覺(jué)察可能會(huì)影響我們的注意力，影響我們對(duì)當(dāng)下問(wèn)題的處理，在這種情況下，心理過(guò)程發(fā)生之后，再進(jìn)行回溯性覺(jué)察，可能是更好的方法。

自我覺(jué)察什么？那么自我覺(jué)察，具體要覺(jué)察什么，整體來(lái)講，可以覺(jué)察三部分內(nèi)容，覺(jué)察當(dāng)下心理過(guò)程在每一個(gè)當(dāng)下，我們都可以覺(jué)察自己全部的心理過(guò)程，我們的情緒行為認(rèn)知需要以及自我，具體包括在每一個(gè)場(chǎng)景和情境下：我們的情緒是什么，我們體驗(yàn)到了多少種情緒，分別有多強(qiáng)烈，哪些可能還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我們的行為是什么，我們說(shuō)了哪些話，自己又自言自語(yǔ)了些什么，做了哪些具體的行為，我們的認(rèn)知是什么，我們當(dāng)時(shí)有哪些想法，哪些是自動(dòng)冒出來(lái)的，哪些是思考出來(lái)的，我們思考過(guò)程是什么，其中又體現(xiàn)了我們哪些底層的信念和價(jià)值觀，我們的需要是什么,該場(chǎng)景和情境，激發(fā)了我們哪些需要，潛意識(shí)里可能還有哪些需要，哪些需要是家庭經(jīng)歷導(dǎo)致的個(gè)人需要，哪些是同一個(gè)社會(huì)，文化的共同需要，哪些是人類的共同需要，我們的自我是什么，與該場(chǎng)景和情境相關(guān)的，我們的自我需要是什么，自我認(rèn)知是什么，自我調(diào)節(jié)的行為是什么，自我價(jià)值如何。以上是我們可以在每一個(gè)當(dāng)下，覺(jué)察的心理過(guò)程。

覺(jué)察變化，隨著時(shí)間，年齡，遇到的人，環(huán)境，以及具體的場(chǎng)景，情境的變化，我們的心理過(guò)程也會(huì)發(fā)生變化，同樣的場(chǎng)景，情境,在不同的年齡，心態(tài)下，我們的心理過(guò)程可能截然不同，所以自我覺(jué)察的第二部分內(nèi)容，就是覺(jué)察變化的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)變化的規(guī)律，從而更深入，全面的認(rèn)識(shí)自我，了解心理規(guī)律，認(rèn)識(shí)人性，覺(jué)察心智模式在覺(jué)察變化的同時(shí),我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn),我們?cè)陬愃?，相關(guān)的場(chǎng)景中，我們經(jīng)常表現(xiàn)出同樣的心理過(guò)程，比如每次別人給我們建議的時(shí)候，我們總要懟兩句，遇到不太想做的事情時(shí)，總是能拖就拖，這些就是我們需要覺(jué)察的心智模式，所謂心智模式，就是我們?cè)谙嗤?，相似的?chǎng)景中，我們經(jīng)常表現(xiàn)出的，一致的心理過(guò)程，這些心理過(guò)程和場(chǎng)景，情境一起，構(gòu)成了我們一個(gè)個(gè)的心智模式，積極的比如自信，樂(lè)觀，目標(biāo)感，信任，愛(ài)，合作等等，消極由自卑，悲觀，懷疑，抱怨，被動(dòng)，焦慮，抑郁等等，每個(gè)人針對(duì)不同的場(chǎng)景和情境,都會(huì)有很多不同的心智模式，大部分時(shí)候，這些心智模式是下意識(shí)的自動(dòng)運(yùn)行的，在自我覺(jué)察之前，其實(shí)它們已經(jīng)存在了很久，自我覺(jué)察的目的，就是重新發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知它們，在認(rèn)識(shí)自己的同時(shí)，為成長(zhǎng)和改變提供方向。

自我覺(jué)察的能力，我們的自我覺(jué)察能力，和所有心理能力一樣，會(huì)隨著練習(xí)，使用頻率的增加,能力會(huì)得到提升，自我覺(jué)察能力的提升，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，是自我覺(jué)察的習(xí)慣，經(jīng)常自我覺(jué)察的人，時(shí)間久了，會(huì)養(yǎng)成一種自我覺(jué)察的習(xí)慣，前面所說(shuō)的隨時(shí)隨地的自我覺(jué)察，就是在自我覺(jué)察習(xí)慣養(yǎng)成之后進(jìn)行的，要我們有意識(shí)的，靠意識(shí)控制隨時(shí)隨地自我覺(jué)察不太現(xiàn)實(shí)，我們意識(shí)力和精力更容易被外在的事物所吸引，隨時(shí)隨地的自我覺(jué)察，需要養(yǎng)成習(xí)慣，靠下意識(shí)的自我覺(jué)察才有可能，第二，自我覺(jué)察的敏感度，所謂敏感度，是指我們對(duì)自己心理過(guò)程的敏感程度，強(qiáng)烈的情緒，每個(gè)人都能覺(jué)察到，而微弱體驗(yàn)，大部分都很難覺(jué)察，隨著自我覺(jué)察能力的提升，我們的敏感度會(huì)提升，會(huì)越來(lái)越能覺(jué)察到微弱，細(xì)微的心理過(guò)程，所謂微弱，細(xì)微的心理過(guò)程，從心智結(jié)構(gòu)的角度說(shuō)，就是微弱的體驗(yàn)，底層的心理需要，自動(dòng)化的想法和信念、脫口而出的言行以及我們底層的自我

自我覺(jué)察時(shí)的分析能力，自我覺(jué)察本質(zhì)上是把我們的心智過(guò)程意識(shí)化，心理過(guò)程的意識(shí)化，會(huì)存在兩個(gè)現(xiàn)象：首先，意識(shí)化之后，如果沒(méi)有語(yǔ)言和概念的參與，我們覺(jué)察到的內(nèi)容就不可被理解，比如我們覺(jué)察到一種微弱的情緒體驗(yàn)，在沒(méi)有賦予它解釋之前，對(duì)我們的意識(shí)來(lái)說(shuō)，它們其實(shí)還是未知的，一旦我們認(rèn)為它是高興，生氣，緊張，焦慮或者抑郁之后，它們才真正被理解，而賦予解釋和定義的過(guò)程，是需要我們分析，理解的，除了身體的感受之外身體的感受也需要定義和解釋，只是身體的感受各類比較少而已，大部分心理過(guò)程，都需要分析和理解的參與，所以自我覺(jué)察的能力，也體現(xiàn)在我們分析和理解心理過(guò)程時(shí)，我們的分析和理解，是不是準(zhǔn)確的，其次，大部分深層的心理過(guò)程，比如深層的需要，內(nèi)心深處微弱的情緒體驗(yàn)，底層的信念和價(jià)值觀，底層的自我認(rèn)識(shí)與自我需要等等，都不會(huì)直接呈現(xiàn)在我們的意識(shí)中，需要我們通過(guò)其它的心理過(guò)程，通過(guò)可以覺(jué)察到的心理過(guò)程，推斷出來(lái)，而不是直接覺(jué)察。

在推斷出來(lái)之后，我們?cè)偃ゼ?xì)細(xì)的覺(jué)察，驗(yàn)證它是不是正確的，所心深層心理過(guò)程的自我覺(jué)察，離不開(kāi)分析和推斷，然后根據(jù)分析和推薦再結(jié)合自我覺(jué)察去驗(yàn)證，所以對(duì)深層心理過(guò)程的覺(jué)察，需要提升我們的分析，理解能力，當(dāng)然這也需要我們掌握一定的心理學(xué)的分析，理解方法，終生學(xué)習(xí)，終生成長(zhǎng)，成為這個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人的必然選擇，人類文明的進(jìn)步，也會(huì)讓我們?cè)絹?lái)越尊重個(gè)性，尊重自我，尊重個(gè)人選擇，所有這一切，都需要以自我覺(jué)察為基礎(chǔ)，所以無(wú)論我們是否主動(dòng)選擇，環(huán)境都會(huì)迫使我們自我覺(jué)察，與其被環(huán)境推著走，還不如我們自己主動(dòng)選擇，養(yǎng)成良好的自我覺(jué)察習(xí)慣，提升自我覺(jué)察能力。

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