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十年前，當(dāng)我拿起弗蘭克爾《活出生命的意義》一書時(shí)，讀到的第一句話就抓住了我的心——“當(dāng)你找不到受苦的意義時(shí)，你從苦難就變得難以耐受。”

我立即把注意力投向?qū)懴逻@句話的，一個(gè)當(dāng)時(shí)編號(hào)為119104（弗蘭克爾在集中營(yíng)里的編號(hào)）的奧斯維辛囚犯身上。

實(shí)際上在弗蘭克爾被納粹投入集中營(yíng)以前，他已經(jīng)是維也納一個(gè)小有名氣的神經(jīng)科醫(yī)生和精神病學(xué)家了。

而且在1938年德國(guó)納粹吞并奧地利，并開(kāi)始對(duì)當(dāng)?shù)氐莫q太人實(shí)行集體迫害之時(shí)，為了保護(hù)自己的家人，他放棄了去美國(guó)的移民簽證。

他認(rèn)為自己是一個(gè)醫(yī)生，而醫(yī)生的責(zé)任就是救護(hù)他人，這當(dāng)然包括自己的病人和親人。

弗蘭克爾是出了名的愛(ài)護(hù)自己的家人。他在回憶錄中寫道：自己是因?yàn)閻?ài)而留在了被納粹占領(lǐng)的維也納，沒(méi)有來(lái)美國(guó)。

實(shí)際上，也正是這份愛(ài)讓他熬過(guò)了接下來(lái)比煉獄還有過(guò)之而無(wú)不及的奧斯維辛（Auschwitz）死亡集中營(yíng)。

談及愛(ài)，總結(jié)起來(lái)，我認(rèn)為是三種愛(ài)讓弗蘭克爾從四個(gè)納粹集中營(yíng)的生死輾轉(zhuǎn)中幸存了下來(lái)。

一、對(duì)妻子的愛(ài)

集中營(yíng)囚犯每天要承擔(dān)大量體力勞動(dòng)，卻只有四五個(gè)小時(shí)睡眠，只有一碗清湯和一小塊面包作為全天口糧，還要隨時(shí)隨地面臨被毆打甚至被黨衛(wèi)軍任意處決的危險(xiǎn)。

在這樣極端非人的環(huán)境之中，弗蘭克爾沒(méi)有選擇自殺的一個(gè)很重要原因，就是想見(jiàn)到身處在奧斯維辛另一端女囚營(yíng)中的妻子。

1941年新婚后不久，兩人未出生的孩子就因?yàn)榧{粹對(duì)猶太人的野蠻規(guī)定，而被迫人工流掉。而且他們根本沒(méi)有享受過(guò)蜜月的幸福和欣喜，但在集中營(yíng)生與死的交界處，正是和妻子日夜的“對(duì)話”將弗蘭克爾挽救了回來(lái)：

人們跌跌撞撞地走了幾英里，在雪地里滑倒，再爬起，互相攙扶著行進(jìn)。盡管默默無(wú)語(yǔ)，但我們都在心里思念著自己的妻子。

有時(shí)，我偶爾望向天空，星星慢慢消失，清晨的霞光在一片黑云后散開(kāi)。我的思想仍停留在妻子的身影上，思緒萬(wàn)千。

我聽(tīng)見(jiàn)她回應(yīng)我的話，看見(jiàn)她向我微笑和她坦誠(chéng)的，鼓勵(lì)的表情。

不論這是不是幻覺(jué)，我都堅(jiān)信她的面容比冉冉升起的太陽(yáng)還要明亮……我生平第一次理解了這句話的含義：“天使存在于無(wú)比美麗的永恒思念之中?！?/p>

這段話被弗蘭克爾的傳記作者們無(wú)數(shù)次地引用過(guò)，因?yàn)槲蚁嘈艣](méi)有哪個(gè)曾沐浴過(guò)愛(ài)情的人不會(huì)為此動(dòng)容：人類“被拋”入這光怪陸離的世間，在自己生命的開(kāi)頭，壓根無(wú)法選擇自己的父母、家庭以及所處之時(shí)代；

但唯一可以通過(guò)自己的自由意志選擇的親人便是自己的伴侶，那個(gè)你叫做丈夫和妻子的人。他/她的存在本身，就含括了你的自由意志。

無(wú)怪乎弗蘭克爾后來(lái)，將愛(ài)視作找尋人生意義的三大途徑之一：在愛(ài)中，我們脫離了世俗的，甚至是病態(tài)的自我關(guān)注，將注意力傾注到所愛(ài)之人身上。

而這種無(wú)私的傾注最終也將救贖我們自己，把我們超拔出我們過(guò)度的自戀。

二、 對(duì)事業(yè)的愛(ài)

使弗蘭克爾活下來(lái)的第二種愛(ài)，是對(duì)自身事業(yè)的愛(ài)。

從1940年起，弗蘭克爾開(kāi)始撰寫自己的《醫(yī)生與靈魂：從心理治療到意義治療》（the Doctor and Soul: From Psychotheapy to Logotherapy）一書。

1944年，被他視若珍寶的此書手稿，在奧斯維辛，被別人當(dāng)著他的面銷毀，他們把它投到了火里。

作為一個(gè)醫(yī)生，這份手稿融匯著他多年行醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)和感悟。

弗蘭克爾自己說(shuō)，這本手稿就是“自己前半生”。

弗蘭克爾眼睜睜看著自己的書稿被毀，他無(wú)法阻止自己的“前半生被否定”。他告訴我們，那是他在奧斯維辛，為數(shù)不多的真的想自殺的幾次之一。

但是他沒(méi)有自殺。

他作為一個(gè)人的內(nèi)心自由就在于：你可以燒我的書，你可以毀掉我存在的意義；

但我決定要為了重寫這本書而活下來(lái)，我要“撿回”自己的前半生。

我不會(huì)讓你享用那種毀掉別人存在意義的快感；我作為一個(gè)人，可以重建自己的生命意義。

弗蘭克爾用他的生命詮釋出了他后來(lái)所說(shuō)的“態(tài)度自由”（attitudinal freedom），人類可能改變不了自己生存的大環(huán)境——但是直到死的那一天我們都可以掌控自己對(duì)這種環(huán)境的態(tài)度，以及應(yīng)對(duì)它的方式。

看看他在最恐怖的死亡營(yíng)——奧斯維辛里做了什么“專業(yè)工作”：

作為一個(gè)醫(yī)生，弗蘭克爾在集中營(yíng)里面建立了“自殺監(jiān)控小組”；

組織了秘密的科學(xué)學(xué)會(huì)定期研討；

他甚至，決定冒著生命風(fēng)險(xiǎn)去照顧罹患傷寒的獄友（一旦被傳染傷寒，在集中營(yíng)沒(méi)有藥物提供的情況下，必死無(wú)疑）。

雖然所有朋友們都反對(duì)他去，但是他卻說(shuō)：

“怎么都是個(gè)死，在那里（集中營(yíng)醫(yī)務(wù)室）死多少會(huì)有些意義。我想，作為醫(yī)生，為幫助自己的獄友而死，要比作為不中用的鋪鐵路的勞工死掉，更有意義”。

后來(lái)在集中營(yíng)里，弗蘭克爾不止一次因?yàn)檎疹櫜∪硕艞壛俗约旱睦妫踔潦翘优艿臋C(jī)會(huì)。

但是后來(lái)他回憶道，正是對(duì)于醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的深刻認(rèn)同感，對(duì)于救人于死亡，救人于疾患的責(zé)任感，對(duì)于這個(gè)事業(yè)的忘我投入，卻最終使他活了下來(lái)：他因?yàn)椴灰鼐热?，被集中營(yíng)大囚頭看上，成為了他的“御用醫(yī)生”，結(jié)果后來(lái)反而受到保護(hù)。

然而他的初衷只是：我是一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)助人者——這是誰(shuí)也奪不走的職業(yè)尊嚴(yán)。我要死，也一定要帶著這個(gè)尊嚴(yán)死。

三、對(duì)自己活著這個(gè)事實(shí)——對(duì)存在本身的愛(ài)

第三種使弗蘭克爾活下來(lái)的愛(ài)，是對(duì)生命，或者說(shuō)對(duì)存在本身的愛(ài)。

弗蘭克爾認(rèn)為，有的時(shí)候只有這種愛(ài)能夠幫助我們度過(guò)看似找不到任何意義的苦難。

哪怕人之將死，對(duì)于生命本身的肯定和熱愛(ài)，仍然是有救贖性的。

弗蘭克爾在集中營(yíng)里照顧一位將死的女病人時(shí)，獲得了這個(gè)激勵(lì)他后來(lái)半輩子的體悟：

這個(gè)年輕女子知道自己將不久于人世。但在跟她談話時(shí)，她卻很快活，她告訴我：“我感謝命運(yùn)給了我這么沉重的打擊……以前的生命讓我糟蹋了，我從沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)精神完善的事?！?/p>

她指著窗外：“這棵樹(shù)是我孤獨(dú)中唯一的朋友?！?/p>

透過(guò)窗戶，她只能看到栗樹(shù)的一條枝椏，上面開(kāi)著兩朵花。“我常常跟它交談，”她對(duì)我說(shuō)。

我感到震驚，不知道如何回答。她是否在說(shuō)胡話？她是否有了幻覺(jué)？我好奇地問(wèn)：“樹(shù)是怎么回答你的？”

她告訴我：“它對(duì)我說(shuō)，我在這里，我在這里，我就是生命，永恒的生命?！?/p>

這或許就是弗蘭克爾所謂的第三種找尋人生意義的途徑：透過(guò)存在本身的苦難。

弗蘭克爾反對(duì)無(wú)意義地去受苦，并認(rèn)為那是純粹的自虐。但如果苦難真的意外來(lái)臨，我們作為人，和其他動(dòng)物最大的不同，就是：人可以在自己生活，存在的苦難中，找到它對(duì)我們最切己的意義。

找到了意義，就轉(zhuǎn)化了苦難；苦難就變成了經(jīng)歷；而經(jīng)歷+知識(shí)=智慧.

我曾經(jīng)有一位女性來(lái)訪者，經(jīng)歷過(guò)兩次意外的流產(chǎn)之苦，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)她怨天咒地，找不到自己這樣受苦的意義。

在經(jīng)過(guò)了半年的哀傷輔導(dǎo)以后，她逐漸意識(shí)到：這兩段苦痛經(jīng)歷似乎是在提醒她——生命來(lái)自于一個(gè)“更為寬廣的地方”，“生命的到來(lái)和離去都值得敬畏”。

在治療室之外，她開(kāi)始變得更加謙遜，她有了宗教信仰，而且她對(duì)別人的孩子更加和善，因?yàn)樗靼琢恕斑@世上能實(shí)實(shí)在在成為母子的終究都是不易，他們值得被祝福，被溫柔地對(duì)待”。

有的時(shí)候，突如其來(lái)的苦難會(huì)將我們擊回到一個(gè)非?！霸肌钡奈恢?，讓我們問(wèn)出類似于這樣的問(wèn)題——一個(gè)承受了這么多失去的生命，它本身是否還有意義？

如果剝離了財(cái)富、名望、權(quán)力，甚至被剝奪了基本人身自由，這個(gè)我的存在本身，還值不值得活下去，還有沒(méi)有意義？

弗蘭克爾的女病人找到了自己的意義：在外人看來(lái)，她孤獨(dú)悲慘地死于猶太人集中營(yíng)；

然而她自己，卻在生命的最后歲月里，窺見(jiàn)了生生不息的，永恒的生命力。

弗蘭克爾也找到了自己受苦的意義，這種意義，讓他最終活了下來(lái)：

在外人看來(lái)，他經(jīng)歷了四年完全非人的集中營(yíng)生活；

多年的手稿付之一炬；

重獲自由的時(shí)候，被告知：自己的父母、哥哥、嫂子以及日思夜盼的妻子，均死于納粹之手......

然而，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人類，這個(gè)弗蘭克爾卻告訴我們這段經(jīng)歷在他心中的意義：“在經(jīng)受了那么多苦難之后，我獲得的最重要的體驗(yàn)是：除了上帝，我不再畏懼任何東西?！?/p>

勇敢和敬畏就是他所尋獲的意義。

他進(jìn)去前是一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)兒子，一個(gè)深愛(ài)著自己妻子的老公；

從集中營(yíng)里出來(lái)后，他成了一個(gè)大寫的，完整的人。因?yàn)橥暾?，其人性中仿佛帶上了些許神性。

所以我們說(shuō)，經(jīng)歷過(guò)奧斯維辛以后，弗蘭克爾才成為了弗蘭克爾——那個(gè)勇敢而慈悲，一個(gè)將自己接下來(lái)的一生，都投入到和別人一起找尋自己生命意義；直到八九十歲還在駕駛著飛機(jī)在空中飛行；給“無(wú)數(shù)絕望之人帶去希望”的那個(gè)被所有我們這些后學(xué)所銘記的——VIKTOR FRANKL。

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