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這種想法給人感覺(jué)刻薄且不民主：犧牲孤獨(dú)在浪漫主義文化里的獨(dú)特魅力以換取某種自欺欺人的優(yōu)越感，并將缺乏社交技能視為一種美德。

因此我們一定要先澄清，這里所謂的聰明到底指的是什么？我們討論的智商跟一般衡量頭腦聰明的標(biāo)準(zhǔn)毫無(wú)關(guān)系，這里指的是情商。

情商存在（也缺失）于社會(huì)的各個(gè)階層和角落，它指的是自我坦誠(chéng)和自我觀察的能力，指的是能夠?qū)δ吧顺ㄩ_(kāi)心扉，袒露自己令人興奮也更私密的事情。同時(shí)還能留意到那些穿梭于意識(shí)里美妙，獨(dú)特，深刻的經(jīng)歷和情感。

但我們并不習(xí)慣這種做法，人們都恪守著。世俗對(duì)于正常人的定義因而經(jīng)常忽視自己最真切豐滿的感受、欲望和想法。我們將精力都放在更大膽，更狂野，更躁動(dòng)，更氣勢(shì)凌人的那一面。

只留下能得到社會(huì)認(rèn)可的軀殼，矯揉造作地偽裝真實(shí)的自己。與此同時(shí)，我們還要確保能千方百計(jì)盡量遠(yuǎn)離真實(shí)的自己，從而錯(cuò)過(guò)了那些。不是閃過(guò)腦海的煩人問(wèn)題，殘留在我們內(nèi)心的東西。

無(wú)法感觸也看不到，只在黑夜困擾我們光天化日下我們對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn)，晚上就要忍受失眠的折磨了。這時(shí)，一個(gè)叫情商的東西現(xiàn)身了，它滿血滿腔充滿斗志，但其攻擊對(duì)象不是外界敵人，而是人對(duì)自己可能變怪或發(fā)瘋的恐懼。

一個(gè)實(shí)打?qū)嵚斆魅俗钪匾奶卣?，是善于并?jiān)持反省自己的內(nèi)心狀態(tài)，正如艾默生曾說(shuō)的：在天才的腦海里，我們能重拾自己曾遺失的思想。

有一定可以確信，當(dāng)那些樂(lè)于自我坦誠(chéng)和自我觀察的人試著坦率分享自己的思維時(shí)。他們極易遭受他人的不理解，怨怒，審視和厭倦。

他們的想法（可能有關(guān)政治，建筑，家庭生活或性）聽(tīng)上去會(huì)比常人更陰沉，激烈，偏執(zhí)或柔和。倘若人以這種方式交流，將會(huì)感到無(wú)比孤獨(dú)。

總體來(lái)說(shuō)，很少人能堅(jiān)持做到自我坦誠(chéng)和自我觀察。因此，愿意交流真知灼見(jiàn)的人，也少之又少。但有一種方法非常適合應(yīng)對(duì)高情商者的社會(huì)隔絕感，就是藝術(shù)。

藝術(shù)創(chuàng)作是人類的私密日記，記錄了所有在常態(tài)社會(huì)背景下，無(wú)法得到表達(dá)的話語(yǔ)。但這些話語(yǔ)在藝術(shù)和觀眾之間，親密坦率的交流里找到了棲身之地。

世界各地的圖書(shū)館，電影院和畫(huà)廊，收納了所以無(wú)法輕易融入世俗社交場(chǎng)合的思想情感，承載了我們作為觀眾急需表達(dá)和傾聽(tīng)的東西。

畢竟我們都有一顆孤獨(dú)的心，也許高情商者即使有別人陪伴也難免感到孤獨(dú)。但他們?cè)谒囆g(shù)的殿堂里可以輕而易舉地找到與人相伴之感，哪怕這些陪伴者并不真實(shí)存在，人們對(duì)于友誼也許有超高水準(zhǔn)的要求。

但不得不接受一個(gè)事實(shí)，即我們的摯友可能250年前就告別人世了，他們現(xiàn)在通過(guò)畫(huà)作和詩(shī)歌與我們交談。即便如此，我們也不該苛求，當(dāng)孤獨(dú)洶涌而至?xí)r，藝術(shù)應(yīng)該無(wú)處不在，觸手可及。

反而希望社會(huì)對(duì)藝術(shù)的需求有所縮減，因?yàn)槲覀儽纫酝用靼兹绾魏退朔窒砣松顚こr(shí)刻的真實(shí)自我。這樣我們才為自己的孤獨(dú)寂寞找到了一條更直白和可靠的出路。

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