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或許每個(gè)人都在期待著一份真摯甜蜜的愛情，可現(xiàn)實(shí)生活卻未必盡如人意。對(duì)于那些處于適婚年齡的單身人士來說，今年的七夕或許并不是一個(gè)值得慶賀的節(jié)日。

在婚姻家庭制度日益脆弱、傳統(tǒng)成家思想根深蒂固、結(jié)婚仍然是社會(huì)主流行為規(guī)范的背景下，都市中的大齡單身女性群體面臨著怎樣的婚戀困境？在紀(jì)錄片《剩女》（Leftover Women）中，我們得以重新審視這一問題。

1、“你真的年紀(jì)很大了?！?/strong>

邱華梅一頭干練的短發(fā)，化著精致的妝容，坐在世紀(jì)佳緣約見室的沙發(fā)上。

“我可能要求就比較高啊……嗯，比如說，我覺得他應(yīng)該有受過良好教育，然后非常重要的一點(diǎn)是他要尊重女性。我的意思是說，在家庭里面，家務(wù)分配這方面?！碑?dāng)被問到心儀的婚戀對(duì)象時(shí)，邱華梅羞澀地笑了一下，露出淺淺的酒窩。

紅娘遲疑片刻：“像你這樣不是傳統(tǒng)意義上的美女，年齡也真的很大了?！?/p>

“可是我覺得我的年齡很好啊?！?/p>

“哦？”紅娘的臉上露出滑稽的笑容，“你覺得你的年齡在婚姻市場(chǎng)里還是一個(gè)很好的年紀(jì)？”

紅娘直言：“你年紀(jì)真的很大了?！?/p>

邱華梅，34歲，出生于山東濱州的農(nóng)村，家里還有四個(gè)姐姐。姐姐們?cè)缫呀Y(jié)婚生子，而她還依然單身，這成了壓在全家人心頭的一塊石頭。

從世俗的眼光來看，她無疑是一名優(yōu)秀的女性，畢業(yè)后留在北京的律師事務(wù)所工作。然而，即便她在事業(yè)上已經(jīng)取得了一定成就，但由于至今還沒有結(jié)婚，她仍然不被周圍的環(huán)境所容納。

每當(dāng)回到山東老家時(shí)，針對(duì)她大齡單身的現(xiàn)狀，邱華梅要面對(duì)來自家人或激烈的質(zhì)問，或曉之以情、動(dòng)之以理的勸說。姐姐對(duì)她進(jìn)行“人身攻擊”，半開玩笑地讓她嫁給村里的老光棍，羞辱她“讀書讀傻了，精神不正?！保桓赣H認(rèn)為大齡未婚的女兒讓自己丟臉了，“出去在村里抬不起頭”。在鄰居們口中，“不結(jié)婚，不是身體有病就是思想有病”。

事實(shí)上，邱華梅并不是婚姻的逃避者，相反，她在工作之余積極地在婚介所、相親角尋求幫助。然而，除了遭受更多所謂婚姻市場(chǎng)準(zhǔn)則帶來的偏見以外，她并無收獲。長(zhǎng)相不夠漂亮，膚色偏黑，家在山東農(nóng)村，家里五個(gè)女孩，父母都是農(nóng)民，這樣的條件，在婚戀市場(chǎng)上遭到男性相親對(duì)象的嫌棄簡(jiǎn)直是“理所當(dāng)然”。面對(duì)家人的不理解和指責(zé)，邱華梅只能默默哭泣：“我現(xiàn)在好端端的人生過成這個(gè)樣子，就是因?yàn)椴唤Y(jié)婚的問題?！?/p>

面對(duì)家人的催婚，邱華梅默默哭泣

2、“大齡剩女”的困境

大齡未婚的邱華梅并非個(gè)例，近年來，都市單身人群的數(shù)量日益龐大。2015年日本政府針對(duì)20～30歲青年開展的社會(huì)調(diào)查顯示，37.6%的人不想談戀愛，31.9%的人不想結(jié)婚[1]。2016年美國(guó)政府針對(duì)市民的調(diào)查結(jié)果表明，在超過35歲的中年群體中，不婚人群的比例已由1980年的6%上升到2010年的12%，并且仍然呈現(xiàn)上升趨勢(shì)[2]?！吨袊?guó)民政統(tǒng)計(jì)年鑒2017》數(shù)據(jù)顯示，2016年我國(guó)單身人口總數(shù)已達(dá)2.4億[3]，第四次單身浪潮席卷而來；我國(guó)第六次全國(guó)人口普查結(jié)果顯示，超過30歲的女性中有2.47%為單身狀態(tài)[4]。

社會(huì)對(duì)于大齡未婚女性的歧視問題隨之而來，諸如“剩女”等稱呼尋?？梢?，其中高學(xué)歷大齡未婚女性更是被貼上了“呆板”“女博士”等標(biāo)簽[5]。

2018年我國(guó)不同城市單身率排行榜（圖源：21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道）

正如紀(jì)錄片中的邱華梅選擇留在北京打拼事業(yè)，而不愿將就自己草率結(jié)婚，眾多受教育程度較高的都市大齡單身女性由于對(duì)學(xué)業(yè)或職業(yè)的追求，推遲了婚戀年齡，而被打上“剩女”的標(biāo)簽，暗指她們?cè)诨閼偈袌?chǎng)上的貶值，與折價(jià)清倉(cāng)出售的下架商品類似。

當(dāng)我們重新審視“剩女”一詞，便能感受到其背后隱含的對(duì)于大齡單身女性的性別歧視，以及男性在婚戀關(guān)系中的主導(dǎo)與專斷。相比于大齡未婚女性在婚戀市場(chǎng)上的日益貶值，與剩女同等年齡的單身男性如果學(xué)業(yè)或職業(yè)發(fā)展有一定成就，則會(huì)被婚姻市場(chǎng)看作“黃金單身漢”，經(jīng)濟(jì)條件平平則被美稱為“經(jīng)濟(jì)適用男”。在這種傳統(tǒng)的世俗觀念之下，女性變成了男性的附庸，她們作為獨(dú)立個(gè)體的價(jià)值受到了忽視。

與此同時(shí)，大眾媒介日益興起消費(fèi)“剩女”的狂潮。為了博取民眾的關(guān)注度，各種影視劇、訪談節(jié)目、相親節(jié)目紛紛聚焦大齡單身女性的情感歸宿，于潛移默化中逐漸固化這一群體的刻板印象：自身?xiàng)l件優(yōu)秀、擇偶標(biāo)準(zhǔn)過高，從而陷入婚嫁難的困境，并伴有諸如自我、拜金、道德不潔等猜測(cè)。

社會(huì)大眾對(duì)于女性的標(biāo)簽化和污名化，無疑讓單身知識(shí)女性在婚姻的選擇中面臨深重的焦慮，陷入婚戀困境。

3、“大齡剩女”的婚戀困境從何而來？

傳統(tǒng)觀念中，男性在家庭中承擔(dān)著養(yǎng)家的責(zé)任，女性則處于附庸地位，養(yǎng)育孩子、打理家務(wù)，努力成為一個(gè)“賢妻良母”。作為配偶的女性往往被要求具有良好的生育屬性，但在社會(huì)生活中的合理訴求卻容易受到忽視和壓制。

然而，男權(quán)視角對(duì)于女性角色的設(shè)定并非女性的本質(zhì)特征，獨(dú)立、剛強(qiáng)、自主、勇敢等性別氣質(zhì)也并非男性專屬。隨著女性受教育程度的不斷提高，她們?cè)诼殘?chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)能力不輸于同等男性，這無疑對(duì)傳統(tǒng)婚姻中“男主外女主內(nèi)”的觀念提出了挑戰(zhàn)。在男性固守著傳統(tǒng)性別分工和自己主導(dǎo)價(jià)值觀的同時(shí)，許多城市單身知識(shí)女性的身份認(rèn)同卻不再局限于家庭。

與此同時(shí)，女性在教育和職業(yè)發(fā)展方面的投入使得她們經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，眼界開闊，認(rèn)同愛情在婚戀中的重要作用。由于經(jīng)濟(jì)和思想的獨(dú)立性增強(qiáng)，都市知識(shí)女性不再愿意忍受傳統(tǒng)婚姻觀念的桎梏，成為男性的附屬。傳統(tǒng)文學(xué)作品中對(duì)于浪漫愛情的描繪，商業(yè)元素的助推，使得越來越多的女性追求激情和理想化的愛情，認(rèn)為婚姻應(yīng)該是男女感情成熟的結(jié)果，而不僅僅是女性獲得安全感的庇護(hù)所。

電影《小婦人》中，喬拒絕了英俊富有的勞利的求婚，遠(yuǎn)赴美國(guó)實(shí)現(xiàn)自己的理想（圖源：豆瓣）

除此之外，婚戀市場(chǎng)對(duì)于男女雙方的年齡要求呈現(xiàn)出雙重標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于女性而言，年齡的增長(zhǎng)意味著變老，也意味著她們擇偶的范圍逐漸縮小，擇偶年齡隨之上移。而男性在年齡、相貌等方面的不利條件可以被財(cái)富和地位補(bǔ)償，他們的擇偶年齡可以下移十歲甚至更大。擇偶年齡的限制增加了女性在婚姻市場(chǎng)的搜尋成本，影響了女性步入婚姻的時(shí)間。

婚姻市場(chǎng)的傳統(tǒng)匹配模式同樣造成了女性的擇偶困境。第六次人口普查數(shù)據(jù)表明，女性更希望嫁給比自己學(xué)歷和社會(huì)階層地位稍高的男性，男性則更傾向于選擇學(xué)歷與社會(huì)階層地位比自己稍低的女性[4]。究其原因，婚姻市場(chǎng)上大部分相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力薄弱的城市單身男性，不僅受困于其所擁有的社會(huì)資本和教育資本的有限性，同時(shí)也受困于傳統(tǒng)男尊女卑的思想觀念，往往更愿意“下娶”受教育程度低于自己的女性。

因此，在傳統(tǒng)的擇偶梯度中，“男高女低”的婚配模式使高學(xué)歷的單身女性在城市中受到了“婚姻擠壓”（即由于婚齡男女人口出現(xiàn)較大落差而找不到配偶），缺少能夠與之相匹配的異性。

傳統(tǒng)的擇偶梯度中，男高女低的婚配模式（圖源：豆瓣）

由此可見，大齡單身知識(shí)女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的觀念沖突之間面臨著婚戀困境。她們一方面享受著個(gè)人主義和自由思潮所帶來的情感和職業(yè)發(fā)展方面的充分自由度，同時(shí)也遭受著傳統(tǒng)觀念影響下婚戀市場(chǎng)對(duì)個(gè)體的擠壓。

近年來，盡管都市大齡知識(shí)女性在婚配選擇中逐漸有了更多的話語(yǔ)權(quán)，但是在傳統(tǒng)思想占主導(dǎo)的婚姻市場(chǎng)，大眾對(duì)于女性的性別偏見依然需要被正視和改變。

4、“一邊戰(zhàn)斗，一邊撤退”

社會(huì)對(duì)于剩女的歧視與貶低反映了大眾對(duì)于大齡單身女性的污名化和標(biāo)簽化。事實(shí)上，隨著城市化的推進(jìn)和自由思想的涌動(dòng)，這些被稱為“剩女”的城市單身女性已經(jīng)逐漸將自己建構(gòu)成獨(dú)立自主的個(gè)體，追求著自由多元的生活方式。

紀(jì)錄片中的邱華梅一邊與家庭、社會(huì)的世俗觀念抗?fàn)?，一邊又渴望逃出壓抑的環(huán)境，從現(xiàn)實(shí)生活中“撤退”。最終，她決定通過出國(guó)留學(xué)的方式從壓抑的生活中得到喘息，并幸運(yùn)地得到了屬于自己的幸福。

2020年2月14日，邱華梅在推特上發(fā)布自己目前的生活狀況（圖源：微博）

Rebecca Traister在《單身女性的時(shí)代：我的孤單，我的自我》（All the single ladies: Unmarried Women and the Rise of an Independent Nation）一書中提出，現(xiàn)代女性的命運(yùn)不再是簡(jiǎn)單的“二選一”，而是擁有更多的選擇[6]。以年齡和婚戀與否來衡量女性的個(gè)體價(jià)值沒有任何意義，無論是保持單身還是步入婚姻，專注學(xué)業(yè)還是面對(duì)職場(chǎng)，女性都可以獨(dú)立自主，在眾多選項(xiàng)中籌劃自己的人生。

在今天，新一代的女性更要帶著開放的眼界和好奇心擁抱單身時(shí)代，擁抱獨(dú)立自由的生活。在這場(chǎng)社會(huì)觀念的變革中，希望每一位單身女孩都能擺脫婚戀焦慮，用自己的方式尋找愛情，擁有閃閃發(fā)光的人生。

參考文獻(xiàn)

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部分插圖截圖自bilibili視頻《剩女》（Leftover Woman），點(diǎn)擊閱讀原文可跳轉(zhuǎn)觀看。

撰稿丨趙津平

編輯丨羅方丹 劉文利

視覺丨龍建敏

排版丨多諾瓦

北京師范大學(xué)兒童性教育課題組 出品