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或許我們聽說或經(jīng)歷過一些創(chuàng)傷事件，它可能是分手、搬家或親人離世，也可能是暴力傷害、性侵或地震這些經(jīng)歷，都會給當(dāng)事人的身心留下創(chuàng)傷的痕跡，但是有的人幸運地得到了治愈，而有的人卻長久地帶著傷口痛苦生活。

為什么面臨同樣的經(jīng)歷，卻有截然不同的反應(yīng)和人生？創(chuàng)傷到底改變了什么？它是如何印刻在我們的大腦和心智的？我們又能采用什么樣的方法來療愈創(chuàng)傷呢？

今天想和大家分享的這本書《身體從未忘記》，讓我們來了解創(chuàng)傷，并尋求創(chuàng)傷的有效療愈，就讓我們一起來看看吧！

1、重新認(rèn)識創(chuàng)傷

創(chuàng)傷是痛苦、難以愈合、不愿觸及的傷口，創(chuàng)傷經(jīng)歷就是這樣的心理傷口，它不一定是我們親身經(jīng)歷，有時候僅僅只是聆聽，就比如調(diào)查虐待兒童的案件，都有可能使我們產(chǎn)生創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙——又叫做PTSD。

PTSD是個體在經(jīng)歷創(chuàng)傷事件后可能形成的精神障礙，患者經(jīng)常通過回憶、夢境、幻覺等重新體驗發(fā)生過的創(chuàng)傷事件，就好像突然有了穿越時空的能力，但只能反復(fù)把自己送回創(chuàng)傷恐懼的情景。

精神創(chuàng)傷是有生理基礎(chǔ)的，而不僅僅是純粹的心理問題，許多創(chuàng)傷患者的大腦都受到了損害，在我們?nèi)绾螒?yīng)對危險信息的腦區(qū)中，有三個部分發(fā)揮了重要的作用，它們分別是：丘腦、杏仁核和前額葉皮層。

丘腦相當(dāng)于一個「信息過濾器」負(fù)責(zé)收集來自外界的感官信息，并選擇某些有用的信息進行處理，它讓我們知道自己身上發(fā)生了什么事情，而經(jīng)過丘腦處理的這些信息，會被傳送到一個「危險探測器」也就是杏仁核中，杏仁核能夠幫我們偵測外界是否存在危險，以便能讓我們面臨危險的時候，做好戰(zhàn)斗或逃跑的準(zhǔn)備。

但是杏仁核偵測到的危險可能并不一定意味著生命危險，就比如我們在聞到燒焦味道的時候，我們可能會想到，是在煎的牛排燒焦了而不是房子著火了。

但杏仁核可不會做出這樣的判斷，判斷威脅是不是真實存在還得依賴于我們的另一個大腦結(jié)構(gòu)，也就是前額葉皮層，前額葉相當(dāng)于一個「理性的決策者」，它能讓我們在面對可能的危險時冷靜下來，從而做出適度的反應(yīng)，不至于在每次聞到燒焦味時就要逃跑，被他人輕微碰到就要打架，這些都是我們大腦皮層所做出的決策。

但是，如果這些腦部區(qū)域都受到損傷的時候，會發(fā)生什么呢？丘腦作為一個「信息過濾器」，當(dāng)它受損的時候，就會使過濾信息的閘門完全打開，對所有感官信息來者不拒，這會讓患者感覺到非常痛苦，他們只能嘗試讓自己變得麻木，與外界隔絕開來。

而作為「危險探測器」的杏仁核，如果正常功能受到損傷，總是錯誤地感知危險的信息，則會讓患者長時間處在應(yīng)對危險狀態(tài)當(dāng)中，外界的一切人事物都可能變成威脅，無法讓自己擁有安全感，這個時候「理性的決策者」前額葉，也不能發(fā)揮理性判斷作用的話，就會像騎手駕馭著脫韁的野馬一樣，讓我們失去對自己反應(yīng)的掌控。

PTSD患者，他們關(guān)于應(yīng)對危險的這些腦區(qū)，往往都發(fā)生了損害，但并非所有人在經(jīng)歷創(chuàng)傷事件后都會發(fā)展出PTSD，但是為什么會有這樣的差異呢？我們進一步解答這個問題。

2、創(chuàng)傷從何而來？

對于創(chuàng)傷者來說，他們往往缺少與生存相關(guān)的兩項重要技能：一是用積極的行動逃離災(zāi)難；二是用想象替代災(zāi)難情景。這兩項技能的掌握程度，往往也影響了他們從創(chuàng)傷事件中復(fù)原的能力。

曾經(jīng)9·11事件發(fā)生的時候，有一個孩子叫諾姆連同哥哥和爸爸一起積極逃生，而在事件發(fā)生的24小時內(nèi)用他的想象力處理了目睹的悲劇，他繪制了災(zāi)難發(fā)生時人們從窗子往下跳的場景，又在圖片底部加上了自己想象出來的一張蹦床，讓跳窗逃生的人能夠安全落地，他通過積極的行動和想象，讓這次災(zāi)難事件在生活中得以翻篇，他自己從而能夠正常地繼續(xù)生活下去。

通常來講，孩子們應(yīng)對災(zāi)難的方式，與他們的養(yǎng)育者應(yīng)對災(zāi)難的方式密切相關(guān)，如果父母能夠在災(zāi)難面前保持平靜鎮(zhèn)定，并及時回應(yīng)孩子的情感需求，那么孩子們在經(jīng)歷了可怕的災(zāi)難事件后，也有很大的概率能夠健康恢復(fù)。

我們大腦當(dāng)中有一種神經(jīng)細(xì)胞——叫「鏡像神經(jīng)元」，它的作用顧名思義，就像鏡子一樣能讓我們模仿他人的一舉一動，而這種模仿能力，在我們還沒有出生的時候，就已經(jīng)開始了。我們?nèi)绾握{(diào)節(jié)情緒，如何應(yīng)對挫折，如何與他人相處，往往在早年同養(yǎng)育者之間的依戀關(guān)系密切相關(guān)。

在安全的依戀關(guān)系中，養(yǎng)育者會讓我們知道自己是世界上最可愛的人，他們能夠在我們需要安撫、喂食的時候及時提供滿足，使我們擁有充足的安全感，在我們之后遇到傷害自己的人的時候呢，能夠識別不安全的情境從而采取行動遠(yuǎn)離。但是如果童年是在長期受忽視或虐待中度過的，我們就很容易認(rèn)為自己是沒有價值，也因為習(xí)慣了糟糕的成長環(huán)境，更難在類似的受虐待情境中保護自己，缺乏積極的逃生能力。

在心理創(chuàng)傷中，常常充滿了憤怒、恥辱、羞愧和悲痛，令人既無法從過去走出，也無法好好活在當(dāng)下，更無法想象未來，我們都渴望能找到一種有效的方式，對受創(chuàng)傷的大腦、心智進行療愈，對失控的身心重獲一種掌控感。那么接下來，就讓我們一起看看，作者分享了哪些療愈創(chuàng)傷的方式吧。

3、如何療愈創(chuàng)傷？

前面已經(jīng)提到了，創(chuàng)傷者往往缺乏積極的逃生行動能力，也缺乏通過想象去修改創(chuàng)傷記憶的能力，如果我們能夠通過某種方式，讓創(chuàng)傷患者重獲對自己身心的感知，或者增強自己思維的靈活性，擁有應(yīng)對壓力時更豐富的選擇，那么我們就有可能更好地應(yīng)對甚至療愈創(chuàng)傷。

作者在這本書中，通過自身多年的臨床實踐經(jīng)歷，把很多創(chuàng)傷的新療法帶到了我們的視野，在為人熟知且傳統(tǒng)的治療方法中，藥物治療和認(rèn)知行為療法，都被證明對創(chuàng)傷有一定的療效，但想要提升創(chuàng)傷者對自己身心的感知和掌控能力，從麻木的狀態(tài)中解脫，或避免過度的警覺，瑜伽治療可能是一種更為有效的方式。

先前的研究已經(jīng)表明，瑜伽練習(xí)能夠增強我們的自我意識，可以使大腦中關(guān)于自我調(diào)節(jié)的區(qū)域變得更活躍，而在作者進行過的一項連續(xù)八周的創(chuàng)傷治療實驗中，也發(fā)現(xiàn)了參加瑜伽練習(xí)的創(chuàng)傷患者，相比只進行內(nèi)觀冥想練習(xí)的患者，他們的PTSD癥狀能得到更為顯著的改善。

瑜伽練習(xí)的重點，并不是要我們將姿勢做得標(biāo)準(zhǔn)正確，而是學(xué)會感知肌肉在不同姿勢下的狀態(tài)，從而提升對自己身體的覺知，就能幫助我們采取正確的行動以滿足身體的需求，比如調(diào)整呼吸以緩解肌肉的緊張，攝入食物以減輕身體的饑餓等等。

治療創(chuàng)傷呢，除了通過瑜伽練習(xí)來提升我們對身體的感知，獲得積極的行動能力，還能通過神經(jīng)反饋的方式來直接訓(xùn)練我們的大腦，使大腦的靈活性增強更富于想象。而另一種叫做EMDR的療法，則能幫助我們處理創(chuàng)傷記憶，減輕創(chuàng)傷記憶對我們的負(fù)面影響。

EMDR療法也叫快速眼動脫敏再加工，有興趣的糖丸兒也可以了解一下，這些療法作者在書中都有詳細(xì)的描述，選擇哪一種療法或許并沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，這些治療技術(shù)有其特定的適用范圍和局限。因此呢，作者也建議治療者放下成見，探索各種可能的治療方式，為特定的創(chuàng)傷問題創(chuàng)傷者找到各自適用的療愈方法，所以嘗試也是很重要的一點。

我們每一個人都有可能經(jīng)歷創(chuàng)傷，對于創(chuàng)傷的了解，對于創(chuàng)傷療愈方式的探尋，或許不能讓我們立馬擺脫創(chuàng)傷的泥沼，但能夠讓我們更加理解自己，也能看到創(chuàng)傷療愈的曙光，相信即使經(jīng)歷了創(chuàng)傷的自己，也能重新掌舵自己的人生！

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