意象對(duì)話式表達(dá)及其操作
意象對(duì)話是我們中國人自己的心理學(xué)。從文化底蘊(yùn)到理論建構(gòu),從臨床方略到實(shí)際應(yīng)用,每一個(gè)面向都印刻著鮮明的中國記憶,散發(fā)著濃郁的中國味道,同時(shí),又因意象符號(hào)之人類集體性而不失世界性。今天,我跟大家分享的主題是:意象對(duì)話式表達(dá)及其操作。
“表達(dá)”是一種表示,表示思想,表示情感??梢允怯新暠磉_(dá),也可以是無聲表達(dá);可以是自我表達(dá),也可以是人際表達(dá)、社會(huì)表達(dá)乃至國際表達(dá)。比如,從2008年的中英文對(duì)照版The Psychotherapy From The Orient: Imagery Communication Psychotherapy(《來自東方的心理療法——意象對(duì)話心理治療》),到2016年的波蘭語版PSYCHOTERAPIA WSCHODU PSYCHOTERAPIA WYOBRA?ENIOWA(《意象對(duì)話心理療法》),再到2019年的英文專著The Clinical Operation of Imagery Communication Psychotherapy(《意象對(duì)話的心理臨床》),就是意象對(duì)話心理學(xué)所呈現(xiàn)的無聲的國際表達(dá)。表達(dá)什么呢?——表達(dá)中國人的文化自信!表達(dá)中國心理學(xué)的自信!表達(dá)中國學(xué)者為世界心理學(xué)做出貢獻(xiàn)的自信與誠意!
表達(dá)有道,亦有術(shù)。我們先講“道”,再談“術(shù)”。
壹
何為意象對(duì)話式表達(dá)
所謂“意象對(duì)話式表達(dá)”,就是運(yùn)用意象對(duì)話心理學(xué)的理念、范式和價(jià)值觀,以意象符號(hào)為載體,通過象征性表達(dá)通向潛意識(shí)的表達(dá)方式。
“意”為心言,本義心志,其涵義是有意志,有意愿,有意圖,有心理象征意義?!跋蟆?,相也,表現(xiàn)形式可為視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺、內(nèi)臟感覺等?!跋蟆庇邢逯x。襄助是指農(nóng)耕與播種的結(jié)果。所以,“象”并非靜態(tài)表象,而是一個(gè)有生命的動(dòng)態(tài)過程。
“象征性表達(dá)”里的關(guān)鍵詞是“征”。“征”的本義是指到很遠(yuǎn)的地方去。具體涵義有召集、喚醒、激活、征兆等。對(duì)于意象對(duì)話而言,“象征性表達(dá)”的本質(zhì)是創(chuàng)造機(jī)會(huì)——把個(gè)體潛意識(shí)與集體潛意識(shí)當(dāng)中那些見微知著的生命能量呈現(xiàn)出來、覺察出來、釋放出來。換言之,象征性表達(dá)是帶著覺察的呈現(xiàn)和釋放。
貳
意象對(duì)話式表達(dá)是一種“非”常的表達(dá)
意象對(duì)話式表達(dá)具有5個(gè)鮮明的特點(diǎn)。標(biāo)定這5個(gè)特點(diǎn)的英文單詞首寫字母都是N,所以,我們也可以稱其為5N表達(dá)。
1.非單維的(Non-unidimensional)
在任何情境下,意象對(duì)話式表達(dá)都不是單維度的,而是多維度、多層面、甚至多面向的。即使是看上去很簡單的一句話,也是在表達(dá)多維度的意思——既有意識(shí)維度的,也有潛意識(shí)維度的;既有邏輯思維層面的,也有原始認(rèn)知層面的;既有積極面向的,也有消極面向或其他面向的。
例如,在現(xiàn)實(shí)生活中,當(dāng)兩個(gè)人對(duì)話時(shí),其中一人面露不快,另一人常常會(huì)說:“你別不樂意聽,我說這些都是為你好?!碧热魮Q做意象對(duì)話式表達(dá),另一人可以這樣回應(yīng):“你是不是認(rèn)為我在批評(píng)你?”或者,“我這么說的時(shí)候,你怎么了?”
我們簡單解讀一下?!澳闶遣皇钦J(rèn)為我在批評(píng)你?”這句話至少傳遞了四層意思:第一,“我沒有批評(píng)你”;第二,“你現(xiàn)在感覺不舒服,可能是因?yàn)槟阏J(rèn)為我在批評(píng)你”;第三,“如果你認(rèn)為我在批評(píng)你,那么,你此刻的心情是什么?”第四,“你在潛意識(shí)里把我當(dāng)成誰了?” “我這么說的時(shí)候,你怎么了?”這句話則至少傳遞了五層意思:第一,“我關(guān)注到了你的不開心”;第二,“我愿意傾聽和分享你的不開心”;第三,“你的不開心既跟我有關(guān),也跟我無關(guān)”;第四,“此刻的不開心是一種觸景生情——當(dāng)下相似的景,觸發(fā)了你潛意識(shí)里早年生活的某個(gè)情”;第五,“面對(duì)批評(píng)情境時(shí),你會(huì)下意識(shí)地退行到幾歲?”
再如,所有學(xué)習(xí)心理動(dòng)力學(xué)的人都懂得堅(jiān)持成長的重要性,學(xué)習(xí)、運(yùn)用和研究意象對(duì)話的人也不例外。我們在解情結(jié)、化情緒、增覺察、悟原型的過程中,有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種“卡住”的感覺。之所以“卡住”,有時(shí)是因?yàn)闆]有覺知到某種下意識(shí)的“沾染”,有時(shí)是因?yàn)榇嬖诩易逍跃襁z傳(猶如一種心理基因),有時(shí)則是由于習(xí)慣了“一招鮮”,只在單一維度進(jìn)行處理。針對(duì)最后這種情況,意象對(duì)話式表達(dá)便有助于快速突破“卡住”的困境。我們可以提醒自己或?qū)Ψ竭M(jìn)行靈活的多維體驗(yàn),諸如:軀體、情緒、意象、子人格、子人格單元、子人格關(guān)系、子人格關(guān)系單元、情結(jié)樹等;即使是標(biāo)定感覺本身,也可以啟動(dòng)多種感覺表征,如視覺/聽覺/嗅覺/觸覺等。
2.非驗(yàn)證的(Non-validating)
意象對(duì)話心理學(xué)追求“信愛知行”,也相信“信愛知行”,但從不驗(yàn)證。因?yàn)椤膀?yàn)證”象征著“不相信”,而這種“不相信”是潛意識(shí)里的。在理性/意識(shí)層面,當(dāng)事人誤以為自己“相信”,其實(shí),只是“想去相信”罷了,并非從心底長起來的、發(fā)自內(nèi)心地、毫無質(zhì)疑地“相信”。簡言之,真信、真愛、真知與真行,皆不需驗(yàn)證。
前面講到,意象是一種符號(hào)。有聲語言是符號(hào),無聲語言是符號(hào),身體本身是符號(hào),肢體動(dòng)作、行為習(xí)慣乃至一個(gè)人/一個(gè)民族/一個(gè)國家的歷史都可以看成是意象符號(hào)。因而,無論是一個(gè)個(gè)體的人,還是一個(gè)社會(huì)意義上更大的“人”,使用意象對(duì)話式表達(dá)時(shí),只要心懷真信、真愛和真知,并不需要去驗(yàn)證什么(無論是有意識(shí)的,還是無意識(shí)的),直接身體力行地去真信、真愛、真知和真行即可。原因很簡單,一旦去驗(yàn)證,便失了“真”。抑或是,原本就“不真”,至少真得“不實(shí)”——不扎實(shí)、不著實(shí)、不踏實(shí)、不實(shí)在。
比如,你若堅(jiān)信人間有“真愛”,渴望擁有情比金堅(jiān)的愛情,那么,不論今生是否能夠擁有彼此深愛的親密愛人,哪怕乘風(fēng)破浪傷痕累累,迄今為止仍是形單影只,那顆“真愛”的種子始終長在心底,從未動(dòng)搖,從未霉變,也從未干癟枯萎。即便到了離別人世的那一刻,心里也會(huì)說:“雖然我今生沒有擁有想要的愛情,但我相信,情比金堅(jiān)的愛情是存在的?!?/p>
總之,堅(jiān)信“真愛”的人,不會(huì)在兩性交往中不斷地考驗(yàn)對(duì)方、試探對(duì)方或?yàn)殡y對(duì)方,不玩兒心理游戲,不會(huì)企圖用對(duì)方的言行去驗(yàn)證自己想要的那種愛,而是非常清楚自己在親密關(guān)系里最在意的精神營養(yǎng)是什么,然后,據(jù)此做出選擇,承擔(dān)結(jié)果;并且,處在一段親密關(guān)系里的時(shí)候,能夠有底線有自我地真心付出、真心合作,有意愿有能力為對(duì)方提供TA最在意的精神營養(yǎng)。在親密關(guān)系這件事上,做到上述這些的人,就是做到了“意象對(duì)話式表達(dá)”。
3.非證明的(Non-probative)
這里需要澄清一下,我們現(xiàn)在講的是心理學(xué)范疇里的“表達(dá)”問題,所涉及的“證明”一詞不同于自然科學(xué)界的“證明”。
由于意象對(duì)話式表達(dá)是“非驗(yàn)證的”,從而也就具有了“非證明的”特點(diǎn)。證明,是為了判斷或判明某種真實(shí)性。既是真實(shí)的,就說明原本存在。原本存在,何須判明?
一旦有了想去“證明”的動(dòng)機(jī),就會(huì)激發(fā)并促動(dòng)自己的心理能量朝著“證明什么東西”的那個(gè)方向去流動(dòng),去投注。這種心理傾向會(huì)推動(dòng)著我們不同程度地離開本真。“證明”的動(dòng)機(jī)越強(qiáng),距離本真就越遠(yuǎn);越遠(yuǎn)就越難得到想要“證明”的東西;越得不到,就越想“證明”……由此形成惡性循環(huán)。
譬如,你是一個(gè)潔身自好的人,這意味著你具有潔身自好的心理品質(zhì),這個(gè)品質(zhì)不會(huì)受到任何人、任何環(huán)境和任何輿論的影響,因?yàn)檫@個(gè)品質(zhì)真實(shí)地存在于你的人格當(dāng)中。它像所有的人格特質(zhì)一樣,具有相對(duì)穩(wěn)定性。如果有一天,你遇到了一個(gè)壓力情境,出于某種心理動(dòng)機(jī)或心理需要,你試圖向別人“證明”自己的潔身自好,甚至掩蓋或粉飾心理真相,向外人展示出一個(gè)潔身自好的形象,那么,在那一刻,你已經(jīng)不再“潔身自好”了;或者說,你只是做了一個(gè)形象管理——基于應(yīng)對(duì)性的自戀心態(tài),維護(hù)了一下自己的形象而已。相反,在某種壓力情境下,你的心里起了波瀾,但你仍然內(nèi)外一致,帶著覺察去做那個(gè)心里有波瀾的“純潔的”自己,這種行為貌似不完美,其實(shí)很健康,也恰如其分地做到了“意象對(duì)話式表達(dá)”。
4.非暴力的(Nonviolent)
非暴力表達(dá)并非意象對(duì)話的獨(dú)創(chuàng)。但是,意象對(duì)話十分強(qiáng)調(diào)非暴力,強(qiáng)調(diào)建設(shè)性和成長性,具體是指:非傷害,非剝奪,非強(qiáng)制,非壓制,還包括:非懦弱,非奴性,非推責(zé)。
以咨訪溝通為例。當(dāng)來訪者面對(duì)咨詢師的提問或分析時(shí),感覺不舒服,意象對(duì)話心理師通常會(huì)做這樣的回應(yīng):“如果我的哪句話讓你感覺不舒服了,請跟我分享一下這種不舒服。也可以體會(huì)一下,身體的什么地方不舒服?腦海里出現(xiàn)了怎樣的畫面?”(從而促成來訪者的心理能量收回到自己身上,身心合一地去體驗(yàn),去覺察,去探索更深層的心理真相。)
以日常對(duì)話為例。孩子放學(xué)回家晚了兩個(gè)小時(shí),在這兩個(gè)小時(shí)里,媽媽聯(lián)系不上TA,很是擔(dān)心,轉(zhuǎn)而會(huì)感到無助和憤怒。(真實(shí)情況是:孩子的手機(jī)沒電了,放學(xué)后跟幾個(gè)同學(xué)去了麥當(dāng)勞,吃完寫了會(huì)兒作業(yè)。)那么,請問:如果你是這位媽媽,是否意識(shí)到自己的情緒快速分為三層,按照時(shí)間發(fā)生先后,分別為:擔(dān)心——無助——憤怒?在孩子安然無恙進(jìn)家門的那一刻,你說出口的第一句話可能是什么?“你跑哪兒瘋?cè)チ??!?nbsp;“你還知道回家呀?!”“你這孩子怎么回事???你心里還有沒有我這個(gè)媽?!”這樣講話就是暴力式的——既激起了孩子的不愉快,也令自己更加地不愉快,重要的是,孩子并不清楚自己的什么行為讓媽媽不高興了?(手機(jī)沒電?去哪兒沒打招呼?跟同學(xué)去麥當(dāng)勞?在麥當(dāng)勞寫作業(yè)?)媽媽真正想表達(dá)的到底是什么?(對(duì)我的不信任?指責(zé)?她很生氣?)
如此一來,孩子無從知道,自己到底該怎么做?在被指責(zé)的情境下,也很難體會(huì)到:媽媽生氣的背后是無助,是擔(dān)心,而無助和擔(dān)心源于媽媽對(duì)自己的愛。誠然,媽媽也可以進(jìn)行非暴力表達(dá):“你今天回家晚了兩個(gè)小時(shí),媽媽好擔(dān)心啊,因?yàn)槁?lián)系不上你,不知道發(fā)生了什么。我希望以后再遇到這種情況,離開學(xué)校之前,一定要想辦法告訴媽媽一聲。”還可以是意象對(duì)話式的、蘊(yùn)含著反求諸己的非暴力表達(dá):“在失聯(lián)的這兩個(gè)小時(shí)里,媽媽的心就像被掏空了一樣,沒著沒落的。如果能提前知道你的安排,我會(huì)很踏實(shí)。但不管怎樣,我相信你!”
5.非期待的(Non-expectant)
能夠在人際表達(dá)、人際溝通和社會(huì)關(guān)系中做到“非期待”,是一個(gè)人心靈成長的一種表現(xiàn),特別是在親近關(guān)系里,敢于放棄錯(cuò)誤的/不健康的期待。這些期待的本質(zhì)是“抓取”,里面裹挾著心虛、控制、榨取、剝削,更像是一種催眠,催眠對(duì)方按照自己的意志或意愿去改變,仿佛在說:“我的意志更應(yīng)得到貫徹!你的意志,我不care。”
意象對(duì)話是運(yùn)用意象提高覺知的心理學(xué),既有自信,也講禮貌,所以,不會(huì)把自己的生命意志強(qiáng)加給他者,不會(huì)入侵他者的心理邊界。
這里,想以意象對(duì)話心理學(xué)的創(chuàng)立者朱建軍先生為例。朱老師有一個(gè)很大的志向:發(fā)展中國文化基礎(chǔ)的心理學(xué)。這是他畢生的夢想,充滿了希望的動(dòng)力。這個(gè)夢想促動(dòng)著他一直往前走,一直走,一直走,不論身邊是否有人跟隨,不論是否得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可,他都不會(huì)輕易地停下來。他的心理容量很大,既容得下身邊有人追隨,也容得下一時(shí)間無人跟得上他的腳步;他不會(huì)因取得成功而得意忘形,也不會(huì)因被質(zhì)疑而心生怨怒;生態(tài)環(huán)境順暢時(shí),就心無旁騖地往前走,遭遇嚴(yán)重的攪擾和“潑臟水”時(shí),不得不花費(fèi)時(shí)間去回應(yīng),就帶著由此產(chǎn)生的“可惜感”,邊回應(yīng),邊前行。
如果把朱老師追逐夢想的這個(gè)過程當(dāng)作一個(gè)意象來看,我們就能領(lǐng)悟其中的“非期待”,還能覺察到“非期待”里面所滲透的現(xiàn)實(shí)感——既不期待意象對(duì)話學(xué)員都跟著他做這件事,也不期待都不去做這件事;既不期待被攪擾,也不期待毫無攪擾。簡言之,朱老師追夢的過程是一種意象對(duì)話式表達(dá)。
叁
意象對(duì)話式表達(dá)的具體操作
前面講過:表達(dá)有道,亦有術(shù)。道,體現(xiàn)于術(shù)。這里所說的具體操作,就是“術(shù)”,是指意象對(duì)話式表達(dá)在不同情境或不同領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用。
意象對(duì)話不追求極致,也不苛求完美。因而,這里只舉幾個(gè)典型的例子。
1.日常表達(dá)
意象對(duì)話式表達(dá)應(yīng)用于日常生活時(shí),無論是有聲表達(dá)(比如說話),還是無聲表達(dá)(比如行為),都非常重視“覺察”和“態(tài)度”。當(dāng)然,我們也可以把覺察理解為一種態(tài)度。
從操作的角度來說,日常表達(dá)的“態(tài)度”主要包括:共情(至少是“試圖去理解”);澄清(透過表層,澄清問題的本質(zhì));身心合一(不把身體當(dāng)工具使用);表里如一(內(nèi)在體驗(yàn)與外在表達(dá)相一致);真情真意(通過覺察,將下意識(shí)的心理防御轉(zhuǎn)化為有意識(shí)的健康應(yīng)對(duì),不欺騙自己,不欺騙他人,不玩兒心理游戲);有現(xiàn)實(shí)感(對(duì)世界的感知和體驗(yàn)符合客觀外在);不卑不亢。
我是大學(xué)老師,以評(píng)職稱為例。如果不想得到正高職稱,就在做好分內(nèi)事的前提下,去做自認(rèn)為有價(jià)值有意義的事情,而不去合理化(如:“我想把機(jī)會(huì)留給系里的其他老師”),也不去理想化(如:“教授嘛,不過是個(gè)虛名,當(dāng)個(gè)貨真價(jià)實(shí)的副教授挺好”)。如果想要得到正高職稱,就保持現(xiàn)實(shí)感,遵守游戲規(guī)則——按照本校當(dāng)年發(fā)布的職稱評(píng)定規(guī)則認(rèn)真準(zhǔn)備參評(píng)材料,不抱怨,不矯情;在參評(píng)現(xiàn)場,不卑不亢,將心理能量聚焦在自己的口頭述職和PPT展示上;面對(duì)參評(píng)結(jié)果,無否認(rèn)地接受。
2.心理咨詢/成長
寬泛地講,運(yùn)用意象對(duì)話療法進(jìn)行心理咨詢或心靈成長,咨詢師和成長督導(dǎo)老師所進(jìn)行的各種形式的專業(yè)指導(dǎo),都是意象對(duì)話式表達(dá)。這里不再贅述。
3.危機(jī)干預(yù)
危機(jī)干預(yù)不同于一般意義上的心理咨詢與心理治療,更像是“心理急救”——以保護(hù)生命為工作目標(biāo),而不以追求心靈成長為目標(biāo)。它需要在較短的時(shí)間內(nèi)化解當(dāng)事人的心理危機(jī)狀態(tài),特別是自殺意念、自殺沖動(dòng)、自殺未遂的危機(jī)狀態(tài)和暴力沖動(dòng)。尤其是在心理援助熱線和危機(jī)干預(yù)熱線上工作時(shí),往往需要在半小時(shí)之內(nèi),通過語音通話或文字交流的方式,化解來電者的危機(jī)心理。
借此,我想分享一點(diǎn)兒臨床經(jīng)驗(yàn)。
2019年3月,一個(gè)女研究生求助。她從高二開始患有中度抑郁癥,因擔(dān)心精神類藥物的副作用,斷斷續(xù)續(xù)地服藥。求助前的一個(gè)星期,病情加重,準(zhǔn)備休學(xué),自殺意念愈發(fā)強(qiáng)烈,曾兩次夢見黑白無常跟她說:“去死吧,去死吧……”在導(dǎo)師的陪同下,先后前往北京某三甲醫(yī)院和北醫(yī)六院就診,均被診斷為重度抑郁癥。我見到她時(shí),她神情恍惚,氣若游絲,渾身癱軟,眼睛里黑洞洞的,沒有一絲光亮,仿佛一縷青煙飄蕩在半空。她非常緩慢地說:“苑老師,我很累,只能在你這兒待一小會(huì)兒。”
于是,我只說了兩句話。第一句:“非常感謝你愿意來見我!請?bào)w會(huì)一下,你與世界是什么關(guān)系?”她垂下眼簾感覺了一下,先是慢悠悠地說:“這個(gè)世界像是一個(gè)巨大的容器,我就在里面。它是包容我的?!彪S即感慨道:“天哪!這個(gè)世界竟然是包容我的!包容我的!”在她痛哭之后,我講了第二句話:“你是如此痛苦,甚至痛苦到想要自殺的程度,你卻一直堅(jiān)持著,還愿意聽從導(dǎo)師的建議來見我,請問:你是怎么堅(jiān)持到現(xiàn)在的?”她抬起頭來,眼里閃過亮光……會(huì)面結(jié)束時(shí),她告訴我:“我感覺自己收回了半條命!”兩個(gè)月之后,這個(gè)女生順利通過研究生畢業(yè)論文答辯,拿到了碩士學(xué)位。
關(guān)于第一句話,稍作解讀:“你”“世界”“關(guān)系”是三個(gè)意象,組合在一起,可以象征個(gè)體的基本信念或基本心愿,也可以呈現(xiàn)由此帶來的情緒基調(diào)。
關(guān)于第二句話,如果求助者是一個(gè)了解意象對(duì)話的人,我們可以表達(dá)得更深入。譬如:“是哪個(gè)子人格幫助你堅(jiān)持到現(xiàn)在的?”“哪個(gè)子人格勇敢地?fù)艽蛄诉@個(gè)求助電話?”“哪個(gè)子人格舍不得離棄這個(gè)世界?”也可以穿透消極能量,直指積極的心理資源:“你是那么地?zé)o助??墒?,我看到,你在表達(dá)無助感這件事上,做得很好!我們回觀一下,看看剛才是誰在表達(dá)無助感?TA長什么樣子?多大年齡?TA的性別可能跟你一樣,也可能不一樣;TA有什么特點(diǎn)?……”
我們走近意象,意象也走近我們。
我們用意象表達(dá),意象也用我們表達(dá)。
這種表達(dá)就在那里,只是等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn),去覺知。
祝愿意象對(duì)話生如夏花,綿延不息?。。?/p>
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