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這是一個人人都可以表達(dá)觀點的時代，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上的言論讓我們無法贊同，引發(fā)了我們的憤怒和不安，這是為什么？我們能從這些情緒中學(xué)習(xí)到什么？巖心對于思考“什么是善”、“什么是無私”等充滿辯證觀點的議題有什么樣的建議？

最近看到一篇文章說，真正的善良就是學(xué)會理解別人的不容易，然后里面寫了一個父親如何去理解別人的不容易，說“眾生皆苦，每個人都承受著自己的艱辛。而我懂你，就會對你的苦感同身受，縱使不能為你分擔(dān)，也要在這苦里加點糖，盡我所能，讓你好過一點。我懂你的不容易，所以發(fā)自內(nèi)心地體諒你的過失，你的消沉，你的任性，你的平庸。我不是不會生氣，而是知道不該生氣。這也許才是良好親密關(guān)系的根本。只是我們通常意識不到。"

可是難道無法體諒你的任性等等就是不善良嗎？難道不理解別人就不善良了嗎？然后我看到一篇文章說自私的人根本就不會去理解別人，難道不理解別人就是自私嗎？為什么網(wǎng)上這些文章這么喜歡去定義別人呀，難道有點沒做到就是不善良很自私嗎？未免也太絕對了。

看到這些我心里又會去胡思亂想，讓自己很難受，我也不知道怎么辦才好。

我可以從你一連串的問號中感受到憤怒，我可以想象在你讀到這些文章的時候，你仿佛看到了一個長輩，感覺ta高高在上，還說著一些不切實際的高標(biāo)準(zhǔn)的話，做不到的話，就會被深深指責(zé)成不善良的人。

但是親愛的朋友，讓我們和這種想象的畫面試著保持一段距離，先不著急去焦灼這些話帶給你的“絕對化”感受，先好奇地看一看：這種不安是真實的嗎？為什么這一段對于善良的闡釋會引起你的憤怒？為什么會讓你去胡思亂想，覺得不知道如何是好？這些話引發(fā)了你哪些潛在的恐懼和焦慮呢？

因為是通過書信的形式回復(fù)，所以這個工作可能需要你自己試著去做，意識到文章中的話并不是直接指向你，察覺你們之間的距離，然后觀察一下這段話的什么部分引發(fā)了你的負(fù)面情緒，是你平時被身邊的人評價過“不能很好地理解他人”嗎？是你平時努力去體諒他人，但發(fā)現(xiàn)很難做到之后生出的挫敗感嗎？還是說，文章中的話是你心中對自己的評判，今天看見這些話，好像這種對自己的疑惑被確定成了“錯誤”，從而引發(fā)了憤怒和不安呢？

今天的巖心未曾可知，但是我相信你是有這種力量去和自己的情緒共存，觀測自己的焦慮，并通過學(xué)習(xí)這種情緒背后真正恐懼的是什么，來解決生活中的迷茫和困惑。

回到今天你提到的這個問題，關(guān)于體諒與理解他人，關(guān)于善良與自私的定義，巖心也分享一下自己的觀點，希望可以對你有一定的啟發(fā)。

首先，我們要知道，現(xiàn)在是一個人人都可以成為“作家”的時代，就像我們身邊會有各種各樣的觀點一樣，網(wǎng)絡(luò)上也充斥著各種是非評判，即使是人人轉(zhuǎn)發(fā)傳閱的文章，其內(nèi)容深度和準(zhǔn)確度也是魚目混雜，現(xiàn)代的批判式教育思維鼓勵我們對教科書也要保持存疑，更不用說“心靈雞湯”和“網(wǎng)絡(luò)爆款”，未必你看到的就是正確的。就像我們上面說的一樣，最珍貴的其實是我們透過外界的事物觀測和發(fā)現(xiàn)我們自己。

同樣的道理，網(wǎng)絡(luò)文章沒有對錯，對善良的定義就更加沒有一定之規(guī)。就在不遠(yuǎn)的過去，女性沒有投票權(quán)，同性戀是違法的，這些都是在今天無法想象的事情，所以對善良的定義也是隨著我們?nèi)祟惿鐣耐七M(jìn)而不斷變化的，甚至就算在今天的此刻，世界上不同宗教信仰，不同民族國家的人對于善的認(rèn)識都有著非常不同的見解，所以今天我們看到的只是這個作家站在ta的社會和個人經(jīng)歷背景下的“一家之言”。其實不僅僅是今天我們看到的關(guān)于“善良”的討論，應(yīng)對其他觀點的時候，我們也可以試著去綜合觀看其背景來源，誰說的，什么時候說的，在什么地方說的，這一切都是一個觀點背后沒有被講出，但是同樣重要的東西。

我們可以暫且將這種思維方式稱為“語境化”（contextualize），即關(guān)注一個事件背后我們所沒有看到的諸多因素，或許能幫助我們更加平靜地聆聽更多的聲音，這種平靜也可以幫助我們看到更大的世界。以今天你的來信為例，稍稍做一個同理的推演，如果我們把這種的視角從看待文章進(jìn)一步延伸到看待人上，一個人說一句話做一件事的場合、契機(jī)、對象、目的、ta的社會背景等都共同創(chuàng)造了我們眼前所見的這一個瞬間，如果我們可以將一個人的一言一行看作整體中的一個碎片，站得稍遠(yuǎn)一些，試著“語境化”，或許這樣做可以讓我們距離“理解和體諒他人”的品質(zhì)更近一些。這個過程，也會因為我們讓自己看得更多，而有更多收獲。

最后，巖心簡單理解一下你分享出來的這一段引言，或許我們可以做這樣的解讀。善良這件事，不是一個非黑即白的兩面，它更像一個光譜（spectrum），我們每一個真實的個體生活在世都會有飽含憐憫的時刻，也同樣都會有冷漠無情的時刻，因為我們的大腦設(shè)置是有很多本能性的，我們本能地會同情弱小，我們也會本能地想去傷害那些讓我們感到痛苦的人，這都是我們生而為人被創(chuàng)造出的屬性，如果我們的內(nèi)心冒出了嫉妒、攻擊等不夠“體諒”和“理解”的情緒，請不要輕易地評判自己，因為這些都是很自然的。

為什么這篇文章會去思考和討論所謂“真正的善”？其實就是因為這種善的“理想性”。為什么我們的文化時常崇尚佛性，并且說人生是一個不斷修煉的過程？其實也是說明了這種理想的善，是一個無限接近的過程，是一個人對自我美好品德的要求和期待。只要我們走在接近它的路上，便可以說，這是一個善良的人。

主創(chuàng)們說

一切觀點皆不是非黑即白，探索引發(fā)我們憤怒背后的原因，這個過程，藏著對我們最大的啟迪。

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