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1.絕望的父親和丈夫

某天深夜，刷微博，看到一位武漢絕望的父親，他也是一名丈夫，他的微博透露：他一家六口有兩人已確診新冠狀病毒感染，他和他母親，他的癥狀較輕而母親癥狀較重，現在他懷孕38周＋的妻子也有了畏寒，發(fā)燒等疑似癥狀。

妻子懷的是他們的第二個孩子，而沒有感染疾病的2歲大寶，據他以前的微博透露，也是一位先天性心臟病的小患者。

最危急的是，高度疑似的孕婦，多家醫(yī)院都不敢收治，當時他多方求助無門。

1月31日7：29，他在微博寫道：

“昨天就這樣打了一天的電話，各種你們能想到的部門和機構都打過了。”

“感覺困在家里等死的感覺。”

在屏幕另一頭的我，也被這種恐慌和絕望深深攪動，然而我除了幫助轉發(fā)一下，什么也做不了。

所幸的是，幫助轉發(fā)的人越來越多，甚至有了明星姚晨的轉發(fā)，終于迎來了轉折性的好消息：有一家醫(yī)院愿意接受高度疑似患者孕婦。第二天，孩子順利出生，成為高度疑似患者產婦自然分娩全國首例。

故事到這里，有一個圓滿的結局，然而緊接著，網上第二個，第三個類似的揪心的求助信息接踵而至。

除此之外，還有漫天的物資短缺，病例上升，以及各路未經證實但瘋狂傳播的關于疾病的小道消息……

如果那些已確診或高度疑似家庭身處絕望的漩渦中心的話，那我們這些隔著屏幕不斷接收各種信息的外圍的人，感受到更多的是對于未來的可能發(fā)生危機的恐慌。

“恐慌”成為近期攪動最多中國人的最主要的情緒，在各處發(fā)酵，這本身已經讓人開始恐慌。

2.恐慌，是應激的正常能力

疫情爆發(fā)以來，“恐慌”似乎已經成為一個核心詞語。

記得剛剛得知有不明肺炎的消息，群里的朋友們對于“不明”二字就開始恐慌，非典時期的記憶頓時涌來。

再后來，疫情逐漸擴大，各種恐慌彌漫而來，確診案例增加，恐慌，封城，恐慌，搶口罩，恐慌……

在疫情相對較輕的上海，我們都感覺到一輪又一輪的恐慌不斷襲來。更何況身處風暴中心的人？

然而可能我們不僅要面對現實的情況引起恐慌，更要面對想象中的恐慌，以及恐慌引起的恐慌。

前兩天因為聽說雙黃連能夠抑制病毒，于是出現了全國各地搶購雙黃連的現象。實際上這其中有很大一部分人，既不是疑似更不是確診，而是恐慌著自己有可能被傳染的人。

他們心中的恐慌，很大程度不來自于現實，而來自于想象，在想象中，自己似乎在不久的將來已經得了這個病，所以需要備著生病才需要的藥品。

對于恐慌的恐慌，這個也很普遍，很多人因為焦慮，因為恐慌，在隔離期間在手機上刷各種疫情信息，其中不可避免的是負面居多，導致恐慌的情緒在短時間內不斷聚集。而此時，這種恐慌的情緒本身就足以引起另一種恐慌：我這樣恐慌，是不是不正常？

我們很多時候會把“恐慌”看作負面的情緒，希望無論發(fā)生什么情況，它都不會存在，我們都依舊鎮(zhèn)定自若，然而這樣實際上是反人性的，也是不可能的，

在這種情況下，產生恐慌情緒，實在是再正常不過的應激反應，實際上，“恐慌”是一種調動機體進入戰(zhàn)斗狀態(tài)的情緒，是保護我們的“友軍”

在非常狀況之下，如何對待“恐慌“，如何利用好這一支“友軍”可能是我們最需要去思考的問題。

3.適度的“恐慌”，是怎樣的？

作為一種應激的預警情緒，“恐慌”通常在危機真正發(fā)生之前就已經出現，這時候適量的“恐慌”的出現，是為了讓人們有更快的行動去為危機做準備，比如說儲備口罩，尋找醫(yī)院之類。

雖然“恐慌”給人的感覺并不舒適，但正因為這種“不舒適”，它推動著生命個體的自我保護功能啟動。

只要這個“恐慌”沒有過量，可以說，留一點恐慌，反而有利于度過危機。

接下來的一個問題就是——

什么才是適度范圍的恐慌？

判斷的標準很簡單：看這樣的情緒有沒有影響你的正常生活，你的行為有沒有失調和紊亂。

比如，你刷著手機看著新聞心慌慌，但是一日三餐也沒少吃，雖然焦慮得半夜睡不著，但第二天也還可以睡到中午才起來，嗯，目測生活節(jié)奏只是有一些微調。

即使就像文章開頭提到的那位絕望的父親，雖然在那樣極端的條件下，面臨著種種絕境，但他依然保持著不斷嘗試，不斷聯絡的行動，最終給妻子和孩子爭取來了進醫(yī)院生產的機會。

即使帶著強烈的情緒，也沒有擾亂正常的行動和流程，在慌亂中順利渡過，這，就是適度。

而不是，很多人以為的，泰山崩于前而面不改色，才是正常。

4.共存：接受情緒，控制行為

長久以來，很多人對情緒和行為的關系有一種誤解：將情緒和情緒引發(fā)的不當行為混為一談。

在對待“恐慌”這樣的情緒，存在著兩極的表現：要么就是完全不想要這樣的情緒，想盡快消除這種情緒，要么就是被“恐慌”所擊倒，出現一些非理性的行為。

很多人著急地問，面對“恐慌”要怎么辦？實際上有可能他已經進入這兩極的狀態(tài)：“怎么辦”的潛臺詞之一是“怎樣趕快把恐慌趕走？”而光顧著問“怎么辦”，也代表著在行為上已經陷入了停滯甚至有可能混亂。

過度的恐慌容易讓人陷入這兩種極端的狀態(tài)，而破局的關鍵，并不在于找到所謂特效藥“怎么辦”，而在于第一步“分化”：把恐慌的情緒和行為分開。

有意思的是，在疫苗的攻堅戰(zhàn)中，分離出病毒株也是很關鍵的一步，所以“分化”不管是在物理上和心理上，都是最重要的一環(huán)。

恐慌的情緒，不必然導致慌亂的行為，如果它在我們的覺察之下。

意識到自己是恐慌的，接受自己目前的恐慌，更能一定程度上把恐慌的感覺降到不影響行為的程度。

在疫情之下，很多武漢的醫(yī)院人員爆滿，醫(yī)院超負荷，發(fā)生擠兌現象，很多疑似重病一時都無法找到床位，原因之一在于其實很多其他普通感冒發(fā)燒的人也深深恐慌自己是不是得了新冠肺炎，要求醫(yī)院必須給自己查肺炎，這就是讓沒有覺察的慌亂影響了自己的行為。

5.為什么說是沒有覺察的慌亂呢？

因為所有直接轉化為行動的情緒，都幾乎是沒有經過覺察處理過的。

覺察，就像一塊海綿墊，情緒經過它，首先得到了緩沖；

覺察，也像一層濾紙，情緒經過它，也得到了凈化；

覺察更像一面鏡子，情緒經過它，我們能夠更加看清它的樣子。

當恐慌襲來的時候，我們要做的，不是急急忙忙趕走它，或者完全忽略它，而是停下來，和它在一起，因為只有這樣我們才有機會和時間好好看一看它：

你，是因為什么而恐慌？有現實的原因嗎？

如果有，現實的原因會造成多長的時間內會造成多嚴重的后果？

恐慌，給你的身體帶來怎樣的感受？

恐慌，讓你心里有了哪些想法？

恐慌，讓你想做什么？哪些是有實際意義的，哪些只是為了消除恐慌情緒？

……

通過這樣的覺察，能篩選出“恐慌”中幫助推動我們自我保護的部分，也能夠漸漸剝離出那些想象中的“恐慌”，讓我們不必為了尚未出現的威脅而消耗過多的精力。

過濾到最后，總難免有一些不安在心頭，那也是為我們自己留一個“把門兒”的，時刻準備著，應對下一輪危機。

學會與這支“友軍”協作并肩，是在特殊時期，為我們的身體和心靈做的最好的保障。

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