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你是怎樣做自己的，對(duì)于做自己又是怎樣理解的呢，做自己是當(dāng)下最為流行的人生信條了吧，非常潮的觀念，往往也是最令人舒服的，但卻不一定是最對(duì)你有好處的，有很多人都是任性的做自己，一個(gè)人變得很任性，很自我為中心，這樣的做自己真的好嗎？做自己是等于任性嗎？

有人說，做自己就是要盡量照顧自己的感受，不被別人的意見所左右，這是一種自愛和自尊的表現(xiàn)，但是這會(huì)不會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人變得很任性，很自我為中心呢，這恐怕是很多人對(duì)于做自己的困惑，而我的看法是做自己不單純是做自己想做的，還必須要明白自己為什么想這么做，如果你不明白為什么，就不知道怎樣算適度，怎樣算滿足，也就不知道應(yīng)該何時(shí)停下來，任性就是你想到什么就做什么，不去考慮自己的動(dòng)機(jī)與得失，單純只是被當(dāng)下的沖動(dòng)所驅(qū)使，這樣的狀態(tài)離做自己還差的很遠(yuǎn)。

做自己還是盲目？人本身就是非常復(fù)雜的動(dòng)物，每個(gè)動(dòng)機(jī)背后都會(huì)有一系列復(fù)雜的驅(qū)動(dòng)因素，真正做自己的人是沒法很沖動(dòng)的，因?yàn)槊總€(gè)動(dòng)機(jī)其實(shí)都需要花相當(dāng)多時(shí)間來理解，想要做自己，前提就是要先看清自己，可是人要看清自己并不容易，因?yàn)槲覀兛偸菍?duì)自己的某些部分比較喜歡和接納，對(duì)另一些部分則比較反感和抗拒，這是因?yàn)樵诔砷L過程中，自我的不同部分會(huì)得到外界的有條件，有差別對(duì)待，會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)待自己的方式也是有選擇性的，每個(gè)人都會(huì)討厭，抗拒和回避自己的某些部分。

如果這種討厭、抗拒和回避持續(xù)存在，人就無法看清自己，從而無法完整地理解自己的動(dòng)機(jī)。當(dāng)我們有選擇性地看見自己時(shí)，就會(huì)誤認(rèn)為自己是被表象的感受所影響，而無法意識(shí)到潛意識(shí)層面更有影響力的驅(qū)動(dòng)因素。

看清自己難，做自己是很難的，而最難的部分其實(shí)不在于當(dāng)你選擇做自己的時(shí)候，外界會(huì)有怎樣的阻力和誤解。最難的部分是你必須要先看到那些你很不喜歡自己的部分，而這個(gè)看到的過程可能很痛苦。人是不完美的，生活至少在某些時(shí)候是痛苦和悲劇的，人際關(guān)系也難免攻擊和傷害，而這些經(jīng)歷都會(huì)多少影響今天的我們。當(dāng)我們?cè)噲D看到這些影響的時(shí)候會(huì)體驗(yàn)到強(qiáng)烈的恐懼、羞恥或者愧疚，所以最好的方式是把這些部分深藏起來，忘得一干二凈，只看到自己喜歡的部分，只給別人展現(xiàn)自己喜歡的部分。

這是許多人處理自我認(rèn)知的方式，逃避，忽視，壓抑入潛意識(shí)層面，眼不見心不煩。但是你所經(jīng)歷的所有事情，無論好壞，都會(huì)成為你這個(gè)人的一部分。當(dāng)你不敢面對(duì)關(guān)于自己的全部真相時(shí)，就是在一廂情愿地把自己想象成另一個(gè)其實(shí)不是你的人。因此，你的生活就變成了一個(gè)謊言，而這種情況下，膚淺的強(qiáng)調(diào)做自己無非是說服自己對(duì)這個(gè)謊言更盲目自信一些。

其實(shí)許多疑惑“做自己”問題的人，真正面臨的問題是自我認(rèn)知。當(dāng)一個(gè)人糾結(jié)于要不要做自己的時(shí)候所感受到的壓力，其實(shí)是他對(duì)自己的認(rèn)知簡(jiǎn)單，已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)生活提出的難題了。我們每個(gè)人都需要為自己的自我認(rèn)知程度負(fù)責(zé)，你必須主動(dòng)地深化自我認(rèn)知，否則的話閱歷和抉擇的不斷堆砌會(huì)給你帶來無盡的困惑。

面對(duì)這樣的壓力，惰性的我們總是想討個(gè)簡(jiǎn)單的答案。我們總想要跳過那個(gè)辛苦的自我探索過程，得到一個(gè)不費(fèi)腦筋的標(biāo)準(zhǔn)答案。因?yàn)檫@個(gè)普遍需求，“做自己”被當(dāng)作一種萬金油式的答案，拋灑在各種人生困惑的疑問上面。許多時(shí)候“做自己”被商業(yè)化，潮流化，年青一代們總喜歡把做自己掛在嘴邊，然而許多人都只是用盲目和任性cosplay了人格整合、自我認(rèn)知清晰的狀態(tài)。

到底怎樣做自己？如果說一定要總結(jié)出一套做自己的方法論來，我想大約有這樣幾個(gè)要點(diǎn)。

第一，當(dāng)你和自己關(guān)系不好的時(shí)候，是沒法真的做自己的。如果有一天你決定將做自己作為人生信條來堅(jiān)持，那么首先要做的事情就是看看你和自己的關(guān)系如何。你喜歡自己?jiǎn)?？你如何評(píng)價(jià)自己？你不喜歡自己的哪些方面？你如何對(duì)待自己內(nèi)心深處的感受和想法？你在人際關(guān)系里能夠有尊嚴(yán)，有底氣地表達(dá)和維護(hù)自己?jiǎn)幔?/p>

如果再看看更深層的問題，在你的身份、人格和回憶當(dāng)中，是否有你不愿意觸及的部分？你是否會(huì)回避關(guān)于自己的任何問題？有什么事情是你絕對(duì)不可以和他人提及的嗎？你最害怕別人了解你的什么部分？當(dāng)你能夠回答所有這些問題的時(shí)候，并不會(huì)就此變得強(qiáng)大和完美，但是至少說明你對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是比較清晰的。做自己的前提條件不是完美，而是對(duì)自己坦誠。不完美的人照樣可以做自己，直面自己的各種毛病缺點(diǎn)，但是如果你都不能坦誠地面對(duì)自己，就根本無法確定你是在做自己還是做樣子。

第二，做自己不應(yīng)該是一件很輕松的事情。如果你覺得做自己不費(fèi)腦力，信手拈來，那么你可能只是盲目和任性。“做自己”不是一個(gè)決策策略。面對(duì)二選一的時(shí)候選比較符合自己心意的那一邊，這是一種決策策略，但這不是做自己的含義。

人生由無數(shù)選擇構(gòu)成，所有選擇之間有相互的關(guān)聯(lián)，也需要有核心思路的貫穿。自我就是那個(gè)核心思路，做自己實(shí)質(zhì)上是通過探索和發(fā)展自我，來為人生的所有選擇搭建起一個(gè)可以信賴的框架。做自己意味著時(shí)刻關(guān)注自己過去，當(dāng)下和未來的每一個(gè)選擇和判斷，努力地總結(jié)和了解它們對(duì)自己的影響。這是一件需要相當(dāng)時(shí)間和腦力的事情，也是為什么人是極端復(fù)雜的動(dòng)物。

當(dāng)然我們沒有辦法真的看清楚每一件事情所有層面的細(xì)節(jié)，但是我們至少應(yīng)該比較清楚地反思和總結(jié)生活中哪些重要的事件和人際關(guān)系對(duì)我們?cè)谇楦小⒄J(rèn)知、行為和行為動(dòng)機(jī)上面的影響。如果我們將重要的程度界定為為“一年里最重要的一件事”，那么你至少也有二三十件事情需要去反思，取決于你的思想深度，這可能需要花幾十到上千小時(shí)的時(shí)間。

第三，你可能會(huì)覺得我當(dāng)下面臨著一個(gè)緊急的決定，哪里有時(shí)間去做這么多自我探索。好吧，如果情況確實(shí)如此，請(qǐng)問“緊急”的狀態(tài)是怎么來的？是誰在控制時(shí)間？你有沒有可能奪回對(duì)時(shí)間的控制？比如家人催婚讓你覺得必須選一個(gè)人了，所以緊急實(shí)際上是源自家人的催促，而不是客觀意義上的緊急。但凡沒有明確的截止日期的事情，緊急不緊急都看誰掌控著時(shí)間。

如果確實(shí)緊急，你可以用任何一種方式來做個(gè)選擇——看感覺，重點(diǎn)不是你選了什么，而是要記錄下這個(gè)選擇的過程，然后在未來回顧決策過程，看看曾經(jīng)的決策方式是否真的可以讓你獲得令你滿意的后續(xù)發(fā)展。記錄自己的選擇過程，并且用后續(xù)的經(jīng)驗(yàn)感受來驗(yàn)證和評(píng)價(jià)，是提升自我認(rèn)知非常有效的一種策略。

做自己不應(yīng)該被當(dāng)做思想懶惰和逃避自我關(guān)系問題的借口。對(duì)你好的事情，往往都比較有難度，當(dāng)我們談到做自己的時(shí)候，是在談?wù)撘环N極為重要的自我責(zé)任。做自己，不光是一種決定，更是一段需要毅力和專注的旅程。

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