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沒(méi)想到用生命跳舞、以畢生精力挖掘傳播民族礦產(chǎn)的“中國(guó)第二代孔雀王”、偉大舞蹈家楊麗萍，居然在抖音直播中被一個(gè)不知名的網(wǎng)友給嗆了：“一個(gè)女人最大的失敗就是沒(méi)有一個(gè)兒女，所謂活出了自己都是蒙人的?！?/p>

更沒(méi)想到，這條彌漫著裹腳布腐臭味的評(píng)論點(diǎn)贊數(shù)居然近萬(wàn)。

經(jīng)心理學(xué)界無(wú)數(shù)同仁不懈努力，終于深入人心的“活出自我”理念，似乎一夕之間就要被這個(gè)無(wú)名網(wǎng)友給連根鏟除了。

活出自我真的是蒙人的嗎？非也！

就像已經(jīng)衣食無(wú)虞的我們不可能再回到一窮二白的大鍋飯時(shí)代，同樣，自我意識(shí)已整體進(jìn)步的我們不可能再退回到混吃等死渾渾噩噩的蒙昧無(wú)知時(shí)期。

我是誰(shuí)、我從哪里來(lái)、要到哪里去，這三個(gè)千古追問(wèn)指向的是生命的終極意義。

星爺電影《武狀元蘇乞兒》很好地回答了這個(gè)問(wèn)題。

人的生命可以分為三個(gè)層次。

一是“肉身自我”——吃飽喝足萬(wàn)事休。

官二代（廣州提督之子）蘇燦一出場(chǎng)，便是小霸王高衙內(nèi)的作派：整天無(wú)所事事，逛花街、喝花酒、打群架。這是馬斯洛需要層次理論中的生存與安全需要。

二是“社會(huì)自我”——成為社會(huì)有用之人。

蘇燦追求如霜姑娘未果，一夜開(kāi)竅，懂事了，知道考取功名了。所謂懂事，就是指?jìng)€(gè)體的社會(huì)化：社會(huì)需要我怎么做，我就怎么做。這是馬斯洛需求理論中的愛(ài)和歸屬感。

老爸要我“替祖上爭(zhēng)光”，所以我開(kāi)始讀書識(shí)字；如霜要我“武功蓋世狀元之才一人之下萬(wàn)人之上”，所以我進(jìn)京趕考。

社會(huì)化本身是好事，但在缺乏信仰和心靈指引的當(dāng)下，社會(huì)化容易變形為工具性、功利化。比如，本來(lái)是為了生活而四處奔波，最后演變成為了完成KPI而沉浮掙扎。

患“癌癥中的癌癥”肺動(dòng)脈高壓的43歲記者吳夢(mèng)，堅(jiān)持認(rèn)為“人生圓滿就是要有個(gè)孩子”，為生小孩以命相博。胎兒28周時(shí)緊急實(shí)施剖腹產(chǎn)，嬰兒一落地，產(chǎn)婦立即接受心臟修補(bǔ)和雙肺移植手術(shù)，死里逃生，成為醫(yī)學(xué)史奇跡。但小孩半歲后，吳夢(mèng)病情加重，最終去世。

男人們則把建功立業(yè)理解為當(dāng)這個(gè)長(zhǎng)那個(gè)長(zhǎng)，爭(zhēng)得頭破血流。

《臉對(duì)臉背靠背》中的男主是文化局副局長(zhǎng)，為了扶正，陰謀陽(yáng)謀先后把三任局長(zhǎng)擠走?，F(xiàn)實(shí)中，筆者居住的城市某縣城90年代曾上演過(guò)縣長(zhǎng)雇兇謀殺書記副書法的真實(shí)戲碼。正所謂，榮華富貴呀飛呀飛，世上的人呀追啊追。

三是“心理自我”——我有一雙隱形的翅膀，帶我飛給我希望。

蘇燦科考失敗武功盡廢淪為乞丐，沉淪一段時(shí)間后，他發(fā)現(xiàn)自己最喜歡干的職業(yè)就是當(dāng)乞丐，打得最好的拳是“睡夢(mèng)羅漢拳”。

一旦活出了自我，皇帝老兒給他大官當(dāng)也不愿意。

有一個(gè)鏡頭很有意思，蘇燦見(jiàn)了皇帝不磕頭，意寓著自我價(jià)值是自己給的，而不是外界給的。這是馬斯洛需求理論中的尊重與自我實(shí)現(xiàn)。

說(shuō)實(shí)話，大部分人都活在社會(huì)自我層次，少部分人能到達(dá)心理自我層次。它與財(cái)富地位無(wú)關(guān)，與工具性功利性相悖，與強(qiáng)大的獨(dú)立人格有關(guān)。

這也就是為什么奉行“有兒有女就是人生贏家”無(wú)名氏網(wǎng)友，理解不了不婚不育的偉大舞蹈家楊麗萍。兩人根本不在一個(gè)層次：夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，白天不懂夜的黑。

隨著物質(zhì)文明提升和時(shí)代進(jìn)步，越來(lái)越多人渴望活出全新的自我。那怎樣才能活出自我呢？

一是“關(guān)我屁事關(guān)你屁事”。

李孟潮指出，中國(guó)人多是群聚性自我（社會(huì)自我），而少個(gè)體性自我（心理自我）。要想孵化出個(gè)體性自我，劃分心理界限必不可少。

“關(guān)我屁事”，可以提醒你不要去照抄別人的人生作業(yè)。

看見(jiàn)馬云成首富了你也要下海經(jīng)商，看見(jiàn)90后都當(dāng)縣長(zhǎng)了你就妄自菲薄，參加大學(xué)同學(xué)聚會(huì)你就懷疑人生。人比人得死，貨比貨得扔。

“關(guān)你屁事”，是警醒你不要被別人的評(píng)價(jià)所左右。

你大齡單身，人家笑你這么大沒(méi)嫁是不是有問(wèn)題，你大可回敬一句：關(guān)你屁事，我又沒(méi)吃你家飯；你干到退休也是科員，別人瞧不起你嫌你沒(méi)出息窩囊廢，你大可回敬一句：關(guān)你屁事，一輩子科員我常盛不衰。

二是“我選擇我自由我存在”。

可能有人會(huì)說(shuō)，我就一普通人，活著已經(jīng)不易，活出自我離我太遠(yuǎn)。

此言差矣。

武志紅說(shuō)過(guò)去我們一直活得封閉虛假，沒(méi)有作為一個(gè)真實(shí)的生命帶著強(qiáng)烈的主體感，帶著我的這種感覺(jué)活在這個(gè)世界。

這樣你就會(huì)很可惜，40多歲你會(huì)有中年危機(jī)，70多歲你會(huì)覺(jué)得白過(guò)了。在家聽(tīng)父母的，在學(xué)校聽(tīng)老師的，出門聽(tīng)兄長(zhǎng)的，工作聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的。作為一個(gè)生命，沒(méi)有按你的感覺(jué)展開(kāi)過(guò)，停留在生命的最初狀態(tài)，那就叫所謂的嬰兒狀態(tài),，比如《紅玫瑰與白玫瑰》里的佟振保。

所以自我成長(zhǎng)就是生命展開(kāi)的過(guò)程，按自己的感覺(jué)在生活，按自己的意志在做選擇；就是在大大小小的事情上尊重自己的意志，不要委屈自己。

按照存在主義的說(shuō)法，就是我選擇、我自由、我存在。

三是自我實(shí)現(xiàn)。

一種人是活出天賦。天生我才必有用。上帝造人，每個(gè)人都獨(dú)一無(wú)二，有專屬于自己的天賦。

菲爾浦斯天生水命：出色的臂展、碩大的腳掌，配合其短而粗壯的大腿，讓他的身材比例像極了魚，能在水中爆發(fā)出驚人的能量。運(yùn)動(dòng)生涯榮獲23枚金牌。

楊麗萍天生舞命。出生白族的她從小酷愛(ài)舞蹈，沒(méi)有進(jìn)過(guò)任何舞蹈學(xué)校，她憑借著天賦，14歲從村寨進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán)。然后一路開(kāi)掛，《孔雀公主》《雀之靈》《云南印象》均為傳世精品。

一種人是活出天命。懷著對(duì)人類命運(yùn)的使命感，激勵(lì)自己、戰(zhàn)勝自己，雖九死而不悔。

馬克斯，舉一人之力為全人類戰(zhàn)斗，遭遇資金鏈斷裂差點(diǎn)就成賈躍亭，壓力太大前妻復(fù)婚又離婚，最終實(shí)現(xiàn)SpaceX龍飛船載人上天，因?yàn)樗氖姑牵骸盀榱巳祟惖慕K極延續(xù)，前進(jìn)！”

樊建川，前宜賓副市長(zhǎng)、房地產(chǎn)公司老板、億萬(wàn)富翁，后半生卻傾盡所有不遺余力要建立民間抗戰(zhàn)博物館，如此“傻氣”，人稱樊哈兒，因?yàn)樗氖姑牵骸爸挥谢仡櫄v史記住歷史，我們中華民族才能更加堅(jiān)定向前?！?/p>

所以不難理解，活在社會(huì)自我（或面具層、防御層）的人，面對(duì)活出自我的楊麗萍只會(huì)硬懟，而活出自我的楊麗萍卻能兼容活在社會(huì)自我層的人。

看看她云淡風(fēng)輕的回應(yīng)就知道了：

人會(huì)走向衰老，走向死亡，誰(shuí)也救不了你，但你的精神是年輕的，你的氣息是美好的，就會(huì)散發(fā)出來(lái)一種特殊的味道。只要自己認(rèn)為過(guò)得好，沒(méi)有傷害其他人，就可以。謝謝大家的理解和愛(ài)。望我們都能自在，如我。

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