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最近總是有人在后臺問我：你介意你的女友和別人有過同居經歷嗎？在這里我說一下我的看法：事實上兩個人的感情趨于穩(wěn)定后，同居似乎是個自然而然的選擇。彼此都不會介意，同居也確實會方便很多。但是TA是否會介意你之前的同居經歷，這就不好說了。

我發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，在意這方面問題的，幾乎是清一色的男生。我對此問題的回答是：我不介意她的過去，每個人都有故事。只要當初選擇同居是為了感情，后來分開也一定有她的原因。不能因為曾過去怎么可能因為曾經的過往，而剝奪現(xiàn)在幸福的權利。

我知道現(xiàn)在有很多男生，是很介意這方面的。這是一個悖論：試問正在同與女友同居你，如果分手了，你不就是她下任介意的原因嗎？其實每個人都很難確定，自已就是對方那個真愛，這個概率真的很低。不要總以為，和我同居才是真愛，否則就是水性揚花。何必要把自己標榜為衛(wèi)道士！相信每一對同居的情侶，在最初的選擇都是美好而純真的，希望能同居到永遠，希望能修成正果。人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。人總是一直在變的，會發(fā)現(xiàn)事情并不像最初想象的那樣美好，初見時的美好，結局的超乎想象。

同居的經歷，無道德無關，更不能因此被你釘在人格的恥辱柱上。我知道男生之所以介意，總是認為自已和她沒呆多久，也沒有費多少功夫，就可以和她上床。這也太容易了吧，懷疑她不是一個潔身自好的人。

這種世俗的評判標準還有很多，例如前男友數(shù)量、墮胎次數(shù)、同居等等。首先要搞清楚一個問題，也許你輕易就得到她，那是因為她對你有好感。但別人卻要費盡心機。

一個再簡單不過的道理，有多少同居的女人，就有多少同居的男人；有多少墮胎的女人，就有多少不負責任的男人！

所謂己所不欲，勿施于人，這種以圣人的標準去要求別人，就是偽君子，引用克里斯多福.孟在《親密關系》的一段話：社會規(guī)律的演變總是要滿足那些掌握經濟、政治和法律的強勢一方，而在人類幾千年的歷史中，男性通常是強勢的一方，因此在兩性關系中，男人通常占據(jù)道德優(yōu)勢。

在兩性關系中處于弱勢的女人通常不介意男人的情史，而男人卻介意女人有多少個性伴侶，這種莫名的優(yōu)越心態(tài)已經在這個社會根深蒂固了。那些自詡為衛(wèi)道士的人，如果真那么愛惜自的羽毛，那么請用同樣的標準要求自已。否則，憑什么用同樣的要求要另一半做到，這無關性別，無關道德。只是人與人之間的平等。

還有人一部分人的占用欲極強，得知另一半曾經還和別人發(fā)生過關系，心里極度不適，感覺心理扭曲，認為自已不是對方的唯一，哪怕是過去彼此都不認識也不行。那些我們無力改變的曾經，以往的經歷就是塑造她此刻的模樣，把她從稚嫩的小女生，變成了你喜愛的樣子。

或許她曾經也是一個鞋子亂丟，不愛疊被子的女孩，在同居的那段經歷，讓她學會了收拾家務，打掃房間?；蛟S她曾經也是一個以自己為中心，從不懂得換位思考，從不考慮他人感受的小女孩，正是與別人相戀、失戀的經歷，讓她對愛多一份理解和包容，讓她少了一分任性，多了一分成熟。人從來不是生而完美，在一次又一次的愛與背叛、與傷害中才學會長大的。而你在享受她此刻完美的同時，也不應拒絕她的過往，和她曾經的那些故事。

人啊，唯有好好過好當下，不念過往，不懼未來，才能活的稍微開心。一切過往，皆為序章，對于已經發(fā)生過的事情，我們無力改變，既然想在一起過日子，這日子是過以后，而不是從前。

《親密關系》中指出：親密關系和泛泛之交最少存在6個區(qū)別，了解程度，關心程度，相互依賴性，相互一致性，信任度，忠誠度。

“忠誠度”是指在兩人確立關系之后，與其他異性保持距離，以確保對自己的伴侶忠誠。注意，這里的時間的先后順序，是先確定關系，才有后面的忠誠度。一個再簡單不過的道理，歷史并不能改變未來。現(xiàn)如今還是一個男權社會，一切道德的評判，都是從男性的感受出發(fā)的。對女人就顯得不公平。身為女人，一步走錯，處處受人指責，希望每一個女孩都能認真保護好自己。

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