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說到共情，想必大多數(shù)人對(duì)這個(gè)詞并不陌生。隨著心理學(xué)知識(shí)的科普，以及大眾對(duì)心理健康的重視度開始提升，共情已經(jīng)成為了一個(gè)人人需要，人人推崇的美好品質(zhì)和能力。

我們能夠想象，一位擁有極強(qiáng)共情能力的人是溫暖的，因?yàn)門A懂得傾聽，安慰，理解，善于看到我們內(nèi)心的需求。而也正是因?yàn)楣睬橛腥绱嗣篮玫闹斡芰?，我們似乎在所有的人際交往討論中都能看到“共情”的字眼，似乎它就是解決一切人際問題與道德難題的核心思路。

可是事實(shí)真的如此嗎？如果每個(gè)人都能多多共情，這個(gè)世界真的會(huì)變得更美好嗎？在今天的文章中，我們將帶大家以一種全新的視角理解共情。

01.什么是共情？

在我們正式回答這些問題之前，首先來回顧一下共情的知識(shí)點(diǎn)。共情（Empathy），也稱為同理心，是一種能設(shè)身處地體驗(yàn)他人的處境，從而達(dá)到感受和理解他人的情感能力。共情歸功于大腦中的鏡像神經(jīng)元（Mirror Neuron)，幫助我們?cè)诘哪X海中模擬所觀察到他人的行為，情感，以及體驗(yàn)。

共情還被細(xì)分為情感共情（Affective Empathy）和認(rèn)知共情（Cognitive Empathy），前者是指對(duì)他人情緒的感知和體驗(yàn)，后者則是側(cè)重于理解他人的觀點(diǎn)和認(rèn)知。共情滲透在我們與他人互動(dòng)中的每個(gè)瞬間，例如，我們看到他人的手劃破后會(huì)想象疼痛，看到他人打哈欠后也會(huì)跟著打哈欠，我們對(duì)他人行為所作出的這種共情的反應(yīng)通常都是下意識(shí)的，因此，每個(gè)人都或多或少具備一定的共情的能力。

然而，共情就像我們?nèi)祟惖拿總€(gè)特質(zhì)與能力一樣，它不是萬能的，也同樣存在一定的局限與弊端。

02.共情的能力是有限的

首先，我們必須了解的是，共情也是一種資源，它就像聚光燈一樣，幫助我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)對(duì)少部分人的情感，認(rèn)知，以及體驗(yàn)進(jìn)行共情。 有研究表明，我們更傾向于和關(guān)系更親密、擁有相似經(jīng)歷、更具有吸引力、以及更脆弱的人產(chǎn)生共情。

例如，在新冠疫情期間，網(wǎng)絡(luò)上充斥著很多反對(duì)留學(xué)生回國的不友好言論，這些言論雖然很極端，但是發(fā)聲者這樣做的初衷也僅僅是為了維護(hù)國內(nèi)的抗疫成果，畢竟他們切身體會(huì)到了我們國家在抗疫過程中所經(jīng)歷過的艱辛與苦難，不希望留學(xué)生的入境再給國家?guī)砀嗟呢?fù)擔(dān)與難題。那么在這種情況下，一個(gè)人會(huì)更傾向于選擇與自己擁有相同處境的人們產(chǎn)生共情，卻忽視了對(duì)遙遠(yuǎn)一方的關(guān)注和理解。

03.共情同樣帶有主觀偏見

共情雖然是一種本能且迅速的生理反應(yīng)，但是它會(huì)受我們個(gè)人的信仰、期待、動(dòng)機(jī)、評(píng)價(jià)等多方面因素的影響。

Decety et al. (2010)在研究中安排兩組被試觀看一條有關(guān)于艾滋病人的視頻，研究者們告訴其中一組的被試者，視頻中的病人是由于吸毒患病，與此同時(shí)，他們告訴另一組被試者，視頻中人是通過血液傳播而患病。在視頻觀看結(jié)束后，研究者測量了每一位被試對(duì)艾滋病人的共情程度。

結(jié)果表明，被告知病人是由于吸毒患病的被試者所展現(xiàn)出的共情能力明顯比另一組低，他們更傾向去責(zé)備這些病人，認(rèn)為這些病人是自取其果。因此，這個(gè)研究告訴我們，共情是十分主觀的，它會(huì)隨著我們對(duì)于他人經(jīng)歷的理解和評(píng)判產(chǎn)生變化。

04.共情也會(huì)辦壞事

當(dāng)我們?cè)谧鲋匾獩Q策時(shí)，對(duì)部分人產(chǎn)生共情勢必會(huì)對(duì)沒有被共情到的一方帶來不公平的對(duì)待。

Baton et al. (1995）在一項(xiàng)研究中安排所有的被試聽一段身患絕癥的小女孩的獨(dú)白錄音。小女孩目前雖然得到了慈善機(jī)構(gòu)的資助，但是由于醫(yī)療資源有限，她一直被排在候補(bǔ)名單上，無法接受治療。在這段錄音中，小女孩真誠地訴說著她被疾病折磨的痛苦。當(dāng)所有的被試聽完錄音后，他們將有權(quán)利決定這位小女孩的名字是否會(huì)被移到候補(bǔ)名單的最前端，這意味著她能否盡快接受治療。

研究人員告訴第一組被試，盡可能地在客觀的角度上去做決定，因?yàn)楹蜓a(bǔ)名單上都是像小女孩一樣身陷病痛，等待治療的可憐孩子。研究人員告訴另一組被試者，盡可能地站在主觀的角度上去做決定，鼓勵(lì)他們對(duì)小女孩的處境進(jìn)行共情。最終結(jié)果表明，被鼓勵(lì)共情的那組被試更傾向于將小女孩排在候補(bǔ)名單最前端，即使他們知道這樣做會(huì)為其他等待的孩子帶來不公。

我們通過這樣的研究可以明白，單純靠共情所出的決策是不理智且不公平的，因?yàn)槲覀儠?huì)急于想要減緩他人的痛苦而忘記理性的思考和判斷。這也就能回答我們開頭提出的問題，共情并不等于道德和善良，假如每個(gè)人都能做到與他人多多共情，這個(gè)世界不一定會(huì)變得更美好，反而會(huì)引發(fā)更多的社會(huì)問題。

05.共情為人際關(guān)系帶來的煩惱

既然共情是一種非常有限的資源，那么它總能給人際關(guān)系帶來好處吧？為了更清晰地回答這個(gè)問題，我們就以最擅長使用共情能力的心理咨詢師為例。

在心理咨詢中，咨詢師們會(huì)運(yùn)用共情來有效地理解和傾聽來訪者，從而建立起良好的咨訪關(guān)系。但是長期運(yùn)用這樣的技能，將自己全身心地沉浸在每位來訪者的煩惱和苦難之中，咨詢師們也比一般人更很容易體驗(yàn)到職業(yè)倦?。˙urnout），甚至?xí)加刑娲詣?chuàng)傷（Vicarious Traumatization）。因此，咨詢師們通常都被鼓勵(lì)要自我關(guān)懷，定期與督導(dǎo)會(huì)面去調(diào)整自己的心理狀態(tài)。

從此類對(duì)共情運(yùn)用非常充分的關(guān)系中，我們不難看出，共情雖然在很大程度上的幫助了被共情者，卻也在無形中犧牲了共情者健康的心理狀態(tài)。

類似的互動(dòng)模式也常見于我們?nèi)粘５娜穗H關(guān)系中，當(dāng)一方的共情能力高于另一方，那TA勢必會(huì)在關(guān)系中做出適當(dāng)?shù)淖尣交驙奚?。研究表明，在人際關(guān)系中，女性通常比男性擁有更高的共情能力，與此同時(shí)，她們也更容易擁有絕對(duì)共存的能力（Unmitigated Communion），這通常是指過度在乎他人，并將他人的需求置于自身需求之上。這種能力雖然突顯出非常美好的利他精神，但是對(duì)于任何一種本應(yīng)平等的人際關(guān)系來說無疑是不利的。

最后想要告訴大家，寫這篇文章并不是為了批判共情，而是為了鼓勵(lì)大家以更客觀的視角去看待共情這項(xiàng)被“美化”的能力。

共情無疑是美好的，它能夠幫助我們更生動(dòng)地理解和感知他人，從而建立和穩(wěn)固起良好的社交關(guān)系。它還能時(shí)刻提醒著我們，不要總是以個(gè)人的視角去看待這個(gè)世界，也要對(duì)他人的視角、觀點(diǎn)、以及情感抱有更加開放的態(tài)度。適當(dāng)?shù)墓睬槭切枰还膭?lì)的，因?yàn)樗梢宰屛覀冏兊酶私庾约汉退?。與此同時(shí)，我們也需要意識(shí)到共情的局限性，勇于跳出它的陷阱，在生活中做出更智慧的選擇。

參考文獻(xiàn)

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Courtois, Christine A. (1993). "Vicarious traumatization of the therapist". NCP Clinical Newsletter. 3 (2).

Decety, J., Echols, S., & Correll, J. (2010). The blame game: the effect of responsibility and social stigma on empathy for pain. Journal of cognitive neuroscience, 22(5), 985-997.

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