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一位訪客，曾因嚴(yán)重的心理問(wèn)題向李老師求助。

這位學(xué)員小時(shí)候，曾受到過(guò)性方面的傷害。她一直把貞操看做是自己生命中最重要的東西，當(dāng)她失去貞操之后，她一直覺得自己活著是沒(méi)有價(jià)值和意義的。

當(dāng)她和現(xiàn)在的老公結(jié)婚時(shí)，老公曾對(duì)他說(shuō)，他不介意她是否是處女，這讓她有所釋懷。在這位學(xué)員的心里，也一直是覺得老公之所以娶她是因?yàn)檎娴膼鬯摹?/p>

但是，當(dāng)她無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，自己的老公竟然曾在她懷孕期間和一個(gè)女同事出軌后，她崩潰了，陷入到悲觀絕望的情緒之中，最終患上了躁郁雙向。

因?yàn)?，老公的出軌讓她覺得，老公之所以娶自己，只是把她當(dāng)作家族的生育工具，既然已經(jīng)生過(guò)兩個(gè)孩子，那么對(duì)于這個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)沒(méi)有任何價(jià)值了。

這位學(xué)員之所以患上嚴(yán)重的心理疾病，原因就在于她被自己內(nèi)心中所固有的觀念限制住了--認(rèn)為貞操對(duì)于女人來(lái)說(shuō)是一件無(wú)比重要的事情。

她被自己給自己所設(shè)的“監(jiān)獄”困住了。

也許我們并沒(méi)有像這位訪客那樣，患上什么嚴(yán)重的心理疾病，但很多時(shí)候，我們卻并沒(méi)有意識(shí)到，我們的內(nèi)心也被種種無(wú)形的“監(jiān)獄”所束縛著。

比如，小時(shí)候，我們的父母會(huì)告訴我們什么該做什么不該做、什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的，我們從父母那里學(xué)會(huì)了如何去判斷一件事情的是非曲直，如何去分別一個(gè)人的善與惡。

但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，父母告訴我們的很多觀念和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不適合我們了，需要隨著環(huán)境和時(shí)代的變化而做出改變。

可是，很多人長(zhǎng)大后，卻從未思考過(guò)小時(shí)候父母告訴我們的是否真的是對(duì)的，他們依舊還是會(huì)認(rèn)為小時(shí)候父母告訴他們的都是真理。

他們還是會(huì)以此為準(zhǔn)則，決定自己該去做什么，或不做什么。很多小時(shí)候父母不讓他們?nèi)プ龅氖虑?，即使他們長(zhǎng)大了，仍舊不敢越雷池半步。

對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，小時(shí)候父母告訴他們的話，成為了他們內(nèi)心中的監(jiān)獄。

又比如，古人會(huì)說(shuō)：“百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無(wú)孝子；萬(wàn)惡淫為首，論跡不論心，論心世上無(wú)完人?！?/p>

古人早就認(rèn)識(shí)到我們不能苛求一個(gè)人的內(nèi)心。這世界上沒(méi)有完美的人，每個(gè)人的內(nèi)心都有著不可與人言的秘密，尤其是，我們會(huì)對(duì)性有著種種好奇與幻想。

對(duì)性有幻想只不過(guò)是人的本能，并不是什么不可饒恕的罪過(guò)。

但是，一些人，卻由于超強(qiáng)的道德感，令他們對(duì)自己的性幻想和合理的性需求產(chǎn)生厭惡、自責(zé)，覺得自己怎么會(huì)如此齷鹺、下流。

對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，超強(qiáng)的道德感則成為了他們心中的監(jiān)獄。

為什么我們明明早已長(zhǎng)大了，卻仍舊固守著小時(shí)候父母?jìng)鬟f給我們的觀念不肯改變？

為什么明明時(shí)代早已發(fā)生了翻天覆地的變化，可我們卻仍舊固守著陳舊的道德觀念與思想，卻未曾質(zhì)疑過(guò)它的真實(shí)性？

因?yàn)槿狈Ψ此嫉哪芰Γ≈挥袚碛蟹此寄芰Γ拍軒椭覀兛吹阶约荷砩夏切┰缫压逃械?，困住我們心靈的“監(jiān)獄”，進(jìn)而擺脫束縛，獲得成長(zhǎng)。

就像前面的那位訪客，在療愈的過(guò)程中，李老師就是幫助她一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)自我反思的能力，讓她可以重新審視自己內(nèi)心固有的、早已不符合時(shí)代的道德觀念。

當(dāng)她逐漸走出自己給自己所設(shè)置的觀念的“監(jiān)獄”，能夠用新的眼看待這個(gè)世界和自己的時(shí)候，她的疾病也逐漸開始好轉(zhuǎn)了。

你心中是否也有一些固有的觀點(diǎn)或者道德觀念，在束縛著你呢？

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