要解讀“道” 字,需要把“道”拆成幾個(gè)部分來(lái)看。首先,道的上半部分(上面的兩點(diǎn)一橫加“自”字的一撇)倒過(guò)來(lái)看是一個(gè)“六”字,向右翻轉(zhuǎn)90度則形似少了一筆的“水”字?!八痹凇兑捉?jīng)》中是坎卦,由于腎主水,所以也代表腎臟,又延伸為生殖、身體和生命之意。
“六”字比“水”字缺少的是右下角一筆,右下角為乾位,乾為“天”,意味著卦象中的“天”隱藏起來(lái)了。這里的“天”指的是自性、集體無(wú)意識(shí)或先天性精神,啟示我們隱藏和顯露的部分要同時(shí)考慮,做到明暗平衡,兼顧事物的兩面性。
如果把“道”上半部分的兩點(diǎn)畫成兩個(gè)短橫就是《易經(jīng)》的陰爻,下面的長(zhǎng)橫就是陽(yáng)爻,二者結(jié)合就是最基本的陰陽(yáng)符號(hào),意為陰陽(yáng)之象。我們知道一陰一陽(yáng)謂之道,意思是萬(wàn)事萬(wàn)物都存在兩面性。例如,男生女相意為富貴,因?yàn)樗扔心行缘南嗝?,又有女性的包容、柔和。又好比“老要張狂少要穩(wěn)”,意思是老人的心態(tài)和活力要像少年,年輕人要有中年人的沉穩(wěn)。又譬如夢(mèng)到老頭和小孩,有可能是內(nèi)心對(duì)立的兩個(gè)部分同時(shí)出現(xiàn)了,意味著你的心性發(fā)展了。
所以,“道”字上半部分呈現(xiàn)出的一陰一陽(yáng),啟示我們要同時(shí)看到事物的兩面性。例如,生病看著是壞的,但也有好處。還有小孩不上學(xué),也要去了解他不上學(xué)的好處是什么??傊?,我們要讓陰陽(yáng)的思路進(jìn)入咨詢的視野中。
在咨詢中我遇到過(guò)一個(gè)被別人評(píng)價(jià)為“摳”的個(gè)案。當(dāng)我們面對(duì)“摳”時(shí),都會(huì)想到自私,舍不得分享,交不到朋友等,但我們要看到事物的兩面性,要思考它的好處是什么?我給她的反饋是自私意味著沒(méi)有人惦記她,所以她學(xué)會(huì)了保護(hù)自己,同時(shí)她也是一個(gè)值得信任的人,因?yàn)闁|西到了她手里別人無(wú)法拿走,所以她是做保密工作的最佳人選。
因此,咨詢師如果能幫來(lái)訪者從別人的評(píng)價(jià)中得到相反的意見(jiàn),讓意見(jiàn)從一邊倒變成兩邊撐,來(lái)訪者就平衡了。例如,我有一個(gè)學(xué)員問(wèn)我,她辦了一件事有沒(méi)有給我丟人?一般人的回應(yīng)是:“沒(méi)事,丟人丟的也是你的人,不是我?!被蛘撸骸皼](méi)事,不算丟人,大家都這樣?!倍业幕貞?yīng)是:“我要恭喜你,把你這個(gè)人丟到了老公的懷里?!蓖ǔ?duì)丟人的理解都是“難堪的”,但稍微轉(zhuǎn)換語(yǔ)境,不認(rèn)同那個(gè)“相”,丟人的意義就不同了。所以,我們隨時(shí)都可以從舊的相里跳出來(lái),去看新的相。
再講一個(gè)佛教里的故事。神光是二祖遇見(jiàn)達(dá)摩祖師之前的法名,他想要拜達(dá)摩為師。達(dá)摩說(shuō)除非天降紅雪才能傳法給神光,這是在考驗(yàn)他是否見(jiàn)相離相。如果神光認(rèn)為雪就只能是白色的,無(wú)法變化,那就說(shuō)明他對(duì)佛法毫無(wú)了解。不料神光抽刀斷臂,白雪濺血立即成了紅雪。神光知道紅雪和白雪只是源于環(huán)境、條件不一樣而形成的,他的行為就符合見(jiàn)相離相。
因此,我們做咨詢,也要有見(jiàn)相離相的本事??吹絹?lái)訪者的問(wèn)題,在進(jìn)行共情之外,還要跳出來(lái)進(jìn)行工作,帶給來(lái)訪者修正性的體驗(yàn):讓他面對(duì)同一件事情,得到不同的乃至相反的回應(yīng),這樣他的生活、體驗(yàn)就會(huì)發(fā)生巨大的變化。
我們?cè)倩貋?lái)看“道”字。它的走字底上是一個(gè)“首”字,“首”即頭,意為第一位的、最基礎(chǔ)的?!暗馈弊种虚g是一個(gè)“自”字,“自”字對(duì)應(yīng)到左手,用左手做一個(gè)豎大拇指的動(dòng)作,拇指就好比“自”的一撇,下面的四根手指好比“自”的四橫。
“自”的顯現(xiàn)靠的是心指揮手,即讓左手做這個(gè)動(dòng)作。這意味著我們有一個(gè)能指的心,還有一個(gè)所指的物。而在能指和所指外,還有一個(gè)能包容二者的“自性”,也叫空性。所以我們看萬(wàn)事萬(wàn)物,都要回到原始的自性來(lái)。
因此,解讀“道”字,要看到它的陰陽(yáng)兩面性,以及它所包含的自性。這樣才能理解“道”中蘊(yùn)含著先天性精神的表達(dá),并借助般若智慧去了解它。
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