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相信大家都清楚“小丑”的含義吧？它最初代表的是馬戲團中的一類演員，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速的今天已成為用來調(diào)侃自己和別人的網(wǎng)絡(luò)名詞。放眼當下，現(xiàn)實生活中的“小丑”確實數(shù)不勝數(shù)，但“小丑盡在我身邊”屬實比“小丑竟是我自己”更可悲，理由有以下幾點。

首先，“眾人皆醉我獨醒”會使人頹廢消沉。中國自古就有許多為國為民請纓的志士，手握真理卻被質(zhì)疑和壓迫包圍，身邊充滿小丑卻無能為力。清朝時康有為等人公車上書，聯(lián)合光緒皇帝發(fā)起維新運動，最終敗于四周強大的守舊勢力?？杀氖侵車娜耸竽看绻?，可嘆的是清醒的人嘔血難言，也使得能人志士得到沉重打擊，就此消沉萎靡?？v觀當下，“劇場效應(yīng)”越來越普遍，人們在盲目跟風中摒棄自己的本性，在雜亂塵世中秉持著“醉者不醉”的盲目信條，使得小丑越來越多，最終造成清醒者的悲劇，這無疑是這個社會的悲哀。

其次，擁有清醒的頭腦符合人類客觀發(fā)展規(guī)律，從懵懂無知到理性清醒，帶給復雜的社會群體更多干凈線條。其實每個人的生活都是一場馬戲，我們既是參與者也是他人的看客。對待自己的馬戲我們是嚴肅認真的，對待他人的馬戲我們帶著評判態(tài)度，這都是清醒的態(tài)度。既然擁有這些人生角色，就不應(yīng)帶有旁觀者冷漠、盲目的視角，多戴有理性眼鏡去看問題。正所謂“他不再是司空見慣的站在一邊的可笑配角，而是作為真理的衛(wèi)士站在舞臺中央”，社會就是一個大舞臺，“法不責眾”不應(yīng)成為人肉搜索和網(wǎng)絡(luò)暴力保護傘，“未知全貌，不予置評”才應(yīng)成為每個人的道德準則。小丑不該成為多數(shù)，清醒的旅人才是社會所求的財富。

有人認為，當我們自命不凡卻發(fā)現(xiàn)“人外有人”的事實時會備受打擊，認為自己是可悲的小丑。我認為遭遇這種情況備受打擊是必然的，但你們給出的心態(tài)是錯誤的。何謂可悲？刀削骨蝕之痛，難以改變之苦。而面對打擊，我們不應(yīng)調(diào)整心態(tài)再樹目標，激勵自己更上一層樓嗎？當下，越來越多年輕人以“小丑”一詞自嘲，甘當故步自封的跳梁小丑，甚至影響更多年輕人。作為國家的未來，我們應(yīng)開拓眼界渴求上進，莫與“小丑”同伍，保持自身清醒，站在新時代理性浪潮的中央。

還有人認為自身于社會不可缺的個體，若個體都是“小丑”又何況整體。我認為，按照這樣的邏輯，我們是否可以理解為社會的每個個體都有缺陷，等同于整體漏洞百出，這顯然是不合邏輯的。更何況退一步講，就算個體都是“小丑”會嚴重破壞整體，難道沒有“小丑”就不會嗎？社會的建設(shè)問題是綜合各方面的，設(shè)施建設(shè)和政府管理難道不會影響社會整體？既然自身為“小丑”無傷大雅，又何必讓清醒的參與者和看客難做呢？

綜上所述，我從個人和社會兩方面考慮，與其做盲目的參與者不如做理性的參與者；與其做看熱鬧的觀眾不如做帶評判性的看客，還我如戲人生的清醒，又何樂而不為呢？至此，我認為“小丑盡在我身邊更可悲”。