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前言：

本文所討論的世俗意義上的成功，不是指狹義的商業(yè)或事業(yè)上的成功，而是廣義上的任何成功，比如成功掌握一種知識(shí)，一門手藝，一項(xiàng)技能，無(wú)論是藝術(shù)、文學(xué)、體育，還是商業(yè)、教育和科技，大大小小方方面面。之所以稱之為“世俗意義上的”，是相較于人們從精神世界里所獲得的豐富和滿足而言，因?yàn)樵诤芏嗳丝磥?lái)，主觀的滿足、內(nèi)心世界的富饒，才是人生最終極的成功。本文不對(duì)任何一種成功的定義做任何價(jià)值評(píng)判，我們的討論僅限于前一種。

如果我們把“成功學(xué)”定義為一門對(duì)成功進(jìn)行研究的學(xué)問(wèn)，它理應(yīng)是非常有趣且實(shí)用的。但雞湯文學(xué)、勵(lì)志類和自助類(self-help)流行心理學(xué)暢銷書似乎已經(jīng)毀掉了這個(gè)詞。這類書里通常充斥著大量包裝精美的邏輯謬論，乍一看非常符合直覺(jué)又有道理，而事實(shí)上漏洞百出。這些作品泛濫的另一個(gè)結(jié)果是，如今似乎已經(jīng)沒(méi)什么人認(rèn)認(rèn)真真地討論如何“成功”的科學(xué)問(wèn)題了。

那么，今天我就來(lái)跟大家嚴(yán)肅地討論一下，如何取得世俗意義上的成功。

在開(kāi)始討論之前，我們首先要明確兩個(gè)非常重要的統(tǒng)計(jì)學(xué)概念。

相關(guān)性vs.因果性

我們來(lái)看一個(gè)例子。

研究表明，結(jié)婚者比起單身者，主觀幸福感更高。

看到這個(gè)結(jié)論，很多人的直覺(jué)分析是，結(jié)婚導(dǎo)致了更幸福，即結(jié)婚是因，更幸福是果，結(jié)婚和幸福之間存在因果關(guān)系。那么，真的是這樣么？另一項(xiàng)對(duì)婚姻的研究發(fā)現(xiàn)，主觀幸福感更高的人，更傾向于選擇結(jié)婚。盡管在這個(gè)情境下兩者的關(guān)系仍然不是因果關(guān)系，因?yàn)橐粋€(gè)人或一個(gè)群體選擇結(jié)婚的原因是各式各樣且非常復(fù)雜的，但如果你按照上面的直覺(jué)分析，便可以得出與上面完全相反的結(jié)論：因?yàn)楦械叫腋?，所以選擇結(jié)婚。如果引申得再極端一些，甚至可以認(rèn)為：?jiǎn)紊韺?dǎo)致不幸；而感到不幸，則是因?yàn)閱紊怼?/p>

相關(guān)性不等于因果性，當(dāng)兩件事情總是一起出現(xiàn)的時(shí)候，比如更幸福和結(jié)婚，我們很容易用因果關(guān)系去做解讀。結(jié)婚與幸福感之間只是相關(guān)，并非因果。

如果你打開(kāi)亞馬遜，搜索“成功”，會(huì)很容易找到含有如下字樣書名。

這只是搜索結(jié)果第一頁(yè)中的部分書名。

這里需要聲明的是，我并未看過(guò)上述任何一本書，不了解書中的具體內(nèi)容，不了解作者的具體論述和結(jié)論，不知道他們是否解釋了這些要素、素質(zhì)、行為習(xí)慣跟成功之間到底是相關(guān)性還是因果性關(guān)系。但這些書名無(wú)一例外地強(qiáng)烈暗示了這樣的邏輯：擁有這些素質(zhì)，就能成功。

那么，如果我們找100名成功人士進(jìn)行調(diào)查，在他們身上發(fā)現(xiàn)了8種共同的特質(zhì)，這時(shí)候我們就能說(shuō)，是這8種特質(zhì)導(dǎo)致了這100的人成功么？這100個(gè)人都每天堅(jiān)持喝水、堅(jiān)持睡覺(jué)、堅(jiān)持吃飯、堅(jiān)持鍛煉、堅(jiān)持讀書，那么，喝水、睡覺(jué)、吃飯、鍛煉和讀書就是他們成功的原因么？這些行為、習(xí)慣、特質(zhì)只是湊巧與成功達(dá)成某個(gè)目標(biāo)同時(shí)出現(xiàn)而已，他們之間并沒(méi)有必然的因果聯(lián)系。

我們以上面這本《早晨型人更容易成功》為例。經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為心理學(xué)的很多研究成果中，有兩種支持者數(shù)量相當(dāng)?shù)牧?chǎng)，一種斷言早起者更容易在學(xué)業(yè)和事業(yè)上取得成功，另一種斷言晚睡者更容易在學(xué)業(yè)和事業(yè)上取得成功，而兩者都找出了“充分的”“顯著的”有效數(shù)據(jù)來(lái)支持自己的結(jié)論，且兩種立場(chǎng)給出的解釋在本質(zhì)上又都是一致的，即早起和晚睡的人，一天的工作時(shí)間都更長(zhǎng)，也比一般人精力更充沛、更有毅力、更容易堅(jiān)持不懈。所以，到底是早起更容易導(dǎo)致成功，還是晚起？實(shí)際上，兩者都不是，他們只是跟那些真正導(dǎo)致了成功的其他原因一起，跟成功的結(jié)果同時(shí)出現(xiàn)了，僅此而已。

那到底什么和什么之間才是因果關(guān)系？我們要怎么證明？

這就是可控、可重復(fù)實(shí)驗(yàn)的重要意義所在。當(dāng)你控制所有其他變量恒定， 只對(duì)其中一個(gè)變量進(jìn)行調(diào)整，如果調(diào)整前后結(jié)果有變化，那么我們認(rèn)為這個(gè)被調(diào)整的變量就跟結(jié)果之間是因果關(guān)系。什么因素能夠?qū)е鲁晒σ彩且粯拥牡览怼?/p>

但為什么在我們的生活中，總是習(xí)慣對(duì)前后發(fā)生的事件給出因果性的結(jié)論？我們?yōu)槭裁催€是會(huì)非常輕易地被這樣的相關(guān)性所引導(dǎo)，即便是那些受過(guò)良好教育的人，也很容易給出因果性的推斷呢？這里我們就要聊到行為心理學(xué)問(wèn)題。

敘事謬誤&隨機(jī)性

Nassim Taleb教授在Black Swan（黑天鵝）一書中說(shuō)，人類喜歡訴說(shuō)故事，喜歡解釋故事，喜歡化繁為簡(jiǎn)地總結(jié)歸納故事，并用這種極其簡(jiǎn)化的故事模型預(yù)測(cè)未來(lái)。這一傾向，被Taleb教授稱為“敘事謬誤”(Narrative Fallacy)。

Taleb老師講了一個(gè)非常生動(dòng)有趣的真實(shí)故事。在一次學(xué)術(shù)會(huì)議的茶歇間隙，一名非常欣賞他著作的學(xué)者跟他聊起他的“隨機(jī)性”(Randomness)和“敘事謬誤”的理論。這位學(xué)者先是毫不吝惜地稱贊了Taleb的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的強(qiáng)烈認(rèn)同，認(rèn)為很多事情并無(wú)因果關(guān)系，很多事情的發(fā)生和發(fā)展中都存在著巨大的隨機(jī)因素和偶然成分，無(wú)依據(jù)可尋，但人們偏偏總是樂(lè)此不疲地為這些結(jié)果找尋貌似合理的解讀。一通夸贊之后，這位學(xué)者突然話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：你如果成長(zhǎng)在一個(gè)信奉努力就可以得到回報(bào)、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的個(gè)人責(zé)任的新教社會(huì)中，你絕不可能提出這樣的理論；正是因?yàn)槟阌械刂泻５貐^(qū)傳統(tǒng)東正教背景，你才能看到運(yùn)氣的作用，以及事務(wù)之間非必然的因果聯(lián)系。

這是“敘事謬誤”的典型癥狀。即使是一個(gè)如此認(rèn)同這一理論的學(xué)者，也偶爾會(huì)不可避免地掉入這個(gè)陷阱。

Taleb老師進(jìn)一步解釋，當(dāng)人們看到一系列連續(xù)發(fā)生的事實(shí)時(shí)，總是會(huì)強(qiáng)加某種解釋或邏輯關(guān)系，因?yàn)檫@種解釋或邏輯關(guān)系使得這些同時(shí)前后發(fā)生的事實(shí)更好記憶，更說(shuō)得通(make more sense)。在成功的例子中，當(dāng)人們看到成功人士的某些行為和習(xí)慣，以及他們獲得的成果的時(shí)候，很難克制住“解讀”的沖動(dòng)，總是要把這些特質(zhì)跟成功之間加上一定的邏輯關(guān)系。而實(shí)際上，用Taleb老師在他前一本書中提到的觀點(diǎn)解釋，很多事情的發(fā)生是非常隨機(jī)的，而人們經(jīng)常被這種隨機(jī)性所欺騙（這本書名就叫Fooled by Randomness），因?yàn)楹芏嗍聦?shí)的發(fā)生并無(wú)規(guī)律/模型可言，且很多統(tǒng)計(jì)學(xué)上所謂的小概率隨機(jī)事件，對(duì)結(jié)果的影響是完全不可忽視、不可估量的。

我們?cè)谧鲞x擇、做決策的時(shí)候，只是在眾多的可能性里選擇一個(gè)，如果這個(gè)選擇導(dǎo)致了好的結(jié)果，我們就會(huì)認(rèn)為是這個(gè)決策（且只有這個(gè)決策）帶來(lái)了好的結(jié)果；如果這個(gè)選擇導(dǎo)致了失敗的結(jié)果，我們就會(huì)認(rèn)為是這個(gè)決策（且換做其他決策就不會(huì)）帶來(lái)的壞結(jié)果。但事實(shí)上，很多其他選擇，也會(huì)帶來(lái)相同的結(jié)果；更重要的是，在選擇A->結(jié)果B的過(guò)程中，包含了很多發(fā)生了的和沒(méi)有發(fā)生的隨機(jī)事件XYZ，只是因?yàn)樗麄円窗l(fā)生了但被忽略掉（敘事謬誤），要么沒(méi)有發(fā)生，才湊巧產(chǎn)生了一個(gè)特定的結(jié)果。任何一個(gè)其他隨機(jī)事件如果發(fā)生，結(jié)果很可能就變成了C。

比如，你早上出門晚了一會(huì)（選擇A），但仍然9點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到了辦公室（結(jié)果B），但你不知道的是，就在你身后兩分鐘，兩輛車發(fā)生摩擦（隨機(jī)變量X），導(dǎo)致堵車半小時(shí)。你覺(jué)得很慶幸，或許還得出了這樣的結(jié)論：明天還能再多睡一會(huì)。但如果你恰巧趕上堵車，導(dǎo)致遲到挨罵（結(jié)果C），你或許會(huì)得出完全不同的結(jié)論：再也不晚出門了！

商業(yè)領(lǐng)域的很多決策和結(jié)果，也是完全一樣的邏輯。皮克斯總裁艾德?卡特姆(Ed Catmull)老師在《創(chuàng)新公司：皮克斯的啟示》(Creativity Inc.)一書中就對(duì)商業(yè)領(lǐng)域的這一現(xiàn)象做了非常深刻的分析?？ㄌ啬防蠋煹膫ゴ笾幵谟冢谄た怂谷〉昧司薮蟮纳虡I(yè)成功之后，他仍然能清醒地意識(shí)到，不能被某些假象所迷惑，仍然要刨根問(wèn)底，自我審視，尤其是在外界瘋狂追棒其成功，分析它背后的“邏輯”的時(shí)候，更想要看清，哪些因素是隨機(jī)的，哪些因素才是關(guān)鍵。當(dāng)然，邏輯不好的人又要激動(dòng)了：“正是因?yàn)榭ㄌ啬防蠋煹睦潇o和清醒，皮克斯才取得了今天這樣的成就！”，“冷靜和清醒才是取得商業(yè)成功的關(guān)鍵！”

“敘事謬誤”不僅僅是簡(jiǎn)單的心理學(xué)概念。它與我們的生理構(gòu)造和神經(jīng)功能高度相關(guān)?？茖W(xué)家在對(duì)“裂腦”者(Split-brain)的研究中發(fā)現(xiàn)，左右腦其中一個(gè)更容易給毫無(wú)邏輯關(guān)系的前后兩件事提供解釋，另一個(gè)則更容易只看到事實(shí)，而不強(qiáng)加任何解釋。人腦從生理構(gòu)造上，就有一部分是為事實(shí)找尋解釋的。而人腦的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，在絕大多數(shù)情況下，又是獨(dú)立于我們的意識(shí)、難于察覺(jué)的，所以克制大腦給事實(shí)附以解釋是非常困難的。

除了大腦生理構(gòu)造上的原因，學(xué)界對(duì)神經(jīng)遞質(zhì)作用的研究發(fā)現(xiàn)，尋求規(guī)律和解釋總是伴隨著多巴胺濃度的上升（多巴胺負(fù)責(zé)情欲，傳遞興奮和開(kāi)心，說(shuō)白了，人腦喜歡這東西^_^）。研究者發(fā)現(xiàn)，多巴胺濃度的上升，更容易導(dǎo)致懷疑度的下降，使得人們更容易“察覺(jué)”規(guī)律。

再一次，這里不是要證明某種因果關(guān)系，無(wú)論是左右腦構(gòu)造還是多巴胺，他們跟敘事謬誤之間都只是高度相關(guān)，不必然是因果關(guān)系。但他們對(duì)我們理解人類這一喜歡找尋規(guī)律、解讀事實(shí)--不論是事后總結(jié)，還是預(yù)測(cè)未來(lái)--之間邏輯關(guān)系的特征提供了非常有價(jià)值的參考。

解釋了這么多，無(wú)非是在說(shuō)，很多我們已知的因素，不論是來(lái)自我們的自身經(jīng)驗(yàn)，還是暢銷書中那些貌似有理有據(jù)的分析，都不一定能幫助我們?nèi)〉檬浪滓饬x上的成功。那么，究竟哪些能呢？

馬太效應(yīng) & 一萬(wàn)小時(shí)理論

在關(guān)于成功學(xué)的諸多案例中，我們最常看到這樣的故事框架：主角出生貧苦，一窮二白，父母沒(méi)什么能耐，也沒(méi)親友援助，早年沒(méi)有受過(guò)什么良好的教育... 她似乎沒(méi)有任何先天優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有機(jī)遇的垂青，但卻靠著自己的奮斗和毅力，絕處逢生，把不可能變成可能，一步步取得職業(yè)成就，最終為人所崇拜。

我們都喜歡這樣的故事。但它們都有一處相同的致命缺陷：沒(méi)有人的成功是不依靠某種程度上的“先天優(yōu)勢(shì)”（并非只是基因或天賦）和“機(jī)遇”的，更重要的是，這些“先天優(yōu)勢(shì)”和“機(jī)遇”在人們的成功中所起的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們勉強(qiáng)愿意給予它們的那一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)可。Malcolm Gladwell（馬爾科姆·格拉德維爾）在Outlier（異類）一書的開(kāi)篇就談到：我們都受父母和外界環(huán)境的某種惠顧，那些站在巨人肩上的人或許看起來(lái)像是全憑一己之力，但無(wú)一例外地，他們都受惠于某些未受察覺(jué)的先天優(yōu)勢(shì)、非凡的機(jī)遇和文化遺產(chǎn)，是這些才使得他們能夠以異于常人的方式學(xué)習(xí)、努力拼搏并理解這個(gè)世界。

以加拿大冰球運(yùn)動(dòng)為例。Outlier一書開(kāi)始就舉了這樣一個(gè)例子：加拿大職業(yè)級(jí)別冰球運(yùn)動(dòng)員中，出生于1月份的球員遠(yuǎn)多過(guò)其他月份，其次是2月份，然后是3月份；8月份之后出生的職業(yè)球員相比數(shù)量急劇減少。很多人的直覺(jué)反應(yīng)是，出生于冬天的嬰兒的基因和成長(zhǎng)環(huán)境都更利于其從事冬季運(yùn)動(dòng)?；蛘?，某種星象學(xué)的解釋？這些都不是。事實(shí)上，答案非常簡(jiǎn)單：加拿大冰球運(yùn)動(dòng)員在各年齡層進(jìn)行選拔時(shí)，出生日期的截止日期是1月1日，也就是說(shuō)，一個(gè)生日為1月2日的10歲冰球手跟一個(gè)生日在12月份的10歲球員同屬一個(gè)年齡層，同在一個(gè)梯隊(duì)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。

在加拿大，冰球跟棒球之于美國(guó)，足球之于歐洲的地位一樣重要，職業(yè)球員的選拔和培養(yǎng)都是從孩子非常小的時(shí)期便開(kāi)始的。當(dāng)一個(gè)一月份出生的孩子，跟一個(gè)同年十二月份出生，但實(shí)際上比自己整整小一歲的孩子同場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，幾乎整整一歲的生理發(fā)育差異所顯示出的優(yōu)勢(shì)是巨大的；即便是只有一個(gè)月的差異，對(duì)于正處在生理發(fā)育關(guān)鍵期的青少年來(lái)說(shuō)，也是不可忽視的優(yōu)勢(shì)。在幾乎所有涉及競(jìng)賽和淘汰的選拔體系中（體育、藝術(shù)、教育、商業(yè)無(wú)一例外），當(dāng)一部分人在早期表現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)，那么他們將很快得到更多的關(guān)注度，進(jìn)而被安排更好的教練/老師/主管，更有競(jìng)爭(zhēng)力的隊(duì)友和對(duì)手，更好的環(huán)境和設(shè)施，進(jìn)而取得更大的進(jìn)步，展現(xiàn)出更明顯的優(yōu)勢(shì)。如此良性循環(huán)下去。

1968年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家Robert K. Merton（莫頓）基于此類現(xiàn)象，提出了著名的馬太效應(yīng)(Matthew Effect)：在某一領(lǐng)域中早期的微弱優(yōu)勢(shì)，不斷累加，會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱（該詞源自圣經(jīng)《新約·馬太福音》）。用在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，這就部分解釋了為什么富人越富，窮人越窮。而很多時(shí)候，這種微弱的早期優(yōu)勢(shì)，是完全隨機(jī)和不可控的。在上面的例子中，僅僅是出生月份這一完全隨機(jī)的先天優(yōu)勢(shì)，就在很大程度上影響了一整個(gè)體育領(lǐng)域的成功基因。而類似的先天隱性優(yōu)勢(shì)，在各個(gè)領(lǐng)域都在以人們完全不曾察覺(jué)的方式，深刻地影響著人們成功的路徑。

這里仍然不是想說(shuō)出生年月與成功之間有什么因果關(guān)系，甚至也不是刻意要說(shuō)他們之間的相關(guān)性，但時(shí)代的大背景確實(shí)是個(gè)體成功中不可忽視的一個(gè)重要因素，無(wú)論是1975年的個(gè)人計(jì)算機(jī)，還是19世紀(jì)60-70年代的鐵路和華爾街，都是造就在那時(shí)正處在20歲上下、對(duì)世界充滿未知的年輕人未來(lái)成就的重要時(shí)代背景（前者有比爾蓋茨，史蒂夫喬布斯，后者有洛克菲勒，卡內(nèi)基，JP摩根）。

了解了如此隨機(jī)的先天優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇給成功的可能性所帶來(lái)的巨大差異，我們才能更客觀地看待我們最常討論的天賦和后天努力的影響。因?yàn)轱@然不是所有趕上那些變革年代的年輕人最后都取得了類似的成就。先天優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇，只是第一步。

成功學(xué)案例中另一個(gè)最常見(jiàn)的故事主線，往往是另一個(gè)極端：才華橫溢，年少成名，生而為贏，似乎不費(fèi)什么力氣，20幾歲就獲得普通人幾輩子也追求不來(lái)的成就。

上世紀(jì)90年代，心理學(xué)家Anders Ericsson和他的同事在對(duì)德國(guó)柏林的一所精英音樂(lè)學(xué)院的學(xué)員進(jìn)行的一系列深入研究中發(fā)現(xiàn)，區(qū)別優(yōu)秀樂(lè)手和普通樂(lè)手的，不是天賦(innate talent)，不是智商，而是訓(xùn)練強(qiáng)度，且不僅僅是任何形式的訓(xùn)練，而是長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的“有目的性訓(xùn)練”(deliberate practice)。這只是Ericsson老師畢生對(duì)成功、對(duì)專長(zhǎng)研究中的其中一個(gè)經(jīng)典案例。越來(lái)越多的心理學(xué)研究都在證實(shí)這樣一個(gè)假設(shè)：當(dāng)一個(gè)人的天賦越過(guò)一個(gè)基準(zhǔn)線后，天賦的差異在個(gè)體成就差異中所扮演的作用幾乎是可以忽略不計(jì)的；而起關(guān)鍵作用的，是個(gè)體的持久的、有目的性的努力。Ericsson老師特別強(qiáng)調(diào)：這里所謂的有目的性訓(xùn)練，不僅僅是指訓(xùn)練的頻率和時(shí)長(zhǎng)，而是以一種建立在明確目標(biāo)基礎(chǔ)上，注意力高度集中，不斷挑戰(zhàn)自身能力邊界的方式持久訓(xùn)練。

在Ericsson和同事們的多項(xiàng)類似研究中，他們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么渾然天成的奇才，緊靠智商和才華，不費(fèi)什么力氣就能取得成功。當(dāng)個(gè)體能夠展現(xiàn)足夠才華和能力，越過(guò)那條基準(zhǔn)線后（各領(lǐng)域的這條基準(zhǔn)線可能不同，對(duì)于很多領(lǐng)域，這條基準(zhǔn)線完全并非高不可攀，比如精通一門外語(yǔ)，成為一名社會(huì)學(xué)家^_^等等），那些最終取得非凡成就的人，不僅僅是比其他人更努力，而是比其他人更努力得多得多得多。比如喬丹。（心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，“天賦”不是一個(gè)孤立的概念，它跟“努力”和“興趣”、“熱情”是互相促進(jìn)的，也就是說(shuō)，你越喜歡做一件事，越頻繁地努力做一件事，你就會(huì)越表現(xiàn)的有“天賦”，而你越有“天賦”，大腦就會(huì)給出更多的需求信號(hào)，你就會(huì)更加喜歡去做這件事。）

到底要多努力？在一系列由Ericsson老師引發(fā)的同類研究中，一萬(wàn)小時(shí)似乎逐漸成為了心理學(xué)界普遍認(rèn)可的一個(gè)門檻：要對(duì)某項(xiàng)技能達(dá)到真正的熟練掌握，真正的“大師級(jí)別”(true mastery)，要有至少一萬(wàn)小時(shí)的訓(xùn)練，且不是任何形式的訓(xùn)練，而是“有目的性訓(xùn)練”。基于一萬(wàn)小時(shí)理論，Gladwell在Outlier中細(xì)數(shù)了人們口中那些才華橫溢的少年奇才，從比爾蓋茨、喬布斯，到莫扎特、披頭士，如果我們從這些人第一次有機(jī)會(huì)接觸他們畢生摯愛(ài)的事業(yè)開(kāi)始算起，到他們20歲出頭成名時(shí)，無(wú)一例外的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們至少都經(jīng)歷了一萬(wàn)小時(shí)的“有目的性訓(xùn)練”。

再一次，先天的隱性優(yōu)勢(shì)和巨大的機(jī)遇使他們得到了同輩無(wú)法獲得機(jī)會(huì)和資源：比如，1970年代的美國(guó)，只有極少數(shù)幸運(yùn)兒才有機(jī)會(huì)接觸到一臺(tái)只有好學(xué)校的實(shí)驗(yàn)室才買得起的龐大計(jì)算機(jī)（工作站），不是所有人都恰巧有條件、有機(jī)會(huì)每天泡在計(jì)算機(jī)室；在這些極少數(shù)的幸運(yùn)兒中，也不是每一個(gè)人都對(duì)它感興趣到真的付出每天幾小時(shí)甚至十幾小時(shí)時(shí)間去學(xué)習(xí)和研究它，并長(zhǎng)期對(duì)此抱有熱情，堅(jiān)持不懈。

那么，問(wèn)題來(lái)了。如果成功的秘籍已然明了（盡管過(guò)程必定漫長(zhǎng)且艱難），我們?cè)谌魏晤I(lǐng)域，都應(yīng)該看到比當(dāng)下更多的學(xué)成者才對(duì)。畢竟，不論那條模糊的天分基準(zhǔn)線在哪里，它都肯定不能算高不可攀；時(shí)代背景等環(huán)境和機(jī)遇，也該是一類群體共享而不是個(gè)體獨(dú)享的。為什么最后只有少數(shù)幾個(gè)人成功了？那么，問(wèn)題是不是出在了“持久的、有目的性訓(xùn)練”？到底什么樣的人，會(huì)以一種建立在明確目標(biāo)基礎(chǔ)上，注意力高度集中，不斷挑戰(zhàn)自己身能力邊界的方式持久訓(xùn)練呢？在同樣的天分、先天優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇條件下，這些人跟其他人有什么不同？

思維模式

在我們真正開(kāi)始去分析這些人的特質(zhì)之前，請(qǐng)各位停下來(lái)，認(rèn)真想想這個(gè)問(wèn)題：一萬(wàn)小時(shí)到底是一個(gè)什么概念？

如果我們一天工作8小時(shí)，一周工作40小時(shí)，達(dá)到一萬(wàn)小時(shí)需要250周，也就是大約5年時(shí)間。要知道，我們討論的可是每天以一種建立在明確目標(biāo)基礎(chǔ)上，注意力高度集中，不斷挑戰(zhàn)自己身能力邊界的方式持久訓(xùn)練8小時(shí)，這意味著這8小時(shí)我們幾乎要全神貫注，不能有任何分神，不能被瑣碎事務(wù)將大塊時(shí)間打斷--對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這太不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槿魏螐氖逻^(guò)辦公室8小時(shí)工作的人，都知道我們很少會(huì)有一整個(gè)工作日完全處于這種狀態(tài)。那么更合理的是，我們每天能夠進(jìn)行“有目的性訓(xùn)練”的時(shí)間可能只有它的一半--4小時(shí)。那么，要達(dá)到一萬(wàn)小時(shí)，我們就要花費(fèi)大約10年時(shí)間--在跨度為10年的時(shí)長(zhǎng)里，每個(gè)工作日?qǐng)?jiān)持至少4個(gè)小時(shí)的“有目的性訓(xùn)練”，這是一個(gè)什么樣的概念？即便我們將目標(biāo)調(diào)低，不要求成為行業(yè)的頂尖人才，也不想達(dá)到真正的“大師級(jí)別”(true mastery)，僅僅是一個(gè)普通的成就目標(biāo)，仍然需要長(zhǎng)期堅(jiān)持每天幾小時(shí)的高強(qiáng)度訓(xùn)練。

這時(shí)候再回到我們的問(wèn)題：到底是什么樣的人，擁有怎樣的素質(zhì)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，他們的腦回路，到底是什么樣的？

Angela Duckworth提出了grit的概念，該詞的字面意思為"決心"、“勇氣”、“磨礪”等，Duckworth老師將其定義為：對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)保有熱情并持之以恒。她和她的同事在對(duì)不同群體（包括成年人的學(xué)業(yè)成就，常春藤名校本科生的成績(jī)，西點(diǎn)軍校學(xué)員及美國(guó)全國(guó)拼字比賽參賽者）的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在grit量表中的得分，與個(gè)體在特定領(lǐng)域中的成就呈現(xiàn)非常明顯的正相關(guān)，也就說(shuō)，對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)保有熱情并持之以恒的人，更容易在該領(lǐng)域取得成就。同時(shí)，grit與IQ之間沒(méi)有任何必然聯(lián)系。

這些人為什么會(huì)對(duì)某一長(zhǎng)期的、往往短期內(nèi)看不到任何希望實(shí)質(zhì)進(jìn)展的目標(biāo)保有如此高的熱情，并在漫長(zhǎng)的、經(jīng)常是毫無(wú)突破、甚至停滯不前的努力過(guò)程當(dāng)中堅(jiān)持下來(lái)？為什么他們會(huì)更有g(shù)rit？心理學(xué)家Carol Dweck教授對(duì)人的不同思維模式的研究，或許會(huì)給出一個(gè)很好的參考答案。

Dweck教授在她二十多年的研究中發(fā)現(xiàn)了這樣一條普遍規(guī)律：人們?nèi)绾慰创约?，在很大程度上決定了她是否能夠成為她想成為的人，是否能夠達(dá)成自己的目標(biāo)。Dweck將人的思維模式(mindset)分為兩大類：1. 僵固型思維(fixed mindset)的人，認(rèn)為自身的任何素質(zhì)都是固化的（尤其是智力特質(zhì)），這類人學(xué)習(xí)和工作，就是為了不斷地、急切地證明自己是否聰明和出類拔萃，他們不喜歡挑戰(zhàn)，不喜歡承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，認(rèn)為每一項(xiàng)任務(wù)的存在意義就是證明個(gè)體是否有足夠的才能完成它，“竟然需要努力或冒風(fēng)險(xiǎn)才能完成”就是暗示自己不夠聰明，不夠有能力；如果任務(wù)困難或具有風(fēng)險(xiǎn)，那么僵固式思維的人會(huì)很快選擇放棄，或干脆不愿嘗試--他們不相信努力會(huì)改變結(jié)果。2. 成長(zhǎng)型思維(growth mindset)的人，認(rèn)為自身的基本素質(zhì)是可以通過(guò)努力培養(yǎng)和提升的，這類人喜歡挑戰(zhàn)，愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，把困難和挫敗都看成提升自己素質(zhì)和能力的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。

那么，這類人就認(rèn)為任何素質(zhì)基礎(chǔ)的人，都可以成為任何曠世奇才么？當(dāng)然不是，他們只是相信，任何人的潛力都是未知的，也是不可知的。他們對(duì)不斷挑戰(zhàn)自己能力邊界（似曾相識(shí)？--“有目的性訓(xùn)練”）充滿熱情并持之以恒(grit)，尤其是在遭遇挫敗的時(shí)候，而這正是成長(zhǎng)式思維模式的典型標(biāo)記，這一標(biāo)記使得他們?cè)诶щy期也能持續(xù)成長(zhǎng)，變得更加優(yōu)秀。而這一內(nèi)在思維模式，是區(qū)別成功者和平庸者的一大關(guān)鍵。

這里需要強(qiáng)調(diào)的是，任何人的思維模式都非兩者的極端，不是非此即彼的二分法，大多數(shù)人整體上都處在兩者之間，且在不同情況下會(huì)表現(xiàn)出不同的思維模式，即對(duì)某個(gè)問(wèn)題持僵固型思維，對(duì)另一問(wèn)題持成長(zhǎng)型思維。

讓我們最后一次回到我們上面反復(fù)發(fā)問(wèn)的問(wèn)題：到底什么樣的人，會(huì)以一種建立在明確目標(biāo)基礎(chǔ)上，注意力高度集中，不斷挑戰(zhàn)自己身能力邊界的方式持久訓(xùn)練呢？對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)抱有強(qiáng)烈熱情并堅(jiān)持不懈的成長(zhǎng)型思維模式無(wú)疑提供了一個(gè)非常有參考價(jià)值的答案。

那么，取得世俗意義上的成功到底需要哪些條件？1. 在某一領(lǐng)域中必要先天的優(yōu)勢(shì)，包括高過(guò)基準(zhǔn)線的智力因素和社會(huì)環(huán)境背景（如果你還記得加拿大冰球和洛克菲勒）；2. 機(jī)遇（如果你還記得比爾蓋茨和喬布斯，還記得“敘事謬誤”和隨機(jī)性，它對(duì)成功可能性的影響遠(yuǎn)大過(guò)人們承認(rèn)或預(yù)期的）；3. 對(duì)達(dá)成目標(biāo)持有高度熱情的成長(zhǎng)型人格，長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地對(duì)目標(biāo)技能進(jìn)行有目的性的練習(xí)，累計(jì)效果達(dá)到一定程度后才可能產(chǎn)生質(zhì)變（如果你還記得“有目的性訓(xùn)練”和一萬(wàn)小時(shí)理論）。

好了，所有配方已經(jīng)擺在桌上，人生這道菜該如何烹飪，就交給各位了。這篇文章到此也應(yīng)該結(jié)束了。

幸存者偏見(jiàn)

等等。

我們看到的所有這些成功案例及其背后的科學(xué)解釋和邏輯，有沒(méi)有可能仍然是不夠準(zhǔn)確的，或者更準(zhǔn)確的說(shuō)，是不夠完整的？我在昨天的推送最后，寫了這樣一句話：我們看到的，只是世界的一部分，很小很小的一部分。永遠(yuǎn)要對(duì)這個(gè)世界的未知保持開(kāi)放和敬畏。

這不是故意擺姿態(tài)的學(xué)術(shù)政治正確。我們看到的樣本真的具有代表性么？是否存在具有上述全部特質(zhì)的人，最終并沒(méi)有取得成功，且這部分人的比例，并非統(tǒng)計(jì)學(xué)中可以忽略不計(jì)的小概率事件？心理學(xué)有一個(gè)著名的概念，叫幸存者偏見(jiàn)(Survivorship Bias)，尤其適用于有關(guān)成功的研究領(lǐng)域。

在很多（不是全部）對(duì)成功個(gè)體或組織機(jī)構(gòu)的研究中，我們的樣本池本身就是存在偏差的，因?yàn)橄啾染哂型瑯犹熨x、環(huán)境、后天努力等條件但最終沒(méi)有取得成功的人，顯然那些取得了成功的人更愿意接受調(diào)查或采訪，在這樣一個(gè)本身偏頗的大樣本池中，不論我們?nèi)绾握邕x，樣本代表性都是存疑的，因?yàn)槲覀冄芯康亩际切掖嬲?，那些素質(zhì)、背景、努力一樣不少，只是運(yùn)氣不好，莫名其妙沒(méi)有到達(dá)終點(diǎn)的人，我們是看不到的，但我們卻很容易認(rèn)定我們的樣本是有代表性的。

盡管如此，由于諸如Anders Ericsson, Carol Dweck和Angela Duckworth等的研究跨越多個(gè)領(lǐng)域，尤其包含長(zhǎng)期追蹤校學(xué)生、運(yùn)動(dòng)員、藝術(shù)家等的表現(xiàn)，同時(shí)關(guān)注過(guò)程性和結(jié)果性數(shù)據(jù)，也就是同時(shí)包含了那些最終成績(jī)優(yōu)異和最終沒(méi)能達(dá)到目標(biāo)的個(gè)體/群體；Malcom Gladwell特別強(qiáng)調(diào)了先天優(yōu)勢(shì)和社會(huì)環(huán)境的重要性，Nassim Taleb著重運(yùn)氣和隨機(jī)性。這些變量雖然不能精確量化，但都從某種程度上有效地解釋了幸存者何以最終成為幸存者，其他人何以未能出現(xiàn)在樣本池的原因。

不論如何，考慮到幸存者偏見(jiàn)，我們始終要明白，我們所見(jiàn)的，所能見(jiàn)的，都只是這個(gè)世界的一小部分，機(jī)遇和運(yùn)氣在我們成功的過(guò)程中扮演的角色是不可估量的。最近讀到Nassim Taleb老師的一本小冊(cè)子，The Bed of Procrustes。他在書的最后寫到：

When expressing "good luck" to a peer, the weak wishes the opposite; the strong is mildly indifferent; but only the truly maganificent means it.

當(dāng)人們說(shuō)“祝你好運(yùn)”的時(shí)候，脆弱的人表達(dá)的是相反的意愿；強(qiáng)勢(shì)的人其實(shí)并不怎么關(guān)心；只有真正明白其含義的人，才是由衷的。

參考文獻(xiàn)&推薦讀物：

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Ericsson, K. A. (2006) The Influence of Experience and Delibrate Practice on the Development of Superior Expert Performance. in The Cambridge Handbook or Expertise and Expert Performance. Cambridge University Press.

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Levitt, S. D. & Dubner, S. J. (2014) Think Like A Freak. William Morrow.

Gladwell, M. (2008) Outliers: The Story of Success. Penguin.

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Taleb, N. N. (2007, 2010) The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable. Peguin.

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