free性玩弄少妇hd性老妇,videosgrais欧美另类,欧美成人看片一区二区,欧美巨大另类极品videosbest,亚洲国产成人精品女人久久久

談起金錢，它可能是我們最夢寐以求的東西之一。有些時候，有些人慌張著急地把“之一”也去掉，把金錢的地位提到最高處，我們常把這類人稱之為“金錢的奴隸”。

對于這個這個稱呼，細(xì)細(xì)咀嚼后會發(fā)現(xiàn)里面帶有一絲鄙夷的意味，有種“吃不到葡萄說葡萄酸”般的不屑，這種感受并不是偶爾出現(xiàn)，它常常會出沒在我們的生活中，尤其是在他人高調(diào)炫富的情形下，心靈多少都會受到?jīng)_擊，為了不讓自己完全暴露在金錢狂轟亂炸的槍口下，我們會盡其所能的還以“顏色”。但其實大家都很清楚，“顏色”的刀刃鈍的實在太厲害。

這個部分的條件反射沒有誰專門教授于我們，但反應(yīng)的速度迅雷不及掩耳之勢，好似天賦一般與生俱來。回想起自己父母在面對親戚或鄰居時所面臨同樣的處境，他們的應(yīng)對的更加直接干脆，帶著憤怒和不服氣的口吻說：你有錢你狠，我跟你比不著。落荒而逃的他們一邊嚷嚷有錢人沒一個好東西，一邊借機對我進行評判式教育。這些畫面在記憶的匣子里并不安分，時常帶著憤憤不平的怨氣躥到腦海中，一想到那時父母的神情，心里不是滋味。慢慢的，我也認(rèn)同了父母的認(rèn)同，“錢”不是一個好東西，它容易使人變壞。

隨著身體的發(fā)育，我也成年了，幸運的是頭腦的發(fā)育并沒有想象中那么滯后，給了我重新認(rèn)識“錢”的機會。

錢，被創(chuàng)造出來是用作交易的媒介、儲藏價值和記賬單位的一種工具，是專門在物資與服務(wù)交換中充當(dāng)?shù)葍r值的特殊商品?？偨Y(jié)一句話，錢只是一個媒介。在人與人的相處中，錢的象征性意義代表著關(guān)系，具有容器功能的關(guān)系。人們通過錢產(chǎn)生鏈接，理想情況下，人還可以通過其他物質(zhì)或體驗產(chǎn)生鏈接，比如啤酒、美食或一場球賽。不知道是誰對金錢下了這樣一個定義：錢，乃萬惡之源。首先不說這句總結(jié)的是否合乎常理，但從字面意思就能推測出說這句話的人的人心理世界是紙片狀的，還處在二元關(guān)系中，非黑即白。

其次，錢就真的一點好處都沒有嗎？

我的回答是：好處相當(dāng)多。

它能在我們目標(biāo)不清晰的時候在現(xiàn)實層面提供一個切實的靶心。如果你去問一個人他想要的生活是什么樣子的，他可能會說：輕松愜意、自由自在的生活。你可能會繼續(xù)追問，什么樣的生活是輕松愜意、自由自在的，他回答道：不用工作、不用學(xué)習(xí)、不被父母管、想去哪就去哪、想吃什么就吃什么，全憑自己的心意。那現(xiàn)在你的狀態(tài)是什么樣的，離這個目標(biāo)有多遠？他可能有點低落：現(xiàn)在我的生活一團糟，物質(zhì)、時間、精神、思想都不自由。那怎么做才能達到這個目標(biāo)呢？他兩眼冒光：錢。

有時候，我們就需要這樣的聯(lián)想，找尋自己所期待的生活。錢，并不會直接代表未來生活的全部，它只是一個工具，一個媒介，幫助我們達成心愿的月光寶盒。把賺錢當(dāng)成一個目標(biāo)比把孩子教育成成功人士的目標(biāo)要簡單的多，賺錢的根本意義并不在獲取金錢的結(jié)果上，它更重要的作用是讓我們的內(nèi)在能量在外在環(huán)境中形成一個聚合點，這個聚合點能讓自己看到到自己的潛能，感受生命力如洪流般洶涌彭拜，把內(nèi)在的自我投射出去，從而見到真正的自己的模樣。

這個過程如果沒有一個現(xiàn)實中的媒介，我們心中所有的構(gòu)想與抱負(fù)將不會落地生根，它懸浮在理想世界，是使人迷幻的海市蜃樓，化為泡影只是時間問題。

回頭再去看那句話，我得出的結(jié)論是，錢并沒有善惡之分，而人心卻分善惡，之所以說錢是萬惡的，很大可能是把人心中惡的一面投射到了錢身上，目的就是為了找個替罪羊抵消超我與本我之間的摩擦，讓自己好受一點，還能把對自己無能所導(dǎo)致的羞愧與憤怒稀釋并轉(zhuǎn)化為指向朝外攻擊性，是人“聰明才智”的具體表現(xiàn)。

把惡投射出去還有一個好處是，給自己套上一件善意的外衣，獲得收益。這個部分，中國人所展現(xiàn)出來的面貌是世界所有民族中最大的一個群體，深受著中國傳統(tǒng)文化的影響。中國文化的核心是儒家思想，在儒家思想里，預(yù)設(shè)了一些人對另外一些人的權(quán)力，比如父母對孩子的權(quán)力，君王對臣民的權(quán)力。權(quán)力的預(yù)設(shè)為社會的穩(wěn)定做出了積極的貢獻，但不夠完美。不完美的地方體現(xiàn)在權(quán)力的既得利益者有成為圣人的執(zhí)念，在他們心中，圣人是完美的、沒有缺點的人，為了這個理想，拋棄所有的壞與惡就是順其自然的事了。

除了上述原因外，還有一個很重要且經(jīng)典的矛盾在影響著人們的判斷。老一輩人潛移默化的向我們傳遞著：好的后面跟著壞，快樂后面是恐懼，成功后面是懲罰。來自俄狄浦斯時期的遺留問題像一只無形的手，逼迫人們就范。對于令我們的快樂的事物，我們總會與它保持一定的距離，讓自己不能“太爽”，防御“太爽”背后的懲罰。然而這莫名其妙矛盾卻如同既定的事實，堵塞了生命流動的通道。

錢能幫助我們接觸“太爽”的邊界，因害怕快樂帶來災(zāi)害，所以就不敢獲得金錢。但值得高興的是，人的進化了，智力與情感變得強大且豐富，有了與無名恐懼一戰(zhàn)的資本，更幸運的是有些人在擁有了“太爽”的經(jīng)驗后并受到所謂的懲罰，他們充分感受到了生命活力釋放的極致體驗，在成熟強大的掌控之下，生命力的綻放也變得平穩(wěn)且持久。

把錢污名化等同使心靈蒙上了灰塵，除塵的工作應(yīng)比冤枉無辜的金錢要顯得更實際有效。我們都是除塵的高手，別埋沒了這個潛能。

聲明：本站內(nèi)容與配圖部分轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)，我們不做任何商業(yè)用途，由于部分內(nèi)容無法與原作者取得聯(lián)系，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們刪除，聯(lián)系方式請點擊【侵權(quán)刪稿】。