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1.空無意義

本周，不少人開始復(fù)工上班了。

朋友調(diào)侃說：憋在家里已經(jīng)憋壞了，雖然冒著“生命危險”，也想上班。

為什么憋壞了？因為“無所事事”，不知道做什么。上個班，還不用“胡思亂想”，憋在家里，生活恍然間沒有目標(biāo)，不知道生活到底有什么“意義”？

無所事事，找不到意義，焦慮。

在面對重大變故的時候，我們?nèi)菀子羞@樣的感覺，比如：失去重要的親人；生活遭遇重大變故；遭遇重大失敗，以及，生命受到重大威脅等。

此次疫情的出現(xiàn)，確實會帶來這樣的焦慮：無意義感。

所謂，向外看一片飄渺，向內(nèi)看一片虛無。人生，哪有什么意義可言。

對意義的追求，是存在主義的四大議題之一。另外的三個議題分別是：死亡焦慮、孤獨和自由。

大張偉曾經(jīng)在節(jié)目中說：有一段時間，覺得人生沒有意義，于是去錄了一檔野外求生節(jié)目。

今天，我們就來看看，意義，到底是怎么一回事。

2.生活，一定要有意義嗎？

現(xiàn)代很多人都有所謂的“空心病”。這里面“空著的心的位置”本來應(yīng)該放置的，就是“我以及我的意義”。

我的咨詢室中，走入過很多遭遇到情緒問題困擾的來訪，比如：抑郁。我們之所以會抑郁，就是因為，我們在抑郁之前，一定非常努力地在生活，也在尋找事情的價值、自身的成就感、努力的動力、目標(biāo)的方向等。這些的背后，都指向一個共同的東西——意義。

但是，如果“我們的心是空的”，那么，當(dāng)我們?yōu)榱颂剿魉龅囊磺信芈浜?，在“究竟”的那個位置上，我們會發(fā)現(xiàn)，一切是“空”的，這時，我們就會抑郁。抑郁本身指向的就是：一切毫無意義。

比如，生活中，我們都有過類似這樣的經(jīng)歷：總會有那么一段時間，找不到生活的意義，所以，我們顯得很沒有動力，四顧茫然，渺渺無知。直到下一個目標(biāo)，從這茫茫渺渺的感覺中露出頭來，我們才能重整旗鼓再出發(fā)。

再比如，周星馳曾在電影里說：做人沒有夢想，和咸魚有什么區(qū)別。這里的“夢想”的背后，指的也是意義。

所以，意義很重要，沒有意義，會導(dǎo)致諸多問題。

形象點說，我們的生活，被一個叫“意義”的東西，提綱挈領(lǐng)式地組織起來，提供動力，并且指明了前行的方向。否則，我們的生活就像是一灘爛泥，癱軟在地上，動彈不得，沒有形狀。

3.意義，最初是如何產(chǎn)生的？

我們知道，精神分析認(rèn)為，人的各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系，可以歸納為一元、二元和三元關(guān)系。一元關(guān)系，指向我們自身，以我們自身的感受為主；二元關(guān)系，指向他人，人際關(guān)系、情感功能，都屬于二元關(guān)系的范疇；三元關(guān)系，指向現(xiàn)實、規(guī)則和客觀世界。

我們生活在三元世界。

而事實上，我們雖然生活在三元世界，但是，我們?nèi)魏我粋€人的存在狀態(tài)，都是一個一元、二元、三元同時并存的一個狀態(tài)。并不是當(dāng)我們的心理發(fā)展進(jìn)入“三元”后，一元、二元就自動消失。當(dāng)我們進(jìn)入三元世界后，一元的感受并沒有消失，而是一直存在。這時，一元感受，需要有地方得以安置、表達(dá)和滿足。所以，放在哪個層面是最好的呢？我們會自動給這些一元感受需求，尋找出口。

如果只是放在一元層面，一元感受，也就是代表一些需要的內(nèi)在感覺，這些需要，在感覺層面，是不可控的，他們來來回回、起起落落，不可控；進(jìn)入二元關(guān)系后，在情感層面會好一些，但是，因為二元關(guān)系更多依賴“他人”，“他人”仍然有不確定性，因此，也不可控；只有到了三元規(guī)則層面，才可控。因為，在三元層面，指向的是客觀現(xiàn)實和規(guī)則，是一些符號化的東西。在這個層面，我們的一元感受上的需求，可以用三元世界中符號化的方式來滿足。

這是最可控的方式。

因此，當(dāng)我們終于有能力進(jìn)入三元關(guān)系時，我們就有動力將內(nèi)在一元感受向三元層面去推動和轉(zhuǎn)化。

這個轉(zhuǎn)化的過程，就是我們對于意義的原初構(gòu)成過程。

因為，每個人的感受不同，所以，每個人對于意義的認(rèn)知和界定，都是不同的。

4.現(xiàn)實世界的空乏感

可是，這也帶來一些問題。

雖然因為其“符號化”的特點，三元層面是一個最穩(wěn)定的方式。但是，“符號化”本身卻是一個雙刃劍。

符號化，一方面讓欲望的表達(dá)，在三元層面變得更加穩(wěn)定和可控；另一方面，符號化的東西，會讓人產(chǎn)生“空乏感”。比如，我們賺錢——“錢”就是典型符號化的一個東西——我們賺錢，是為了什么？背后一定有一個“為了什么”。

“為了什么”，這就是“意義”。

一個三元價值上的意義，可以把我們相對比較穩(wěn)定地懸掛住，以至于我們不會輕易跌落下來。

如果，我們只想著為了掙錢而掙錢，我們就會有空乏感，這個空乏感甚至讓我們不能掙更多的錢；如果，我們一邊賺錢，一邊覺得自己在做一件有意義的事情，這相對來說會讓我們不會覺得空乏，持續(xù)的時間也更久。

所以，意義是一個牟定價值和目標(biāo)的方法，讓我們在追逐欲望的同時，把我們固定在一個地方。

當(dāng)然，從究竟的層面，“意義”本身，也是空乏的。因為，“意義”本身，也是一個符號。但是，在特定的時空環(huán)境當(dāng)中，有了意義，我們就獲取了暫時的目標(biāo)和價值，也就不再空乏。

5.既然意義如此重要，我們要尋找什么樣的意義？

意義這個東西，不能太個人化，應(yīng)該有廣泛的接受性。因此，意義最好和更多的客體或者外界有關(guān)，而且，越廣越好。

從這個角度說，“意義”有大小之分。

比如，我要努力工作，為了賺錢買房子。如果，我只是為了我自己買房子，這也是個意義，但是這個意義不大；如果，我買大房子，是為了小家庭，那么，這就是一個大一些的意義；如果，我買大房子，是為了我們一家三代五口人，那我就是為了五口人奮斗，這個意義就更大。

以此類推：

我努力掙錢，不僅僅是為了買房子，而是為了一個地區(qū)，一個村子，一個社區(qū)，那么，這個意義就又不同了；有的人的努力，是為了國家和民族，這個意義就更大了。

意義越大，走得才更遠(yuǎn)。

為什么呢？

首先，三元層面，本身就是利益層面：各種欲望和需求，都通過符號化的東西被度量、表達(dá)和滿足。在三元層面，意義，無非就是讓方方面面達(dá)到平衡；讓利益，成為共有的意義。

讓“意義”和更多的人有更廣泛的連結(jié)，意味著，你能得到更多人的支持，讓更多的人和你一起，朝著同一個目標(biāo)，實現(xiàn)同一個意義。一個意義，如果太個人化，我們是得不到別人的支持的。除非，我們自己的高度，已經(jīng)超越了大多數(shù)——這似乎不大可能。

比如，我自己想買一套大房子，跟別人沒關(guān)系，別人不會支持我，我只能靠自己的努力。

再比如，我做心理咨詢師，我認(rèn)為很有意義。因為，在社會系統(tǒng)中，心理咨詢師是一個邊界的確定者，是有社會功能的。那么，我做咨詢師，跟其他咨詢師，就有一個共同的意義，同時，我還會得到社會更廣泛的認(rèn)可。

涉及的范圍越廣，得到的認(rèn)同越多，意義越大，在三元層面的顯現(xiàn)也就越多，帶來的結(jié)果很可能就是：更容易成功。

所謂“不忘初心”，這里的“初心”，指的就是，在做一件事情最開始時候確定的更高的“意義”。而這個“意義”，不要在后來追逐符號化利益的時候，被徹底覆蓋掉。那樣，就本末倒置了。你一定走不遠(yuǎn)。

同時，意義，還是我們生活中的動力來源。因為，三元的意義會回落到一元的感受，感受產(chǎn)生驅(qū)動力。意義越大，感受越好，驅(qū)動力越強(qiáng)，持久性也越長。驅(qū)動力越強(qiáng)，走得越遠(yuǎn)。這就是為什么我們拼命地構(gòu)建更大的價值觀、世界觀，更廣的胸懷的原因。

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