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心理焦慮是現(xiàn)代社會(huì)人們普遍存在的一種心理問(wèn)題。面對(duì)復(fù)雜的生活環(huán)境和社會(huì)壓力，幾乎每個(gè)人都或多或少的出現(xiàn)過(guò)心理焦慮的情緒，大部分情況下，都是可以自我緩解、調(diào)整的，但也有一部分人，或者在某個(gè)特定境遇中，是無(wú)法自我調(diào)整的，在這種情況下，很多人會(huì)向佛法尋求幫助。

在佛教中，佛被稱為大醫(yī)王，如《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》中長(zhǎng)者子寶積贊佛為“度老病死大醫(yī)王”，又如《大乘本生心地觀經(jīng)》云：“時(shí)薄伽梵大醫(yī)王，善治世間煩惱苦。”佛能度眾生超脫生老病死輪回之苦，能治世間種種煩惱憂苦，更何況是心理焦慮！

人為什么會(huì)心理焦慮呢？

如果依心理學(xué)分析，原因可能有很多，但如果依佛法來(lái)講，心理焦慮就是人的欲望不能滿足時(shí)所帶來(lái)的負(fù)面情緒體現(xiàn)，是心的煩惱相。簡(jiǎn)單講，不外乎“得不到”和“怕失去”。

佛法解決心理問(wèn)題，是標(biāo)本兼治的。佛法講緣起，講空，講無(wú)我，因?yàn)槭篱g萬(wàn)物皆緣起性空，即使是我們最重視的“自我”，也是種種因緣條件聚合之后的假相。既然“我”都如此的不真實(shí)，那我們對(duì)“得不到”和“怕失去”的執(zhí)著其實(shí)就更加沒(méi)有意義，所以佛教常勸人“看破、放下”，這就可以從根上治。

不執(zhí)著，看破、放下這些都是功夫，是需要累積的，不是誰(shuí)都能像禪宗六祖慧能大師那頓悟，所以要在不同的境界中慢慢訓(xùn)練自己看破、放下，這個(gè)時(shí)間可能很長(zhǎng)。在沒(méi)能看破、放下的階段，佛也教給眾生很多方法來(lái)對(duì)治我們的身心憂惱。比如修習(xí)禪定，它可能不會(huì)讓你馬上開(kāi)悟，但確實(shí)可以讓人的心安定下，離開(kāi)焦慮不安的狀態(tài)。再比如誦經(jīng)、念佛、禮拜這些，也可以讓人心境平和，緩解焦躁不安的情緒。

當(dāng)然，要想真正解決內(nèi)心的種種憂愁、痛苦、不安，即要從根上下手，也要修對(duì)治法，而其中最關(guān)鍵的是“信”，信佛所言真實(shí)無(wú)虛妄，只有真信，才能依佛所教，依法而行，才能達(dá)到標(biāo)本兼治，遠(yuǎn)離煩惱、憂苦，讓身心安定的效果。

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