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《十誡》之九《切勿覬覦人妻》探討的主題是“情與性”，即在我們的生活中，是情比較重要，還是性比較重要？

在大多數(shù)人的眼中，性應(yīng)該要建立在情感的基礎(chǔ)上，這樣才是合乎倫理的，脫離了情感基礎(chǔ)的性（除了妓女）不合倫理和社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，性的需要被認(rèn)為是本能性的、自然的，不應(yīng)該被過度規(guī)范和界定。

在某種意義上，社會(huì)規(guī)范要建立在滿足人作為生物的需求的基礎(chǔ)上，如果社會(huì)規(guī)范抑制了人的本能，這種規(guī)范就要被推翻，比如精神分析被確立就是建立在推翻舊有的社會(huì)倫理基礎(chǔ)上的。

這部影片就是在探討在生活中，我們是把生而有之的性本能放在重要的位置，還是把建立情感關(guān)系（社會(huì)規(guī)范化的關(guān)系）放在重要位置？我們要遵循什么樣的原則？是把性作為目標(biāo)，還是要去抑制性，把情感作為目標(biāo)呢？

性作為一種本能所產(chǎn)生的關(guān)系，跟兩個(gè)人的情感關(guān)系到底有什么關(guān)系？

影片中，洛邁克遇到一個(gè)等待動(dòng)手術(shù)的女孩，女孩的心臟問題使得她不能成為一個(gè)優(yōu)秀的歌手，女孩的母親希望洛邁克給女孩動(dòng)手術(shù)好讓女孩當(dāng)上歌星。洛邁克認(rèn)為女孩的心臟問題并不是非手術(shù)不可，心臟問題只是影響女孩唱歌但不影響健康，他不理解女孩的母親為何如此執(zhí)著于讓女兒成為歌手。

其實(shí)女孩面臨的狀態(tài)與洛邁克的很相似，性功能的喪失對(duì)洛邁克到底意味著什么呢？女孩具有高音天賦，這是她生命的高峰部分，但是這個(gè)部分因?yàn)樾呐K問題不能發(fā)揮出來，于是女孩面臨著選擇：到底是放棄生命中的高峰部分，還是冒險(xiǎn)彰顯生命的高峰？

在電影里，女孩希望自己平凡地活著，她不想當(dāng)歌星，但她的母親不愿意。女孩與母親的分歧代表了孩子與成人不同的觀點(diǎn)：孩子還沒有進(jìn)入社會(huì)規(guī)則，她不想冒險(xiǎn)，只是想活著，而成人傾向于讓女孩成為成功的歌手。

女孩手術(shù)成功后，對(duì)洛邁克說“她發(fā)生了很大的變化，她現(xiàn)在渴望成為萬眾矚目的歌星”，這與手術(shù)前的她截然不同。心臟問題是她進(jìn)入社會(huì)規(guī)則的恐懼，恐懼掃除后，她就可以站在成人的位置上去追逐欲望。

在某種意義上，洛邁克的事業(yè)是成功的，夫妻關(guān)系良好，性是他表達(dá)自我的最強(qiáng)烈的方式。突然，他面臨著性功能的喪失，他人生的高峰體驗(yàn)不能表達(dá)了，而生活中的其他部分無法帶給他超越性的高峰感受。他用其他的方式無法抵達(dá)自我表達(dá)的高度，所以說這是一種閹割：他失去的不僅是身體上的功能，還有與社會(huì)相關(guān)聯(lián)的高峰部分。

當(dāng)我們看到這一部分的時(shí)候，就能理解為何他同意妻子找其他男人，可是他又不能把妻子與其他男人的性交當(dāng)作生理需求。

因?yàn)樵谒膬?nèi)心中，性的喪失代表著他失落的高峰體驗(yàn)。他渴望通過偷窺來占據(jù)、來找回他丟失的高峰體驗(yàn)。然而，性關(guān)系對(duì)任何男女關(guān)系來說，都是很私密的關(guān)聯(lián)，這一私密是無法被別人打破的。當(dāng)這一私密被洛邁克打破后，洛邁克與妻子之間最深刻的鏈接也喪失了。

其實(shí)，并沒有簡(jiǎn)單意義上的性本能關(guān)系，也沒有單純的情感關(guān)系，這兩者是分不開的——心與身不能二分。在兩個(gè)人的關(guān)系中，情感重要，還是性重要？這種比較是建立在二分的基礎(chǔ)上的。對(duì)于一個(gè)人的存在而言，性與情感不可分，所以這種比較沒有意義，我們沒有辦法去界定兩者哪個(gè)更重要。

按照二分法分析，一方面，從生物角度來說，生理是基礎(chǔ)，性關(guān)系是兩個(gè)人相互吸引的開始，在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們才能建立起情感關(guān)系，情感關(guān)系是社會(huì)化的關(guān)系；另一方面，在傳統(tǒng)倫理中又不是這樣界定的，它認(rèn)為應(yīng)該把本能性的需要放在次要的位置，要先去建立有序的社會(huì)情感關(guān)系，在這個(gè)基礎(chǔ)上才有性的釋放。

不管是東方還是西方，性都是一個(gè)很關(guān)鍵的重點(diǎn)，它是一把鎖，所有的社會(huì)關(guān)系都能因此而被控制。

在封建君主制的時(shí)候，歐洲認(rèn)為女性的初夜需要被限制，不能自由支配，必須歸貴族所占有。從這個(gè)角度看，性關(guān)系并不僅僅是生理需求，它變成了維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)環(huán)節(jié)，而對(duì)生理的控制，不僅僅是控制生物性的個(gè)體，也控制了整個(gè)社會(huì)的秩序。

在東方也是如此。性一直是一個(gè)禁忌，它不允許人們輕易轉(zhuǎn)變它的作用和倫理秩序，它被嚴(yán)格限制，不被允許隨便獲得滿足。所以，我們可以看到，性本能的需要從來都不是單純的生物需要，也是社會(huì)性需要，是維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

在電影中，隨著女孩心臟的康復(fù)，女孩的生命歷程得到了彰顯，她生命的高峰部分得到了體現(xiàn)，但她也喪失了生命活力。而洛邁克感覺到自己失去的生命體驗(yàn)沒有辦法找回來，不能通過偷窺別人的性關(guān)系得到滿足，他陷入了很深的絕望中，在這種狀況下，他選擇了自殺。

漢嘉回家看到遺書后，淚流滿臉，她開始有所感悟，理解了丈夫內(nèi)心的體驗(yàn)。當(dāng)丈夫在醫(yī)院醒過來后，她激動(dòng)地說，你是不是還活著？丈夫說，是的，我還活著。在這一刻，他們通過喪失產(chǎn)生了新的深刻的情感鏈接。

電影拋出了一個(gè)問題：我們到底要把生理性的本能需求放在人性重要的地方，還是把愛的關(guān)系放在人性更重要的地方？站在二分法的角度，我們是沒法找到答案的。如果我們?nèi)コ址?，把性與愛一體化，這個(gè)倫理困境就不再是困境。這告訴我們，如果我們總是一分為二地看問題，就無法得出結(jié)論。

洛邁克事業(yè)有成，有很好的社會(huì)身份，夫妻關(guān)系也很好，突然遇到了喪失，關(guān)系到了瓶頸，這也是他們狀態(tài)的一個(gè)顯示。他們應(yīng)該要如何看待彼此的關(guān)系？性功能的喪失，不僅僅體現(xiàn)在生理層面，也體現(xiàn)在社會(huì)層面，而如果一個(gè)人能找到跟以往不同的社會(huì)意義，那么，他就能從其他方面實(shí)現(xiàn)自我，而不會(huì)深陷于性功能障礙的困境。

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