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面對中國式家庭所欠缺的愛和肯定、帶來的傷害，我們把婚姻當(dāng)作最安全的找補(bǔ)和發(fā)泄渠道。當(dāng)家暴發(fā)生，一味隱忍順服是好辦法嗎？當(dāng)牧者和屬靈領(lǐng)袖外表敬虔、言行漂亮，回到家中卻傷害自己的另一半，分裂的生命如何幫助信徒建造健康的家庭、傳承真實(shí)的信仰？

11月25日，英國BBC發(fā)布了一則短片，題為《新冠疫情下，一代女性面臨的家暴危機(jī)》。片中引用了聯(lián)合國的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，新冠疫情讓人們把更多活動(dòng)限制在家中，結(jié)果導(dǎo)致家暴激增20%，一些國家甚至增加40%，而每三個(gè)月的封閉就可能在原來的數(shù)量上新增1500萬起家暴事件。

近日，多起家暴事件成為社會(huì)熱點(diǎn)，其中10月初藏族女孩拉姆被前夫長期家暴、最后被燒致死的悲劇，激起的反響最大?！毒辰纭肪图冶┮约爸袊交橐龅某Ｒ妴栴}，以及基督徒家庭關(guān)系中的誤區(qū)，采訪了在該領(lǐng)域有多年服侍經(jīng)驗(yàn)的婚姻家庭咨詢師何威。

作為牧師的何威笑著說：“因?yàn)槲液推拮映臣軐?shí)在太多，自己的婚姻經(jīng)歷了太多艱難，所以自然對婚姻這方面就特別有負(fù)擔(dān)?！?0后的何威，十八歲就結(jié)識(shí)了后來的妻子。和許多年輕人一樣，初戀的高甜一旦落地，很快就遭遇愛的局限與原生家庭影響的對決。八年長跑進(jìn)入婚姻，一路相愛相殺；到2004年，兩人的矛盾已經(jīng)白熱化，走到瀕臨離婚的地步。這時(shí)，福音進(jìn)入了何威的生命，“以前從來不知道結(jié)婚還要上課”的兩個(gè)人，花兩年時(shí)間跑遍北京，把能聽的婚姻課都聽完了，經(jīng)歷了生命的改變，重新在婚姻中學(xué)習(xí)尊重、接納、委身、順服和舍己。

一天夜里，神讓何威在異象中看到面前的居民樓的每扇窗戶后面的格子里，都有一對正在吵架或打架的家人，有夫妻、老人、孩子，場面慘烈?！吧系圩屛铱吹街袊橐黾彝サ男枰?，這不僅涉及夫妻關(guān)系，還牽涉父母、婆媳、親子等問題。神呼召我去幫助他們?！?/p>

我們想在婚姻里找什么？

《境界》：去年民政部公報(bào)數(shù)據(jù)顯示，中國結(jié)婚率出現(xiàn)十年連降，離婚率卻越來越高。對此你怎么看？

何威：自我中心是婚姻中出現(xiàn)問題極重要的原因。中國人的自我中心和西方人的表現(xiàn)不太一樣，雖然都是罪，都想在婚姻中滿足自己，但中國人會(huì)表現(xiàn)出更多的不成熟，比如巨嬰癥、有中國特色的大男子主義，雙方看婚姻就像兩個(gè)家族聯(lián)合開公司等等。這些可能是中國婚姻出現(xiàn)這么多問題的根基性原因，因?yàn)槿绻幕寥啦唤】?，就長不出好果實(shí)。

我們輔導(dǎo)較多的是70后、80后、90后，這幾代人的共同點(diǎn)就是成長過程中缺少父母的陪伴。他們普遍有缺乏安全感、自我價(jià)值感低落的問題，對于缺失的價(jià)值感他們都想去婚姻里找。當(dāng)然80后、90后與70后不同，他們大部分都是獨(dú)生子女，父母容易溺愛。但溺愛并不是陪伴，溺愛是另一種自我的表現(xiàn)，是用各種方式填滿父母自己里面的缺乏，并沒有給孩子帶來足夠的安全感與價(jià)值感，反而讓孩子更自我，讓他們不容易體諒和容忍，所以80后、90后里離婚很多。

《境界》：如果說中國婚姻里有什么獨(dú)特的麻煩，婆媳關(guān)系應(yīng)該算一個(gè)。

何威：婆媳關(guān)系的主要問題是媽媽不放手，甚至完全介入孩子的生活。我們接觸過一個(gè)極端案例，雙方都是基督徒家庭，都在教會(huì)有服侍。弟兄和母親的關(guān)系非常好，弟兄的孝順也是打動(dòng)姊妹的原因之一。但婚后姊妹卻發(fā)現(xiàn)，婆婆與兒子之間完全沒有界線，夫妻倆晚上睡覺，婆婆都可以不敲門直接進(jìn)來。只要婆婆在家，絕不讓兒子做一點(diǎn)家務(wù)。很多時(shí)候，巨嬰癥不僅是孩子的問題，主要體現(xiàn)在媽媽身上，媽媽活生生把孩子變成巨嬰。后來夫妻鬧到要離婚的程度。

《境界》：最后怎么解決的？他們都是基督徒，應(yīng)該知道“人要離開父母，與妻子聯(lián)合”吧？

何威：道理聽了很多，問題是不知道什么叫“離開父母”，還以為自己已經(jīng)離開了。很多中國家庭，父母可以直接影響孩子的生活和決定，包括下一代的教育。輔導(dǎo)時(shí)我們會(huì)提醒，在多角的家庭關(guān)系中，把夫妻關(guān)系放在前面，夫妻才能合一，才能更好地孝順父母。這也是處理婆媳關(guān)系的重點(diǎn)。

當(dāng)然，在具體輔導(dǎo)中我們不是先定罪，用經(jīng)文或者一個(gè)道理去框住他，而是先了解到底發(fā)生了什么，什么原因?qū)е碌?？把一個(gè)人里面更深的情緒系統(tǒng)、思考方式和信念層層剝開，帶入愛和真理，問題才可能解決?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中很多教會(huì)是這樣處理的：弟兄你要悔改，怎么讓婆媳關(guān)系影響到要離婚的程度？婆婆你要悔改，怎么沒有界限？妻子你更要悔改，婆婆就進(jìn)了你們房間這么件事，你就鬧到要離婚？不是道理講的不對，而是我們有一種根深蒂固的習(xí)慣，喜歡去分辨對錯(cuò)，用道理壓人、用律法的態(tài)度解決婚姻問題，必然無解。

通過輔導(dǎo)和梳理，我們了解到原來弟兄的爸爸早逝，婆婆沒有再婚，把兒子當(dāng)成了生命的中心和依靠，這種關(guān)系里除了愛，還有很深的捆綁。弟兄明白了自己與母親互動(dòng)的問題，原來自己“沒有離開父母”。當(dāng)我們把婆婆的狀況告訴妻子，妻子哭了，她更理解婆婆的不易，帶著真實(shí)的憐憫主動(dòng)關(guān)心婆婆，婆婆的注意力就被分散到媳婦身上，婆媳關(guān)系自然改善。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，媳婦把婆婆不敲門進(jìn)屋這件事對自己的傷害告訴婆婆，婆婆也意識(shí)到自己的問題，道了歉。家庭關(guān)系在愛里被調(diào)整了。

面對家暴，尋求保護(hù)也留出恩典

《境界》：近來常有家暴事件成為社會(huì)熱點(diǎn)，比如，拉姆被前夫長期家暴，最后被燒致死。基督徒如何看待和處理家暴事件？

何威：圣經(jīng)在舊約部分就明確講過，以暴力待妻是上帝憎惡的行為。我認(rèn)為，如果發(fā)生丈夫家暴，妻子需要尋求保護(hù)，在這個(gè)過程中酌情為對方留出恩典，也就是留一些悔改的空間，但如果對方實(shí)在不悔改，必要時(shí)可以離婚。

具體的建議是：第一，只要被家暴，女性第一時(shí)間要留證據(jù)，不要拖延馬上報(bào)警。報(bào)警的目的是一定要讓丈夫知道打人是錯(cuò)誤的，并且犯法了，要很清楚地告訴對方：你錯(cuò)了。報(bào)完警，丈夫被抓到派出所之后，警察通常會(huì)問妻子，是否需要拘留丈夫。妻子有一個(gè)選擇的權(quán)利，我們鼓勵(lì)基督徒姊妹在家暴第一次發(fā)生時(shí)選擇饒恕，報(bào)警的目的是為了讓丈夫清楚知道打人的錯(cuò)誤，是一個(gè)重要的警告。達(dá)到這一目的之后，姊妹選擇饒恕，不讓丈夫被拘留，但需要丈夫當(dāng)著警察的面保證不再實(shí)施家暴行為。警察通常也會(huì)這樣要求，說清楚后才會(huì)放人。

第二，之后如果家暴再次發(fā)生，這時(shí)就要很堅(jiān)決地選擇讓警察拘留他，并且要讓丈夫知道這是底線，絕對不能碰。如果再出現(xiàn)第三次，一定要非常堅(jiān)定地尋求法律援助，檢察院有專門的法律援助，可以考慮離婚。

第三，整個(gè)過程，給丈夫悔改的機(jī)會(huì)與幫助。我們從輔導(dǎo)案例發(fā)現(xiàn)，第一次被抓并被放過之后，百分之七八十的丈夫還會(huì)扔?xùn)|西、摔東西，但基本上不會(huì)打人了，因?yàn)樗婪蓵?huì)管他。通過姊妹的第一次饒恕，丈夫通常會(huì)愿意接受幫助，教會(huì)此時(shí)就可以介入了，去輔導(dǎo)他們的婚姻。當(dāng)然，還有百分之二三十的人不肯悔改，如果家暴發(fā)生第三次，姊妹可以提出離婚。不過，我們?nèi)匀粫?huì)鼓勵(lì)妻子多給丈夫一些時(shí)間，讓他痛定思痛，不要太快再婚。的確有些丈夫真實(shí)悔改之后復(fù)婚的案例，當(dāng)然不是每一個(gè)家暴丈夫都會(huì)悔改。

《境界》：可不可以講一個(gè)具體的案例？

何威：我講一個(gè)比較震撼的吧。我們?nèi)ノ鞑糠痰臅r(shí)候認(rèn)識(shí)了一個(gè)很愛主的少數(shù)民族姊妹，她丈夫是漢族傳道人，講道很有恩賜，從內(nèi)地到新疆帶領(lǐng)教會(huì)，也為主受過逼迫。很多人都說他們不合適，但姊妹當(dāng)時(shí)被丈夫的講道所吸引，選擇嫁給他?；楹蠹冶r(shí)常發(fā)生，姊妹不敢告訴任何人，為了顧及丈夫的面子，每次挨打之后她要把傷口裹好才去教會(huì)。

認(rèn)識(shí)我們以后，她講了出來。我們首先鼓勵(lì)她，一定要把家暴的事情告訴教會(huì)。她先是拒絕，“如果講出來，我們這個(gè)家庭肯定就完了”。我不斷鼓勵(lì)她，如果你不講，丈夫不會(huì)改變，還會(huì)變本加厲。姊妹一直認(rèn)為，這樣的丈夫好像是神給她的十字架，因?yàn)檎煞蛑v道非常有恩賜。我跟她講了很多次，神愛每個(gè)人，也很愛你，祂不會(huì)讓你長期承受暴力。姊妹很猶豫，整個(gè)過程掙扎得很痛苦。結(jié)果，有一天，另一個(gè)姊妹湊巧看見她的傷口已經(jīng)化膿了，很震驚，就送她去醫(yī)院幫她包扎。姊妹先解釋是自己不小心摔的，后來圣靈感動(dòng)她，她就誠實(shí)分享了自己被家暴的實(shí)情。這下教會(huì)炸了鍋，長期家暴妻子的傳道人自然沒辦法繼續(xù)服侍。丈夫隨后回到內(nèi)地老家，兩地分居，姊妹自己帶兩個(gè)孩子。丈夫后來想離婚，姊妹舍不得。

我們通過網(wǎng)絡(luò)長期輔導(dǎo)她。有一次，姊妹帶孩子去丈夫老家，那段時(shí)間其實(shí)丈夫還在家暴，只是她沒有告訴我們。直到一天早晨，她打電話來說，她被丈夫打傷了，我鼓勵(lì)她馬上報(bào)警。這次她聽從了。警察來了，她頭被打破被送到醫(yī)院。警察問她要不要拘留丈夫，姊妹說只要丈夫知道家暴不對，我就不再申訴了。

她丈夫之前一直不接受輔導(dǎo)，也不覺得自己有問題。好像這很不可思議，因?yàn)樗`里完全被蒙蔽了。被釋放之后，他和我聊了一下，他說現(xiàn)在很清楚地知道打人是犯罪了，他說他也很痛苦，因?yàn)橥耆珶o法自控。我們有了輔導(dǎo)他的機(jī)會(huì)。輔導(dǎo)中才知道，他的父親原來是養(yǎng)父，養(yǎng)父酗酒之后會(huì)亂打人。有一次養(yǎng)父打養(yǎng)母，他去幫養(yǎng)母，結(jié)果被養(yǎng)父用鐵鉗子把他的腿打斷了。這件事對他的影響很大，很多時(shí)候，他控制不了自己的憤怒。

在教會(huì)里，他當(dāng)然不敢打任何人?；楹笏蝗话l(fā)現(xiàn)，當(dāng)他憤怒起來打妻子的時(shí)候，心里沒有任何負(fù)擔(dān)，所以他就一直家暴。妻子報(bào)警才把他震醒了。他靈里被捆綁被蒙蔽，一直沒有人幫他松綁。我們幫他從養(yǎng)父的傷害里走出來，從那以后，他再也沒有打過妻子。這個(gè)弟兄和神是有聯(lián)系的，只是他的信仰停留在理性層面?，F(xiàn)在神的醫(yī)治進(jìn)入生命，婚姻關(guān)系就恢復(fù)了。

《境界》：你提到，這個(gè)被長期家暴的姊妹一直認(rèn)為自己是在為主背十架。教會(huì)里有時(shí)男權(quán)思想會(huì)以很屬靈的外衣表現(xiàn)出來，在婚姻里甚至要求姊妹作出不合常識(shí)的犧牲。

何威：確實(shí)，很多姊妹過得很不容易。當(dāng)婚姻出問題的時(shí)候，姊妹找到教會(huì)，教會(huì)講得很簡單——“你是姊妹，就應(yīng)該好好順服，丈夫再有錯(cuò)，那也是上帝找他算賬，你好好順服就可以了。你無條件順服之后，神就去管他了?！钡览砺犉饋硖貏e對，但是對她來說沒用，反而對姊妹產(chǎn)生很深的傷害，甚至不利于幫助姊妹恢復(fù)家庭。我們應(yīng)該告訴姊妹，丈夫錯(cuò)的地方就是錯(cuò)，但要為他禱告，并不是一味地簡單順服，你是他的幫助者，要到神的面前得到一種能力，得到愛和智慧，幫助他成長與改變。這個(gè)過程里有很多功課，絕不是順服那么簡單。如果丈夫是弟兄，更需要去教導(dǎo)弟兄，讓他負(fù)責(zé)任，呵護(hù)妻子，和妻子溝通，要站在對方的角度去考慮。

牧者先要選擇真實(shí)，而不是裝假

《境界》：基督徒的婚姻家庭輔導(dǎo)與世俗的婚姻家庭咨詢有何不同？

何威：最大的不同就是有圣靈的參與。曾有一個(gè)丈夫出軌的案例，丈夫是基督徒，出軌這件事情當(dāng)時(shí)讓他身敗名裂。妻子自然很痛苦，也很有理由要求離婚。輔導(dǎo)的時(shí)候我們?yōu)樗麄兌\告，禱告完妻子就哭了，她說禱告時(shí)她看見小時(shí)候的創(chuàng)傷，在一件很具體的事情上，父母給了她很深的羞辱，這個(gè)創(chuàng)傷她一直放在內(nèi)心深處。她丈夫一開始對她很好，但她一直很驕橫，折磨丈夫，直到丈夫受不了。她忽然明白，她一直用自己過去受的創(chuàng)傷折磨丈夫，她內(nèi)心把丈夫當(dāng)成了曾經(jīng)傷害她的人，最后丈夫在一個(gè)莫名其妙的情況里出軌了。

妻子經(jīng)歷圣靈的開啟后非常震撼，整個(gè)人反轉(zhuǎn)過來。她當(dāng)場就跪在地上和丈夫道歉，丈夫也很震驚?；丶液蟾婷畹氖虑榘l(fā)生了，圣靈提醒他童年的一件事，他小時(shí)候打碎了一個(gè)東西，被爸爸狠狠打了一頓。他心里一直過不去，覺得自己沒有尊嚴(yán)，沒有價(jià)值，很害怕別人不尊重他。剛戀愛時(shí)，他覺得妻子很好；婚后卻總覺得妻子不尊重他，常常羞辱他、嘲笑他，他就受不了了。他壓抑了很長時(shí)間，因?yàn)檐浫酰詈筮€是出軌了。我們聽完也很震撼。這完全不是我們在做什么，而是圣靈的工作。兩個(gè)人就彼此認(rèn)罪悔改，和好了。

《境界》：與世俗婚姻相比，基督徒的婚姻狀況也不容樂觀。你覺得主要問題在哪？教會(huì)和信徒亟需怎樣的警醒？

何威：簡單說，基督徒的婚姻問題是生命的問題和自身信仰的問題，因?yàn)樯鼏栴}才導(dǎo)致婚姻問題。我輔導(dǎo)過一些牧師的妻子，師母們內(nèi)心有很多苦楚和難處。一些在教會(huì)服侍的同工包括牧者和教會(huì)領(lǐng)袖變得越來越裝，假冒為善。他們在教會(huì)里很敬虔很屬靈，但在家庭與日常生活中，信仰落不了地。在外面講得很好、做得漂亮，但是生命卻沒有結(jié)出果子，直接導(dǎo)致的后果就是傷害自己的妻子。雖然服侍和家庭如何平衡不容易，但他們生命的分裂卻是事實(shí)。

中國教會(huì)的問題在于更多看外在的東西，比如喜歡大型聚會(huì)，喜歡很大的事工、影響力或者名氣，但很少人去做更細(xì)節(jié)、更落地的信仰建造，比如關(guān)心信徒怎樣和他人相處等日常問題。帶領(lǐng)者的傾向會(huì)導(dǎo)致信徒也產(chǎn)生信仰分裂，當(dāng)基督徒的信仰和生活沒有真正產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)，有時(shí)甚至還不如不信主的人。

不信主的人可能還有一種傳統(tǒng)道德約束，或者說他還要面子，在家里還有所顧及，一些地方表現(xiàn)得還可以。但是基督徒的信仰如果出現(xiàn)偏差，把它變成一種宗教，甚至在服侍里尋找別人的認(rèn)可和尊重，或者逃避自己的痛苦，他的表現(xiàn)很多時(shí)候真的連非信徒都不如。因?yàn)樗懒撕芏嗟览?，也?huì)講很多道理，他會(huì)用很屬靈的話和方法去責(zé)備對方、壓制對方，用圣經(jīng)與人吵架和爭斗，卻沒有用這些讓自己先去活出來。

基督徒的婚姻問題，除了社會(huì)大環(huán)境的影響，還與教會(huì)的牧養(yǎng)不落地有關(guān)。希望牧者和領(lǐng)袖能更多真實(shí)的敞開，不要再繼續(xù)裝，能在會(huì)眾面前暴露自己的需要或者難處，敢于分享自己的軟弱。這樣的服事才更有生命力，更能幫到人。

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