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卡爾夫生平簡(jiǎn)介

卡爾夫出生于一個(gè)健全的中產(chǎn)階級(jí)家庭，從小受到良好的教育，有梵文和中文的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，很早就對(duì)東方哲學(xué)，特別是道家哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣?？柗蚪邮苓^(guò)良好的鋼琴訓(xùn)練，甚至還曾到意大利學(xué)習(xí)罕見(jiàn)的書(shū)籍裝訂手工藝。

29歲時(shí)，卡爾夫與一位英國(guó)的銀行家結(jié)婚。由于世界大戰(zhàn)和德國(guó)的入侵，夫妻長(zhǎng)期分離，后來(lái)在1949年離婚。卡爾夫成為單親媽媽?zhuān)瑤е龤q和十歲的兒子生活。

恰巧榮格一家在她所居住的房子附近度假，而她的大兒子與榮格的孫子成為了好朋友，借由孩子們的交往，卡爾夫認(rèn)識(shí)了榮格及其夫人愛(ài)瑪·榮格。45歲的卡爾夫在蘇黎世的榮格學(xué)院開(kāi)始了6年的研究課程，并接受愛(ài)瑪·榮格的心理分析，也直接和榮格一起處理若干特殊的個(gè)人議題。

1954年，她在蘇黎世的一場(chǎng)學(xué)術(shù)會(huì)議中聽(tīng)到洛溫菲爾德的世界技術(shù)，1956年在征求榮格的意見(jiàn)后，前往倫敦進(jìn)行了一年的世界技術(shù)的學(xué)習(xí)，期間，她也受教于唐納德·溫尼科特（D·W·Winnicott），并且與兒童分析師米歇爾·福德漢姆（M·Fordham）交換專(zhuān)業(yè)方面的意見(jiàn)。

東方哲學(xué)也對(duì)卡爾夫的沙盤(pán)游戲帶來(lái)全新的靈感，她與日本禪師鈴木大拙有交往。雖然她沒(méi)有正式學(xué)習(xí)禪修，但與一些禪師的對(duì)話(huà)，讓她得以證實(shí)，沙盤(pán)游戲中隱含了禪的核心精神，它們都強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)造一個(gè)能夠喚醒并支持個(gè)案自我療愈力量的空間”。而這個(gè)空間，應(yīng)該就是后來(lái)卡爾夫所強(qiáng)調(diào)的“自由受保護(hù)的空間”。

——摘自馬丁·卡爾夫（多拉·卡爾夫的兒子）為卡爾夫的著作《沙盤(pán)游戲：治愈心靈的途徑》（2003年的英文新譯本）撰寫(xiě)的序言，馬丁·卡爾夫也是一位沙盤(pán)游戲分析師。

一、如何開(kāi)始沙盤(pán)游戲？

《沙盤(pán)游戲：治愈心靈的途徑》，是沙盤(pán)游戲創(chuàng)始人多拉·卡爾夫（1904-1990）的代表作。卡爾夫在書(shū)中提供了9個(gè)具有代表性的案例，非常詳細(xì)地描述了個(gè)案的治療過(guò)程，包括個(gè)案的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、背景、初始印象、如何開(kāi)始沙盤(pán)游戲及沙畫(huà)分析等，我們?cè)趥€(gè)案中也可以看到她如何與孩子用游戲、音樂(lè)和繪畫(huà)來(lái)建立信任關(guān)系和進(jìn)行工作。編者注：下文通過(guò)書(shū)中的幾個(gè)案例，向大家呈現(xiàn)卡爾夫是如何開(kāi)始沙盤(pán)游戲的。

在該書(shū)“第二章 克里斯：焦慮的九歲小男孩”中，卡爾夫描述了她是如何跟孩子介紹沙盤(pán)的。

在第一次見(jiàn)面的時(shí)候，卡爾夫留心觀(guān)察孩子所傳遞出的非言語(yǔ)信息。當(dāng)她看到孩子的目光落在一把玩具槍的時(shí)候，她便問(wèn)他想不想玩？卡爾夫注意到克里斯“防衛(wèi)性地移了移身體，動(dòng)作雖然細(xì)微，卻將他心中的害怕表露無(wú)疑”。

卡爾夫又觀(guān)察到克里斯瞥了一眼沙盤(pán)，于是開(kāi)口問(wèn)他：“你有玩過(guò)沙嗎？”

“有，以前玩過(guò)”克里斯回答，“但是，現(xiàn)在只有我小弟才適合那玩意，我的年紀(jì)太大，已經(jīng)不適合了?！?/p>

于是卡爾夫接著說(shuō)：“不過(guò)，我猜你一定沒(méi)有在沙堆里玩過(guò)像這樣的玩具和小物件?！笨柗虬阉氖詹仄氛故窘o克里斯看。于是，克里斯果然被吸引住了，并立即玩了起來(lái)。

這也是我們經(jīng)常與孩子工作時(shí)，所用到的沙盤(pán)游戲開(kāi)始的方式。

而在第三章的個(gè)案中，卡爾夫在第一次會(huì)面時(shí)，并沒(méi)有提出沙盤(pán)游戲。因?yàn)榭柗虼_定他暫時(shí)不會(huì)想玩，甚至“不敢強(qiáng)迫他這么做，因?yàn)閺?qiáng)迫會(huì)使他離得更遠(yuǎn)，甚至還會(huì)傷害他的尊嚴(yán)”。于是，第一次他們談?wù)摿艘恍W(xué)校發(fā)生的事情和拉丁文的學(xué)習(xí)，但是金恩開(kāi)始打呵欠，表達(dá)他完全不感興趣?？柗蜃⒁獾竭@些，但是覺(jué)得這種興趣缺乏的真正原因并沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。

然而，第二次的會(huì)面，金恩卻出人意料地主動(dòng)提出要玩沙盤(pán)游戲。

這或許給我們一個(gè)提示，我們不能強(qiáng)迫來(lái)訪(fǎng)者去開(kāi)始沙盤(pán)，而往往這種不強(qiáng)迫和尊重，正是體現(xiàn)了沙盤(pán)游戲的自由與保護(hù)的理念，可以促使來(lái)訪(fǎng)者自發(fā)地開(kāi)始沙盤(pán)游戲。

第五章是一個(gè)叫做布萊爾的患有遺尿癥的12歲男孩的案例。由于一開(kāi)始，布萊爾的母親就希望可以在8天之內(nèi)解決孩子的問(wèn)題，卡爾夫考慮再三，答應(yīng)試一試。

于是在第一次見(jiàn)面時(shí)，卡爾夫就邀請(qǐng)布萊爾進(jìn)行沙盤(pán)游戲?？柗蚵暶鳎话闱闆r下，她的治療程序不會(huì)如此倉(cāng)促。而布萊爾雖然愿意進(jìn)行沙盤(pán)游戲，但對(duì)于沙盤(pán)游戲的作用表示懷疑。于是卡爾夫就對(duì)他做了一番解釋。

文中是這樣描述卡爾夫的處理方法的：

“也許我可以從沙畫(huà)中發(fā)現(xiàn)他問(wèn)題的根源所在。我跟他說(shuō)，這種知識(shí)是根據(jù)我長(zhǎng)期以來(lái)的研究所得，而且，如果我可以發(fā)現(xiàn)他的病因，或許我就能幫助他。接著，我又進(jìn)一步解釋道，我們每一個(gè)人對(duì)于自己都還有許多未知的地方；有時(shí)這些未知之處是可以幫助我們的好想法（good idea），有時(shí)它們是造成我們困擾的壞想法（bad idea）。我向布萊爾說(shuō)明，當(dāng)他在玩沙時(shí)，這些想法很有可能會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)，我希望能夠透過(guò)它們尋找出是否和尿床有關(guān)的信息。”

二、對(duì)于初始沙盤(pán)的象征性分析

在對(duì)沙盤(pán)游戲的理論介紹部分，卡爾夫強(qiáng)調(diào)了象征對(duì)于沙盤(pán)游戲治療的重要性。我們知道，卡爾夫非常重視初始沙盤(pán)，她認(rèn)為，通過(guò)象征性的分析，我們可以在初始沙盤(pán)中找到來(lái)訪(fǎng)者的問(wèn)題所在，同時(shí)也能找到解決問(wèn)題的線(xiàn)索。

在她的書(shū)中提及的9個(gè)個(gè)案中，卡爾夫都非常詳細(xì)地對(duì)來(lái)訪(fǎng)者的初始沙盤(pán)進(jìn)行了分析。我們以第一個(gè)個(gè)案中，卡爾夫?qū)?歲小男孩克里斯的初始沙盤(pán)的象征性分析為例，來(lái)學(xué)習(xí)卡爾夫的沙盤(pán)游戲分析態(tài)度和方法。

案例分享：9歲小男孩克里斯的初始沙盤(pán)分析

9歲的克里斯主要因?yàn)閷W(xué)習(xí)和逃學(xué)的問(wèn)題被帶到卡爾夫這里接受幫助?？死锼沟牡谝粋€(gè)沙盤(pán)是這樣的：

他先在沙盤(pán)中央堆出一座大山，并且小心翼翼地挖穿一條隧道，直到眼睛可以直視無(wú)阻，方才露出滿(mǎn)意的神情?！粗幸婚g小房子，把它放在沙盤(pán)的左小角，然后在它旁邊放一個(gè)秋千，同時(shí)用欄桿把這些東西圍起來(lái)，沒(méi)有預(yù)留出入口。

此外，他也在山頂種一棵高高的白楊樹(shù)，并且在樹(shù)蔭下放一個(gè)坐在長(zhǎng)凳上的小男孩，還有一條羊腸小道從沙堆通往較為下方的平地。”

然后，克里斯就選擇了坦克、士兵和武器，開(kāi)始玩攻擊整座山的游戲。

在離開(kāi)游戲室之前，他突然把一座加油站放在沙盤(pán)的左側(cè)邊緣。

卡爾夫首先分析這個(gè)沙盤(pán)：

“在我看來(lái)，這幅沙畫(huà)一方面展現(xiàn)了一個(gè)寧?kù)o的情境——很可能是他目前的居家生活方式：一間房子，一個(gè)小花園和一名坐在秋千上的小男孩，克里斯在這里似乎覺(jué)得很自在；同時(shí)，山頂白楊樹(shù)下的小男孩也是他認(rèn)同的另一個(gè)對(duì)象?！?/p>

接著，卡爾夫?qū)?shù)的象征性做了一番闡述：

“樹(shù)木自古以來(lái)便盤(pán)踞在人們的腦海里，它的根苗深植于肥沃的土壤中，樹(shù)干朝天筆直而立，枝丫四處伸展有如皇冠；春天時(shí)繁華似錦，秋日則果實(shí)累累。樹(shù)木的成長(zhǎng)周期宛如人生四季，它在許多文化里都被認(rèn)為是生命之樹(shù)：人們?cè)跇?shù)蔭下尋求庇護(hù)，摘取果實(shí)緩饑解渴?！瓨?shù)木具體表現(xiàn)了‘保護(hù)’和‘滋養(yǎng)’這兩種元素?！笨柗?qū)?shù)的象征與克里斯的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)：

“克里斯在山頂上想象他的生命之樹(shù)。在樹(shù)蔭下，他渴望發(fā)展一些才華，以便讓自己在現(xiàn)實(shí)世界里有適當(dāng)?shù)穆淠_之處；山邊四起的戰(zhàn)火則代表他的愿望正受到威脅。對(duì)他而言，外在世界似乎是一個(gè)難以攻克的對(duì)手，于是他焦慮地退回自己的圣域，也就是在他家四周用欄桿圍起來(lái)的避難之所?！?/p>

然后，卡爾夫?qū)τ谏潮P(pán)中的“山”進(jìn)行了聯(lián)想。她覺(jué)得那座山讓她不由自主聯(lián)想起孕婦隆起的腹部。她問(wèn)自己：“為什么這座山成為士兵們攻擊的目標(biāo)？這是因?yàn)樗麐寢屧?jīng)在懷孕時(shí)碰到不幸的事情嗎？還是因?yàn)檫@個(gè)小男孩想要從母親以外的女性身上尋求撫慰，才使他構(gòu)想出山頂白楊樹(shù)下的呵護(hù)的情景？”卡爾夫于是決定要跟克里斯的母親討論已得到一些相關(guān)信息。

克里斯的媽媽所提供的信息證實(shí)了卡爾夫的設(shè)想?？死锼沟膵寢層捎谛r(shí)候自身生活的困難，總是覺(jué)得身體不舒服，特別是會(huì)肚子痛。結(jié)婚后，則是很怕懷孕。等到懷孕，又對(duì)于分娩充滿(mǎn)恐懼。即使生產(chǎn)過(guò)程順利，她又開(kāi)始對(duì)于照顧嬰兒產(chǎn)生了新的恐懼。母親的恐懼和焦慮不但沒(méi)法為克里斯提供安全感，甚至這些恐懼可能已經(jīng)轉(zhuǎn)移到孩子身上。

另外，克里斯幼年的一些意外遭遇也可能加重了他對(duì)于外界的恐懼。例如，被電到；因?yàn)樽鲞^(guò)手術(shù)而對(duì)醫(yī)院產(chǎn)生的恐懼；怕黑，怕獨(dú)自一人晚上待在樓上的房間；還有，小學(xué)二年級(jí)的一位老師管教學(xué)生的方式非常粗暴不當(dāng)，使得克里斯變得更加焦慮，最后終于導(dǎo)致他逃學(xué)。

卡爾夫認(rèn)為，對(duì)于克里斯來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急就是要提供給他必要的安全感，這樣他才有能力可以自己去面對(duì)生活上的難題。卡爾夫指出，克里斯的沙畫(huà)顯示“他正在尋找一個(gè)家庭以外的安全處所”，“由于他正在追尋一個(gè)象征性的母親，因此他期待自己在山上受到白楊樹(shù)的庇佑”。

卡爾夫接著又對(duì)樹(shù)的象征做了擴(kuò)充：“這棵樹(shù)也是自性的象征，樹(shù)不只表現(xiàn)母性的陰柔面向，其筆直的樹(shù)干也具有陽(yáng)剛的意蘊(yùn)，所以它也承載著結(jié)合陰陽(yáng)的意味。”

卡爾夫最后指出了初始沙盤(pán)中能夠幫助克里斯的部分：“我希望這男孩內(nèi)在的自然能量能夠開(kāi)始聚中；另外，我也很高興克里斯在最后一刻，將一座加油站擺在沙盤(pán)的左側(cè)邊緣，這代表新能量未來(lái)可以從無(wú)意識(shí)中涌現(xiàn)的契機(jī)”。

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