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前幾天，新世相發(fā)起了大規(guī)模的“向全國(guó)年輕人征集遺囑”的活動(dòng)。48小時(shí)，征集到超過(guò)5000條信息。

在征集到的信息里，人們或調(diào)侃，或嚴(yán)肅或被悲傷地交代自己的一生：還愛(ài)什么？還惦記什么？有什么遺憾？還有，想要如何和這個(gè)世界告別。有人哭，有人笑，有人錄到一半沒(méi)錄完，情緒崩潰控制不住。

在很多人的心中，死亡和遺囑都是需要避諱的話題。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的傳統(tǒng)觀念也在發(fā)生改變。2020年，中華遺囑庫(kù)向社會(huì)發(fā)布《2020中華遺囑庫(kù)白皮書(shū)》顯示：

大眾對(duì)遺囑的接受程度逐步上升，越來(lái)越多年輕人提前立遺囑做好財(cái)產(chǎn)規(guī)劃，甚至有“00后”已開(kāi)始立遺囑，截至2020年年底，已有553位90后立了遺囑；

全國(guó)各省區(qū)中青年立遺囑人數(shù)保持持續(xù)增長(zhǎng)的勢(shì)頭，但主要還是北上廣地區(qū)為主。

這次遺囑征集活動(dòng)中，一個(gè)18歲的參與者說(shuō)，立遺囑，不是結(jié)束，而是一個(gè)起點(diǎn)，以后要更認(rèn)真地活。

是的，當(dāng)我們談?wù)撍劳?，其?shí)也是在思考如何更好地活著。當(dāng)意識(shí)到生命其實(shí)是個(gè)倒計(jì)時(shí)——向死而生，才能更清楚自己要怎么活。

死亡，中國(guó)文化里缺失的一課

中國(guó)人談?wù)撍劳龅臅r(shí)候簡(jiǎn)直就是小學(xué)生，因?yàn)橹袊?guó)從來(lái)沒(méi)有真正的死亡教育。——白巖松

確實(shí)，中國(guó)人是很忌諱談?wù)摗八馈钡?，認(rèn)為死就是痛苦的、恐懼的，一談到死，就仿佛要發(fā)生不好的事情一樣：有人談到死就會(huì)立馬“呸呸呸”，有人不小心路過(guò)壽衣店就覺(jué)得晦氣倒霉，就連與“死”諧音的數(shù)字“4”也要盡量回避。

華東師大一份調(diào)查結(jié)果顯示：63％的家長(zhǎng)“難以接受向孩子開(kāi)展和死亡相關(guān)的活動(dòng)”。

每當(dāng)孩子問(wèn)到死亡時(shí)，家長(zhǎng)的回答都是：

其實(shí)，他只是睡著了。

他去了極樂(lè)世界，那里沒(méi)有病痛。

小孩子不用知道這么多，到一邊去玩。

盡管家長(zhǎng)們避之不及，但隨著孩子的成長(zhǎng)，死亡已然是無(wú)法逃避的話題。然而從古至今，人們對(duì)死亡長(zhǎng)期的回避，造成了家長(zhǎng)們沒(méi)有意愿、也沒(méi)有能力和孩子談?wù)撆c死亡相關(guān)的話題。

所以，死亡教育，不僅僅是孩子需要面對(duì)的，更是家長(zhǎng)需要面對(duì)的。

死亡教育的意義是什么？

當(dāng)我們對(duì)死亡刻意回避時(shí)，我們又如何真正尊重生命本身？

死亡教育，就是生命教育。正視死亡，意識(shí)到每個(gè)人的生命只有一次，既要珍視自己的生命，也要尊重別人（包括動(dòng)植物）的生命。

而當(dāng)今青少年自殺自殘現(xiàn)象的頻發(fā)，與生命教育的缺失息息相關(guān)。

家長(zhǎng)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，以恰當(dāng)?shù)姆绞胶秃⒆佑懻撍劳?，幫助孩子了解死亡的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)生與死的關(guān)系，并學(xué)會(huì)如何面對(duì)死亡，有助于讓孩子了解人存在的意義，從而明白生命來(lái)之不易，然后更加懂得如何去珍愛(ài)、保護(hù)生命，讓生命更有價(jià)值、有意義。

對(duì)孩子進(jìn)行死亡教育的意義有幾方面：

1.生命很脆弱，常懷“合理”的恐懼，提升安全意識(shí)

近年來(lái)，少年兒童安全事故頻發(fā)，其中墜樓、溺水事件比例尤其高，很大部分原因是孩子對(duì)危險(xiǎn)缺乏應(yīng)有的警覺(jué)，安全意識(shí)薄弱。

2.敬畏生命，才不會(huì)漠視生命

近年來(lái)，兒童青少年虐殺小動(dòng)物、霸凌同學(xué)，更有甚者，未成年人喪心病狂到殺人的消息屢見(jiàn)報(bào)端——四川雅安三名未成年人搶劫殺害了48歲的女店主、大連13歲少年，殘忍殺害10歲女童，淡定拋尸。

孩子缺乏對(duì)生命的敬畏，才會(huì)漠視生命，也自然不懂得珍惜自己的生命。

3.活出生命的意義

當(dāng)過(guò)度執(zhí)著于外在目標(biāo)時(shí)，也就造成了對(duì)生命本身的忽視。如應(yīng)試教育體制下，幾乎全社會(huì)都在押著孩子目空一切地“讀書(shū)學(xué)習(xí)”，孩子若是考不上好大學(xué)，似乎活著的一切意義都崩塌了；但孩子考上好大學(xué)、目標(biāo)達(dá)成后，接下來(lái)人生的意義感又該建立在哪里？

當(dāng)今大學(xué)生群體中越來(lái)越普遍的“空心病”就是對(duì)活著的意義感、價(jià)值感的缺乏造成的心理障礙，他們覺(jué)得人生毫無(wú)意義，沒(méi)有目標(biāo)沒(méi)有動(dòng)力，甚至有自殺意念。

直視驕陽(yáng)，正視死亡焦慮

如果沒(méi)有死亡的到來(lái)，生命將變得非常低質(zhì)量。宋美齡過(guò)了一百歲的時(shí)候，在美國(guó)曾經(jīng)發(fā)過(guò)這樣的感慨：上帝為什么對(duì)我如此糟糕，還讓我繼續(xù)活下去，我已經(jīng)沒(méi)有認(rèn)識(shí)的人了。

但肉體凡胎的人類，在災(zāi)難、疾病面前的弱小無(wú)力，又讓我們深覺(jué)每一個(gè)人的死亡都是對(duì)自己、對(duì)家庭的沉重打擊，這也決定了死亡焦慮的必然性。

生與死如此地相對(duì)又相依，如果沒(méi)有死，那么長(zhǎng)生也便沒(méi)有意義；但如果沒(méi)有好好地“生”，那死亡也意味著無(wú)法承受的自我消失的恐懼。

健康的人生，是在生的充實(shí)與死的焦慮之間實(shí)現(xiàn)平衡。面對(duì)死亡焦慮，建立健康的防御方式：正視它、容納它、接受它。通俗地說(shuō)，當(dāng)我們都不再避諱死亡，能充分地談?wù)撍劳鰰r(shí)，也將能夠自然地、理性地對(duì)待死亡。

正如新世相為本次活動(dòng)賦予的意義：

當(dāng)你談?wù)撍劳?，你是在體味生命。

當(dāng)你直面死亡，你是在領(lǐng)悟活著。

有一部很棒的動(dòng)畫(huà)電影——《尋夢(mèng)環(huán)游記》

不僅教孩子，也教會(huì)大人死亡的意義——讓我們學(xué)會(huì)、銘記愛(ài)。

影片以墨西哥亡靈節(jié)為背景，描述一個(gè)夢(mèng)想與親情，死亡和分離的故事。

用一個(gè)色彩斑斕的亡靈世界，富有溫情與可愛(ài)的劇情，弱化了死亡的幽暗與冰冷，賦予生死一種新的意義：

死亡不是終結(jié)，遺忘才是。只要還有愛(ài)，就沒(méi)有遺憾。

雖然你不在我身邊，但你永遠(yuǎn)都在我心里。

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