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負(fù)責(zé)的含義就是：自己獨(dú)立選擇，并完全承擔(dān)選擇的后果。

負(fù)責(zé)任的人是一個(gè)成熟的人。自己的事自己做，自己做的事勇于承擔(dān)相應(yīng)的后果。

不撒謊、不回避、不推脫、不否認(rèn)，我做的事我認(rèn)，不因恐懼阻礙自己追趕熱愛的腳步，勇猛精進(jìn)。

與此相對(duì)，“媽寶男”和“巨嬰”身體已經(jīng)成年，心理上還是一個(gè)孩子，什么事都等著父母來做決定，自己不用負(fù)責(zé)。

“哎呀，我媽說了，這個(gè)衣服顏色不好看！”

“這件事找我干嘛，我忙著打游戲呢，你去找我媽嘛?！?/p>

這樣的回答氣人不氣人？所以很多女孩子找男朋友第一條就是不要媽寶男。

當(dāng)一個(gè)孩子是很爽的，很多人都想回到無憂無慮的小時(shí)候，什么都不用操心，什么都有自己的父母擋著。

但這種爽是脆弱的、淺薄的。披荊斬棘在這個(gè)世界上打拼出自己的事業(yè)，獲得其他人的認(rèn)可，那種爽是深刻的、持久的。

這是承擔(dān)責(zé)任的獎(jiǎng)勵(lì)：更多的認(rèn)同，更深刻的爽。

我相信很多人想做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，但他們做不到；或者以為自己很負(fù)責(zé)了，但在別人眼中卻是一個(gè)敷衍塞責(zé)的形象。

造成這種矛盾是因?yàn)槿说恼J(rèn)知是分層次的。如果以“知道”為橫軸，“負(fù)責(zé)”為豎軸畫一個(gè)坐標(biāo)系，一共可以分成四個(gè)層次。

第一層是：不知道自己不負(fù)責(zé)

這是最低的一個(gè)層次，這個(gè)層次的人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)還處在一片混沌中，既不知道什么是負(fù)責(zé)，也不知道怎么做才能負(fù)責(zé)，被基本的生存欲望驅(qū)動(dòng)著在這個(gè)世界生活，心智上還是一個(gè)孩子。

第二層是：知道自己不負(fù)責(zé)

這個(gè)層次的人能認(rèn)識(shí)到自身的狀態(tài)，內(nèi)心也敢于承認(rèn)自己的某些行為是不負(fù)責(zé)的，但是缺乏動(dòng)力和方法去做出改變。

第三層是：知道自己負(fù)責(zé)

這個(gè)層次以做一個(gè)負(fù)責(zé)的人為目標(biāo)，用意志對(duì)抗自己的惰性，直面痛苦不逃避，努力精進(jìn)，用負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待身邊的人和事。

第四層是：不知道自己負(fù)責(zé)

這一層的人做到了知行合一，已經(jīng)不需要用意志力來逼迫自己負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)的態(tài)度融入他的日常生活里，為人處世里。

你跟他在一起很放松，覺得他很靠譜，答應(yīng)你的事有反饋，有結(jié)果；跟他約時(shí)間見面他總是按時(shí)到達(dá)，來不到也會(huì)提前通知。

這是長時(shí)間持之以恒堅(jiān)持負(fù)責(zé)的結(jié)果。就像堅(jiān)持健身的人，健美的體型不斷散發(fā)出一種荷爾蒙，類似行走的春藥，周圍的人被吸引總會(huì)多看兩眼，而他本人并不知情。

是什么原因造成“我想做一個(gè)負(fù)責(zé)的人，但卻做不到呢？”這也是第二個(gè)層次的人的困惑。

原因其實(shí)很簡單：“不得不”和“你讓我”這樣的句式是推卸責(zé)任的哼哈二將。

語言是思想的表達(dá)?！安坏貌弧焙汀澳阕屛摇边@兩種句式淡化了個(gè)人責(zé)任，把自己做出選擇的原因歸結(jié)為外界的逼迫，也忽視了我們的內(nèi)在情感根源。

負(fù)責(zé)的人有這樣的認(rèn)知：

1、我做出選擇，是出于我自己的需要，而不是外界的壓力。壓力確實(shí)可以影響我，但它不能決定我。

2、我的情緒是我的需要得到滿足或未被滿足的表達(dá)，外界發(fā)生的事情和我的情緒無關(guān)，我的需要是否被滿足才是根本。

比如你跟朋友約時(shí)間見面吃飯，但他遲到了一個(gè)小時(shí)，你是什么感覺呢？

你可能會(huì)很焦慮：如果你要趕時(shí)間開會(huì)，你想準(zhǔn)時(shí)開會(huì)的需要因此落空了。

你可能很開心：如果你很困，正好趁這一個(gè)小時(shí)睡了會(huì)覺，你想休息的需要得到了滿足。

這也是埃利斯的ABC理論：事件A和情緒后果C之間，隔著個(gè)體對(duì)事件A的認(rèn)知和信念B。

而如果一直用“不得不”這樣的語言生活，最終會(huì)導(dǎo)致人變成惡魔。

阿道夫·艾希曼（1906年3月19日—1962年6月1日)，納粹德國高官，是二戰(zhàn)時(shí)猶太人大屠殺中執(zhí)行”最終方案“的主要負(fù)責(zé)者，被稱為“死刑執(zhí)行者”。

他小時(shí)候由于膚色較深，曾被嘲笑為猶太人。1942年艾希曼負(fù)責(zé)制定屠殺猶太人的最終方案，并且由此晉升中校。將猶太人關(guān)進(jìn)集中營的運(yùn)輸與屠殺作業(yè)大部分都是艾希曼負(fù)責(zé)。

二戰(zhàn)后，艾希曼被美國俘虜，但之后逃脫，最終流亡到阿根廷。

以色列的情報(bào)部門薩摩德一直在追查這些屠殺以色列人的劊子手，查出艾希曼的下落后，于1960年將其逮捕，并秘密運(yùn)至以色列。

1961年2月11日艾希曼于耶路撒冷受審，被以反人道罪名等十五條罪名起訴，同年12月艾希曼被判有罪并被判處死刑。

艾希曼面對(duì)控訴，都以“一切都是依命令行事，我不得不這樣做?！被卮穑渌睦碛砂ā伴L官命令”、“法律規(guī)定”、“軍隊(duì)制度”等。

他有選擇嗎？在他的認(rèn)知里，他是沒有選擇的，所以他說“不得不”。

他把自己當(dāng)成了德國屠殺機(jī)器里的一顆螺絲釘，有罪的是這個(gè)國家，不是他這個(gè)人。

在這場屠殺里，虛幻的國家成了有罪的人，單獨(dú)的個(gè)體成了無辜的零件。

當(dāng)所有的人都是無辜者，真正的無辜者就永遠(yuǎn)沉淪了。

薩提亞曾經(jīng)說過，任何事情都至少有三種選擇。

面對(duì)殺害猶太人的命令，艾希曼可以選擇遵守，可以選擇抗命，還可以選擇逃跑，他選擇了遵守，但卻認(rèn)為自己沒有選擇。

應(yīng)對(duì)之道：

我直接上干貨，把最簡單、最有效的轉(zhuǎn)變方法分享給大家，想成為負(fù)責(zé)任的人，你可以這么做：

不說“不得不”、“你讓我 。。?！边@樣的句式，改為“我選擇做。。。，是因?yàn)槲蚁胍?。。。”?/p>

比如面對(duì)朋友遲到這件事：

不負(fù)責(zé)任的表達(dá)是：“都約好了你為什么遲到？你讓我很生氣。”

負(fù)責(zé)任的表達(dá)是：“我很生氣，因?yàn)槲蚁霚?zhǔn)時(shí)開會(huì)的需要沒有得到滿足?！?/p>

當(dāng)你選擇負(fù)責(zé)任的表達(dá)時(shí)，你就能發(fā)現(xiàn)自己行為背后的價(jià)值取向：你在生活中看重什么。

而一旦你意識(shí)到你的行為背后所服務(wù)的自己的需要，你就能從中得到樂趣，并且愿意為此負(fù)責(zé)。

思想通過語言表達(dá)，語言的改變也可以轉(zhuǎn)化思想。換成負(fù)責(zé)任的表達(dá)方式，不斷堅(jiān)持，就能從外及里，改變自己的思維定式。

保持覺察，只要自己說“不得不”和“你讓我”這樣的語言時(shí)，先停下來，想一想自己剛才說的話，并且轉(zhuǎn)化成“我選擇做。。。，是因?yàn)槲蚁胍?。?！边@樣的句式。

開始會(huì)很不習(xí)慣，你要做的只是堅(jiān)持。

此外，負(fù)責(zé)的人還有以下兩個(gè)附帶的好處：

1、負(fù)責(zé)的人不會(huì)后悔。

后悔是一種自責(zé)的情緒，背后的含義是“我應(yīng)該做的更好，但我沒有，所以我是沒用的人。”

負(fù)責(zé)的人不會(huì)責(zé)怪他人，也不會(huì)責(zé)怪過去的自己。每一個(gè)選擇在當(dāng)下的時(shí)刻都是基于當(dāng)下的信息給的方案，用事后諸葛亮來要求自己并不公平。

負(fù)責(zé)的人為自己所做的任何事情負(fù)責(zé)，不管是過去做的，還是現(xiàn)在做的。

他把錯(cuò)誤當(dāng)成學(xué)習(xí)的材料，他喜歡這么問自己：“這件事教會(huì)了我什么”，而不是“這件事我為什么沒做好”。

2、負(fù)責(zé)的人有高自尊

負(fù)責(zé)的人相信自己有能力解決問題，逃避和推諉不在他的選項(xiàng)里。他相信自己是足夠好的，經(jīng)得起失敗，贏得起榮譽(yù)。

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