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讀完《人間失格》身體越來越緊，渾身戰(zhàn)栗。緊緊的抱住自己，仿佛感受到了什么可怕的東西，身體麻木僵硬，手腳不自然的蜷縮著，難受，卻說不出怎樣的難受。掙扎著起來晾衣服，洗頭，在頭塞入水盆的一瞬間，控制不住的大哭起來。突然就明白自己在哭什么，主人公的每步心路歷程我都懂，就像看見了另一個岔路的自己，隔著鏡子，我看見了他，他看見了我，知音般的狂喜，地獄里的憐惜，我害怕，害怕步他命運的后塵，也慶幸，慶幸自己看破即脫離了命運的軌跡。

這本暢銷書背后，不知有多少個共鳴者，或多或少的活在別人不理解的痛苦中，感受著與主人公心弦的共振。

一切悲劇都是從“不信”的信念開始的，也可以說是種種痛苦和惡果的種子。

雖然主人公不是窮兇極惡之人，可他確實不是大眾推崇的那種人。渾身散發(fā)著頹廢的負能量，遇事退縮，做不了幾件“正事”，讓家人嫌棄厭惡，甚至幾度尋死。遇到這樣的人恐怕好多人避之不及。

主人公葉藏如果生在窮人家或許還好一點，可能三四十歲事業(yè)有成之后奔潰，或者五六十歲退休無權無勢時奔潰，作者卻給了他公子哥的身份和一張俊美的臉，他從小是不需要為生活擔心的，不理解窮人因為馬斯洛理論中的基礎需求而忽略精神需求。

當然，很多感受過苦日子的上一輩也不理解現(xiàn)代人的精神痛苦，總覺得是無病呻吟，吃飽了撐的。可是吃飽了穿暖了精神需求確實也就重要起來了，痛苦也就明顯了。不在乎和不存在是有根本區(qū)別的。再說俊美的臉，這讓女人前仆后繼的來到他身邊，像是上蒼給他的優(yōu)待，可另一方面，這些女人一個個驗證加強他的“不信”，一步步讓他退向深淵。

他從小是個不被大人喜歡的孩子，不論事實如何，在他心里就是這樣的，這叫心理現(xiàn)實，而這種心理現(xiàn)實對人的影響巨大。有些人覺得我不被喜歡不也活的好好的，有錢人就是矯情。不得不說，哪怕同一個家庭的孩子受同樣的父母、環(huán)境影響，也可能有不同的世界觀和人生觀，這與孩子的敏感程度甚至一些先天的條件是有關系的。既然事實已經(jīng)如此，就要面對事實，而不是說你別矯情就能解決問題的，否則很多事就簡單好辦了。

榮格說，潛意識正在操控你的人生，而你稱之為命運。

從意象對話心理學的角度來說，這種心理感覺是屬于潛意識的現(xiàn)實，究其原因，是在生命早期，甚至在胎內就造成的創(chuàng)傷形成的。在胎兒狀態(tài)時，由于母親冷漠、嫌惡或母親的創(chuàng)傷，或者內在外在環(huán)境惡劣，造成胎兒心靈創(chuàng)傷，因為此時胎兒與母親是混沌一體的，沒有你我之分，我就是世界，世界就是我，一切都是混沌的。此時各種負面情緒和惡劣環(huán)境，都會產(chǎn)生不好的感覺，在這種混沌一體的情況下，世界不好就是我不好，分不清的。

一個月內的嬰兒與胎兒類似，世界與我是一體的，一個月后逐漸心理上和母親是一體的，但此時他只和母親是一體的，能分辨母親之外的人，這跟之前與世界一體是不同的。出生后的嬰兒，0-1歲需要無微不至的照顧，感覺由混沌逐漸通過鏡映清明，是全能自戀時期，這種自戀感是神一樣的感覺，要吃奶就有奶，要抱抱就有媽媽抱，可謂呼風喚雨，也是我感逐漸形成的時期。

很多孩子會只要媽媽抱，別人抱就哭，甚至有些嗅覺敏感的孩子聞著媽媽的味道才能睡著，母親(也可能是充當母親角色的人)是嬰兒穩(wěn)定感和安全感的來源。這個時期母親及時的準確的回應就是孩子最寶貴的心理資源，這種回應被稱之為鏡映。

在孩子難受哭鬧不知道怎么了的時候，媽媽感受到孩子餓了，給他奶吃，孩子吃了舒服了就知道我是餓了，孩子尿了哭，媽媽知道這是尿了，及時換尿布，孩子舒服了知道我這是尿了的不舒服，在這樣準確的回應中孩子混沌的世界一點點清明起來，媽媽像鏡子一樣能感受到我，我也從中知道了自己的感受。

而如果沒有回應，或者總是錯誤的回應，對孩子的心理世界就是致命的打擊。鏡映不到孩子的媽媽可能她自己有創(chuàng)傷，感受不到孩子的感覺，或者她由于一些原因不喜歡這個孩子，或者外在條件太差，生了孩子還要干活，有很多原因。嬰兒在無回應的狀態(tài)里，(可能是遲回應，但對于越小的嬰兒來說，幾分鐘就像一個世紀一樣漫長，就跟無回應一樣)，很容易處于惶恐不安，絕望的感受中，對自己和世界都產(chǎn)生一種懷疑。

無回應即絕境啊！

這種感覺會伴隨一生。如果總回應錯，嬰兒會有不清晰感，比如在餓難受還是尿了難受中迷茫，分不清，繼續(xù)混沌，長大后會有無措和迷茫感；要么表現(xiàn)出憤怒，咬乳頭，哭鬧，有的長大后總是很憤怒，脾氣大；有的把憤怒轉向自己，不好的感覺或許是我不好，比如我不好媽媽才不理我或者不顧我的感受。這些感覺也會伴隨一生。

葉藏的一生悲劇的命運從出生或者出生前就注定了。他總是不高興，覺得我不好，不受歡迎，而這種心理狀態(tài)的呈現(xiàn)讓家人更討厭他，為了生存下去，發(fā)展出來的策略是戴上小丑的面具，隱藏真實的自己，逗家里人開心，這樣他就可以在這個家存活。三張照片前兩張描述的古怪僵硬的表情，難看的假笑，就是在展現(xiàn)他的面具，最后一張“死人相”才是真實的自己。他在面對自己真實的一面退縮了，退縮在面具之下，好像用面具的殼遮掩，才能獲得內心片刻的安寧，這讓他不用直面殘酷的人性和世界。

至于生來不高興，他吃喝不愁，還有傭人，母親應該也不用忙于干活，很可能就是生命早期沒有良好的鏡映造成的。在許多描述中，父母對他的小丑面具毫無察覺，說明他們是麻木冷漠的，對他的情緒變化不敏感，在他生命早期，面對麻木冷漠的父母，哪怕有保姆提供細致的照顧，但缺乏母親良好的回應和感情上的鏈接。比如一個小嬰兒，吃飽了卻被再次喂奶，他可能會有迷惑感，不知道外界的回應和自己的感覺哪個是對的，甚至連區(qū)分的能力也沒有，不確定，就在迷茫中失去了確認自己的過程；或者哭鬧時沒有被抱起，在無回應的恐慌不安中害怕到懷疑自己，懷疑自己是不好的，外界是不好的，世界是恐怖的，空虛的。不斷的失望、絕望，一次次強化這些感受。

在意象對話心理學中，這是嬰兒在0-1歲的全能感被破壞的結果。全能感的反面是無能，也就是說，如果沒有全能感，那嬰兒感受到的就是無能與無力，這種感覺伴隨一生那一生就是軟弱無能的。葉藏是敏感的，從小對事物不同的看法，以及后來走上藝術道路都能證明，也許就是這種敏感，讓他陷于巨大的痛苦之中，而他的兄弟姐妹沒有。故事里他和家人沒什么感情，斷絕關系非常干脆利落，就好像從來沒有連起來也就無所謂斷不斷，后來哥哥的冷漠和父親的去世也沒有讓他有什么情緒波動。他從小害怕家人討好家人，哪怕傭人都不敢得罪。他捉摸不透父母的心理，“不堪承受家人之間的隔膜”，后來提到哥哥，要么是信里厲聲斥責，要么是給點錢打發(fā)，似乎并沒有關懷，而父親更是威嚴絕情的形象，對他失望以后，經(jīng)濟支持也斷了。

最重要的母親，他沒有描述。仿佛沒什么關系一樣。一個人最初建立的關系就是我與母親的關系，以后會延伸到我與他人的關系，以及我與世界的關系，當我與母親的關系有問題時，我與他人與世界的關系必然一團糟。

這也是葉藏一生的寫照。他不知道怎么與別人相處，在關系中他總是緊張扭捏，要不然就戴各種面具應對，如同演戲，可越是演戲，別人就越不懂他。惡性循環(huán)。他面對世界也非?？只?，不敢表達自己喜歡梵高的畫，怕被當做異類，怕不被接納；不敢追逐做畫家的夢想，不相信能實現(xiàn)；不敢表達繼續(xù)讀書的意愿，不相信會被支持；不敢去工作，失去經(jīng)濟來源后依靠著送上門的女人吃軟飯；哪怕后來妻子受到侵犯，自己受到侵犯，都是退縮，隨波逐流，仿佛他自己沒有掌控自我的能力。他是不信這個世界能給他想要的回應，不信自己擁有美好的明天，不信自己能幸福。

主人公其實有很多次獲得幸福的機會，從他認識恒子，“她身體輪廓散發(fā)著寂寞的氣息”與他內心想聽到的那句話“好寂寞啊”形成回應，仿佛遇到知音，所以他說她是施恩于他，可見這種微弱的回應對他的內心是多么可貴。

可他的幸福只有一夜，“膽小鬼連幸福都害怕”。寂寞是他習慣的狀態(tài)，哪怕寂寞痛苦，可是習慣，突如其來的幸福讓他非常陌生，陌生的不確定的感覺讓他非常害怕，對他人對世界的恐懼不確定感，以及從小感受到的無能感，使得他逃跑了，他不知道怎么抓住幸福享受幸福，他是惶恐的，他不信自己能幸福。

他不敢愛，也不敢死。與恒子跳海是兩個人的約定也是沖動，他自己是不敢的。在從小一直感受的惶恐和絕望里，后面遇到的女人都是這樣，看見靜子和萌子一起，說著讓我得到幸福吧，卻退出去；與祝子的婚姻并非偶然，因為祝子擁有“單純天然的信任”，這是他沒有的，與恒子是相似，與祝子是互補，可是祝子尋死的想法被他發(fā)現(xiàn)，他覺得自己是個罪人，覺得自己該去死并實踐了。

一旦覺得快得到幸福，就會逃離。他一直帶著迷茫感和混亂感，他不知道自己要什么，也不敢面對自己的心，一直逃避，通過滿足身體欲望和參與一些反動組織來逃避，軟弱到后來看到妻子受侵犯都一言不發(fā)，更別說制止。他是真正的膽小鬼。而這膽小鬼的性格，是從小全能感破壞的結果，他是早熟的，無力的，沒有能力對其他人說不，拒絕不了朋友的要求，拒絕不了女人的親近，拒絕不了煙酒嗎啡，也沒法對家里的安排說不，以至于關進精神病院。從小的妥協(xié)讓他缺乏抗爭的能力，沒法活出自己。

如果他沒有生在衣食無憂的家庭會怎樣呢？窮苦的生活會不會改變人生軌跡？

作者給的答案是否定的，案例就是葉藏的“朋友”堀木。說是朋友也不過是狐朋狗友，葉藏向堀木求援時，堀木的自私絕情另他震驚。他們可謂“臭味相投”，都是在用滿足身體的各種欲望來填補生命空虛的同類，身體的滿足不能替代心靈的滿足，相反像吸毒一樣越填越空，而堀木窮苦的出身只是多給了他自私冷漠，并不能從根本上改變什么。相比之下，葉藏確實是善良純真的，他不想傷害別人，他有好孩子的一面，所以說他是神一樣的好孩子。

這部小說大部分以作者自己做原型，也可以看做作者太宰治的內心獨白，也可以理解為，作者用意象，描述了自己心理世界真實的一生。故事里鮮明的人物形象以及慘痛的故事，在演繹埋下“不信”種子的極端人生，可能很多人不至于如此慘烈，因為每個人“不信”的程度不同?？蛇@也足以讓我后背發(fā)涼。又有多少人追求物質且放逐心靈，如飲鴆止渴，洋洋得意或麻木冷漠，卻不知生命力的流逝，直到滿身病痛或死神降臨，當頭棒喝，卻已無力回天?！叭碎g失格”主人公一步步退縮，最終失去作為人的資格，出生在怎樣的命運里無法選擇，難道就這樣無解了？

有解！

直面內心就是最好的解藥，用意象一次次的回溯到生命初期去澄清去解離，過程很痛苦，不亞于逃避的痛苦，需要很多勇氣，可走通了就會煥發(fā)生機，甚至絕癥好轉，起死回生。這是有很多案例的，絕不是危言損聽或胡說八道。隨著時光流逝，身體雖然長大了，由于強烈的情緒和一些情結，心還在小孩狀態(tài)，主人公就是典型的例子，如果他選擇向內直面而不是向外抓取，重新養(yǎng)育內心的小孩，或許是另一番人生景象了。

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