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不知道讀者們有沒有看過今年的一檔綜藝《一年一度戲劇大賽》，其中的一個(gè)迷幻喜劇《水煮“三結(jié)義”》通過戲劇性的展現(xiàn)“張飛”和“關(guān)羽”之間奇奇怪怪的默契與“劉備”的格格不入，暗戳戳的影射了當(dāng)代社交中暗戳戳的小心思——?dú)w屬與排斥。

人類作為社會(huì)的一員，我們需要與他人形成親密關(guān)系，或者與他人合作、競爭等社會(huì)交往。正如約翰·多恩所說：“沒有人是一座孤島”。Baumeister等研究者在研究歸屬的需要時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)個(gè)體與他人形成親密關(guān)系或者屬于社會(huì)群體、感覺到被他人重視時(shí)，歸屬需要可以得到滿足，許多積極的結(jié)果和個(gè)人發(fā)展也隨之而來[1]。相反，我們會(huì)面對(duì)威脅社會(huì)歸屬感的壓力事件，比如被排斥、拒絕。在這類事件的影響下，我們的幸福感會(huì)下降，甚至產(chǎn)生抑郁、焦慮等不良情緒[2]。

但是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在威脅事件下，人往往會(huì)產(chǎn)生各種不同的行為和情緒反應(yīng)。因此有研究者提出 特質(zhì)正念 這一概念，猜想這可能是影響個(gè)體對(duì)威脅敏感性產(chǎn)生差異的一種性格特征。

特質(zhì)正念是什么

隨著積極心理學(xué)的興起，研究者越來越重視正念（mindfulness）這種積極的心理特質(zhì) [3]。正念是個(gè)體有意識(shí)地、不評(píng)判地、開放和接納的態(tài)度集中注意力于此時(shí)此刻的自我調(diào)節(jié)方式[4]。

此外，正念也被概念化為一種內(nèi)在的能力或個(gè)人力量的特征，因此一些研究者將其稱為特質(zhì)正念（dispositional mindfulness）[2]。

特質(zhì)正念有什么用

研究者運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)游戲Cyberball（網(wǎng)絡(luò)球）參與者以讓個(gè)體感知社會(huì)排斥，進(jìn)而探討特質(zhì)正念和威脅評(píng)估之間的關(guān)系。

參與者將報(bào)告自己玩Cyberball后的拒絕感和排斥感，作為威脅評(píng)估的指標(biāo)。同時(shí)，測量參與者的特質(zhì)正念水平，以及在玩Cyberball前、后、恢復(fù)3分鐘后的情緒、友好程度和玩Cyberball后和恢復(fù)3分鐘后的自尊、生活意義水平來探究特質(zhì)正念對(duì)研究者受到威脅以及恢復(fù)的作用[2]。

Cyberball game

這個(gè)游戲就像文章最開始提到的《水煮“三結(jié)義”》，明明是三個(gè)人一起打球，但是有一個(gè)人總是不被傳球。該游戲的創(chuàng)作者也是在一次飛盤游戲中因?yàn)橐黄鹜嬗螒虻牧韮蓚€(gè)人一直不傳給他，而心情低落，因此得到靈感借此方式啟動(dòng)游戲參與者的社會(huì)排斥。

被試會(huì)在屏幕上看到三個(gè)動(dòng)態(tài)的小人以及對(duì)應(yīng)的頭像，并與另外兩名玩家進(jìn)行扔球游戲。經(jīng)過實(shí)驗(yàn)程序的設(shè)定，被試只能在最初幾輪接到球，后面無法接到。

（1）實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，與特征正念低的個(gè)體相比，特質(zhì)正念水平高的個(gè)體，在接受了Cyberball游戲所引起的壓力時(shí)間后，表現(xiàn)出更高的友善水平。

（2）在玩Cyberball前后，特質(zhì)正念水平高且威脅感知低的個(gè)體，積極情緒和友好程度下降的更少。

（3）通過測量比較玩Cyberball后以及玩游戲后3分鐘時(shí)的消極情緒和生活意義，發(fā)現(xiàn)特質(zhì)正念水平高的個(gè)體能夠更好的從消極情緒中恢復(fù)過來。

由此可見，正念不僅能正向預(yù)測積極情緒，還能緩解壓力事件、威脅事件對(duì)身心健康的消極影響，讓我們更好的從負(fù)面情緒中脫離出來。

參考文獻(xiàn)：

[1] Baumeister, R. F., & Leary, M. R. (1995). The need to belong: Desire for interpersonal attachments as a fundamental human motivation. Psychological Bulletin, 117(3), 497-529.

[2] Clear, S. J., Zimmer-Gembeck, M. J., Hawes, T., Duffy A. L., Barber, B. L. (2021). Mindfulness, rejection, and recovery of positive mood and friendliness: A Cyberball study. Emotion.

[3] Brown, K. W., & Ryan, R. M. (2003). The benefits of being present: Mindfulness and its role in psychological well-being. Journal of Personality and Social Psychology, 84(4), 822-848.

[4] Brown, K. W., Ryan, R. M., & Creswell, J. D. (2007). Mindfulness: Theoretical foundations and evidence for its salutary effects. Psychological Inquiry, 18(4), 211-237.

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