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近幾年我覺察到自己有一個特別的情緒開關，確切地說是一處童年時的創(chuàng)傷。在我感到尤其被親人朋友誤解或者污蔑的時候，一個備受煎熬的小孩，會時不時地穿越回來，她總是能瞬間點燃我反抗的怒火。

我知道問題在哪里，但外界的誘因很難掌控，我又忘不了那個小孩：拎著奶桶，站在門外，滿心委屈，滿懷憂慮，卻不知道如何是好。所以看起來我好像沒有辦法避免觸發(fā)這段壓抑的創(chuàng)傷。

我把它完整地記錄下來，我可以識別被激怒時的情緒，但我沒有辦法切斷與開關的連結。某一次，我忍不住和我的治療師談到了它，并且仔仔細細地將整個事件描述出來，我哭到泣不成聲，我的治療師坐在沙發(fā)上安靜地傾聽。

然而神奇地是，當哭訴完之后，我感覺自己神清氣爽，我再也不受這段往事的困擾了。

于是我想到了弗洛伊德在《癔癥研究》書中寫到的：“讓病人清晰地回憶起事件和喚起與事件相伴發(fā)的情感，并讓病人盡最大可能用言語把事件的細節(jié)和伴隨的情感描述出來，如果我們成功地這樣做了，那么每個癔癥癥狀就會立刻消失，而且是永遠消失?！?/p>

這才是我迷戀弗洛伊德和由他創(chuàng)立的精神分析的根源。

心理學有三大勢力：行為主義，精神分析和人本主義。不過按照他們出現(xiàn)的時間順序，應該是精神分析，行為主義和人本主義。

對于同一個心理現(xiàn)象，可以找到不同的解釋，即便是面對同一個人，也可以從多種角度來看，比如用精神分析的框架，用人本主義的理論，用行為主義的思路，用社會認知的觀點，每一種流派都可能帶給我們完全不同的解釋。

雖然我是在2017年才全面系統(tǒng)地學習心理學，然而早在2015年我就開始接觸行為主義，刺激和反應，正負強化，正負懲罰，經(jīng)典條件反射和操作條件反射這些都被我學來用于孩子的康復訓練。我很仰慕以斯金納為代表的行為主義者們那種努力追求科學，實證的精神，我經(jīng)常沉醉于各種行為干預策略的學習之中。

我也很喜歡人文主義的樂觀態(tài)度和人文情懷，它為人性解讀引入了光明視角，強調(diào)世界是美好的，人是值得信賴的，我是可愛的。人文主義者更加重視愛，自尊與自我實現(xiàn)等積極動機，TA們強調(diào)人的潛能在心理健康中的作用，認為每個人既然能夠給自己制造一個問題，也一定能夠自己解決。

這三大勢力各有千秋，每一個勢力我都很稀罕。不過，今天我想寫一下精神分析的相關內(nèi)容。雖然精分聽上去有些玄妙，然而每一條都可以找到理論依據(jù)。

所謂精神分析，就是在一個黑屋子里面找一只根本不存在的黑貓，當然這是象征化的說法。精神就是心理，分析就是運用面質(zhì)、澄清、解釋、修通等技術來擴展個體的內(nèi)省，提高領悟能力。

經(jīng)典精神分析的代表人物是弗洛伊德。新派精神分析的代表人物有阿德勒、榮格、霍妮和埃里克森等。

精神分析的主要觀點有五個：

一、分區(qū)觀點：心理活動分為潛意識和意識。

二、結構觀點：自我（快樂原則）、本我（現(xiàn)實原則）和超我（道德原則）。

三、動力學觀點：性本能和營養(yǎng)本能。

四、發(fā)展觀：口欲期、肛欲期、生殖器期、潛伏期、生殖器。

五、適應觀點：變相宣泄和防御。（焦慮分為現(xiàn)實性焦慮、神經(jīng)癥性焦慮和道德性焦慮）

精神分析的兩大基石，一是無意識，另一個是決定論。

動力心理學需要記住的七句話是：

1、一個人絕大部分的精神生活都是無意識的。

2、遺傳和童年經(jīng)歷塑造了一個成年人。（決定論）

3、一個人對咨詢師的移情是了解他的主要途徑。

4、咨詢師的反移情是了解對方的途徑。

5、阻抗是一種本能。精神分析就是要利用移情，處理阻抗。

6、癥狀和行為有很多功能，癥狀具有保護性。（決定論）

7、心理咨詢的目標：幫助一個人獲得真實感和獨特感。經(jīng)過咨詢來訪者要摘下面具活出本來的樣子，是挺拔俊秀的楊樹就不要再學柳樹的婆娑婀娜。

按照精神分析的觀點，每個人都有父母，每個人都曾經(jīng)是孩子，活著是環(huán)境適應的結果。

如果可以回到一百年以前，我很想對弗洛伊德先生說一句：“Herzlichen Dank”。

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