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奇葩說第七集中有這么一個(gè)辯題《我是獨(dú)立女性，該不該收彩禮？》。這一辯題讓雙方辯手與導(dǎo)師產(chǎn)生激烈的認(rèn)知碰撞，也同時(shí)讓我有所感悟，同各位一起共勉?！豹?dú)立女性“，“彩禮”這兩個(gè)本不應(yīng)該出現(xiàn)在同一語句的詞出現(xiàn)在了奇葩說的辯題上，引發(fā)一場(chǎng)對(duì)女性獨(dú)立該如何為，如何不為的思考。

女性這一角色在古代存在不公平的對(duì)待，她們的自由與獨(dú)立的人格都沒有被尊重，一直被父母規(guī)定著一生，不能活出自己的人生。同時(shí)古代彩禮的習(xí)俗是為了保障女性這一相對(duì)弱勢(shì)群體得到物質(zhì)的保障與精神的告慰。而彩禮卻被當(dāng)今世人看來如同將婚約貼價(jià)簽以此來互相攀比，以物質(zhì)條件決定愛意幾何。

這一現(xiàn)象讓現(xiàn)今社會(huì)泛濫化且并不牢靠的愛情雪上加霜。使原本純潔的愛情硬生生的融入金錢之中，同時(shí)讓許多未婚夫妻擺了一道難題，一項(xiàng)又一項(xiàng)的明碼標(biāo)價(jià)的價(jià)簽讓兩人本該幸福的生活難以喘息。

但因此獨(dú)立女性這一新時(shí)代的女性也需要因此做出選擇，如果說no她就是獨(dú)立，如果說yes她便不是獨(dú)立。這作為提倡平等人權(quán)的社會(huì)對(duì)女性有太多不公。作為男性我們不用考慮獨(dú)立與否，我們本來就無需考慮這樣的問題，男性的地位強(qiáng)勢(shì)自古至今都有所存在，他們?cè)趩栴}的處理都可以自己決定而沒有任何人要告訴他該與不該這樣的問題，他們的獨(dú)立無需面對(duì)這樣的問題。然而現(xiàn)在獨(dú)立女性卻要在收彩禮這一問題上由他人來告訴她該或不該，這很明顯是一種不平等的對(duì)待。

所謂獨(dú)立即是自我決定，自我負(fù)責(zé)。并不需要他人告訴自己這件事該不該做，要不要做。想要獨(dú)立便要依靠自己，彩禮的變味也是當(dāng)代人將之定義的太過嚴(yán)苛，視其為“交易"所需的定金，這并非關(guān)系到獨(dú)立女性是否獨(dú)立，而是價(jià)值觀、金錢觀的扭曲。我們應(yīng)該改變的是人們對(duì)于婚姻的看法，對(duì)于彩禮的界定而非獨(dú)立女性是否獨(dú)立的問題。

女性獨(dú)立并沒有錯(cuò)，女性收取彩禮也并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是價(jià)值觀導(dǎo)向?qū)橐鲋行枰识Y的定義，從原本美好的祝福變?yōu)榻疱X多少愛意多少的體現(xiàn)。我們應(yīng)該思考的不是獨(dú)立女性是否應(yīng)該收取彩禮的問題，而是自我價(jià)值觀世界觀對(duì)于這個(gè)世界變質(zhì)的看法。

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