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今天的巖讀我們準(zhǔn)備和大家分享一本由岸見(jiàn)一郎、古賀史健寫的《被討厭的勇氣》。這是一本關(guān)于阿德勒理論的經(jīng)典巨著，書中采用智者和青年人對(duì)話的方式，通俗易讀，卻又句句發(fā)人深省。

1、自我的枷鎖和解放

阿德勒眼中，理想的人際關(guān)系大概是“我愛(ài)你，但與你無(wú)關(guān)”。他認(rèn)為每個(gè)人的課題都是分離又獨(dú)特的。我怎么愛(ài)你，這是我的課題，而你要不要接受我的愛(ài)，這是你的課題。

2、你想“變成別人”嗎？

“重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西?！?/p>

3、你的人生取決于“當(dāng)下”

實(shí)際上，他是想通過(guò)不去比賽這一方式來(lái)保留一種“如果做的話我也可以”的可能性，即不愿出去被人評(píng)價(jià)，更不愿去面對(duì)因作品拙劣而落選的現(xiàn)實(shí)。他只想活在“只要有時(shí)間我也可以、只要環(huán)境具備我也能寫、自己有這種才能”之類的可能性中。

阿德勒的目的論是說(shuō)：“無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么，都對(duì)今后的人生如何度過(guò)沒(méi)有影響?！睕Q定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的你自己。

4、為什么討厭自己？

你為什么討厭自己呢？為什么只盯著缺點(diǎn)就是不肯去喜歡自己呢？那是因?yàn)槟闾ε卤凰擞憛?、害怕在人際關(guān)系中受傷。

青年：那是怎么回事呢？

哲人：就像有臉紅恐懼癥的她害怕被男性拒絕一樣，你也很害怕被他人否定。害怕被別人輕視或拒絕、害怕心靈受傷。你認(rèn)為與其陷入那種窘境倒還不如一開(kāi)始就不與任何人有關(guān)聯(lián)。也就是說(shuō)，你的“目的”是“避免在與他人的關(guān)系中受傷”。

只要變成一個(gè)只看自己的缺點(diǎn)、極其厭惡自我、盡量不涉入人際關(guān)系的人就可以了。如此一來(lái)，只要躲在自己的殼里就可以不與任何人發(fā)生關(guān)聯(lián)，而且萬(wàn)一遭到別人的拒絕，還可以以此為理由來(lái)安慰自己。心里就會(huì)想：因?yàn)槲矣羞@樣的缺點(diǎn)才會(huì)遭人拒絕，只要我沒(méi)有這個(gè)缺點(diǎn)也會(huì)很討人喜歡。

承認(rèn)就是很了不起的態(tài)度。但是，請(qǐng)你不要忘記，在人際關(guān)系中根本不可能不受傷。只要涉入人際關(guān)系就會(huì)或大或小地受傷，也會(huì)傷害別人。阿德勒曾說(shuō)“要想消除煩惱，只有一個(gè)人在宇宙中生存”。但是，那種事情根本就無(wú)法做到。

5、一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱

之所以感覺(jué)孤獨(dú)并不是因?yàn)橹挥心阕约阂粋€(gè)人，感覺(jué)自己被周圍的他人、社會(huì)和共同體所疏遠(yuǎn)才會(huì)孤獨(dú)。我們要想體會(huì)孤獨(dú)也需要有他人的存在。也就是說(shuō)，人只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)成為“個(gè)人”。

6、在意你長(zhǎng)相的，只有你自己

我有時(shí)候這樣想。自己就像是從未真正沐浴過(guò)陽(yáng)光的絲瓜，自然就會(huì)因?yàn)?a href='http://nike168.cn/zhuanti/keyword/zibeixinli.html'>自卑感而扭曲。所以，如果有挺拔舒展的人，真希望他能夠帶帶我呀！

7、浪漫的紅線和堅(jiān)固的鎖鏈

假如戀愛(ài)是用紅色絲線系起來(lái)的關(guān)系的話，那親子關(guān)系就是用堅(jiān)固的鎖鏈聯(lián)結(jié)起來(lái)的關(guān)系。而且，自己手里只有一把小小的剪刀。親子關(guān)系難就難在這里。

人根本不可能一個(gè)人活著，只有在社會(huì)性的環(huán)境之下才能成為“個(gè)人”。因此，阿德勒心理學(xué)把作為個(gè)人的“自立”和在社會(huì)中的“和諧”作為重大目標(biāo)。那么，如何才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)呢？阿德勒說(shuō)：“在這里必須要克服‘工作’‘交友’和‘愛(ài)’這三大課題。”

8、阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”

弗洛伊德式的原因論是“擁有的心理學(xué)”，繼而就會(huì)轉(zhuǎn)入決定論。另一方面，阿德勒心理學(xué)是“使用的心理學(xué)”，起決定作用的是你自己。

9、自由就是不再尋求認(rèn)可？

阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可。

10、要不要活在別人的期待中？

而且，請(qǐng)你記住，假如說(shuō)你“不是為了滿足他人的期待而活”，那他人也“不是為了滿足你的期待而活”。當(dāng)別人的行為不符合自己的想法的時(shí)候也不可以發(fā)怒。這也是理所當(dāng)然的事情。

11、把自己和別人的“人生課題”分開(kāi)來(lái)

能夠改變自己的只有自己。

12、人際關(guān)系的終極目標(biāo)

把對(duì)自己的執(zhí)著（self interest）變成對(duì)他人的關(guān)心（social interest）。

13、你不是世界的中心，只是世界地圖的中心

青年：您是說(shuō)只有付出了才能夠找到自己的位置？

哲人：是的。歸屬感不是生來(lái)就有的東西，要靠自己的手去獲得。

14、在更廣闊的天地尋找自己的位置

沒(méi)必要固執(zhí)于眼前的小共同體。更多其他的“我和你”、更多其他的“大家”、更多大的共同體一定存在。

15、有價(jià)值就有勇氣

最重要的是不“評(píng)價(jià)”他人，評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言是基于縱向關(guān)系的語(yǔ)言。如果能夠建立起橫向關(guān)系，那自然就會(huì)說(shuō)出一些更加真誠(chéng)地表示感謝、尊敬或者喜悅的話。

人只有在可以體會(huì)到“我對(duì)共同體有用”的時(shí)候才能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值。這就是阿德勒心理學(xué)的答案。

16、只要存在著，就有價(jià)值

因此，請(qǐng)不要用“行為”標(biāo)準(zhǔn)而是用“存在”標(biāo)準(zhǔn)去看待他人；不要用他人“做了什么”去判斷，而應(yīng)對(duì)其存在本身表示喜悅和感謝。

當(dāng)時(shí)，阿德勒的回答是這樣的：“必須得有人開(kāi)始。即使其他人不合作，那也跟你沒(méi)關(guān)系。我的意見(jiàn)就是這樣：應(yīng)該由你來(lái)開(kāi)始。不必去考慮他人是否合作。”我的意見(jiàn)也完全相同。

17、無(wú)論在哪里，都可以有平等的關(guān)系

青年：您是說(shuō)在縱向關(guān)系和橫向關(guān)系中只能選擇一種？

哲人：是的。如果你與某人建立起了縱向關(guān)系，那你就會(huì)不自覺(jué)地從“縱向”去把握所有的人際關(guān)系。

青年：您是說(shuō)我甚至對(duì)朋友也用縱向關(guān)系去理解？

哲人：沒(méi)錯(cuò)。即使不按照上司或部下的關(guān)系去理解，也會(huì)產(chǎn)生諸如“A君比我強(qiáng)，B君不如我”“要聽(tīng)從A君的意見(jiàn)，但不聽(tīng)B君的”或者“與C君的約定可以作廢”之類的想法。

反過(guò)來(lái)講，如果能夠與某個(gè)人建立起橫向關(guān)系，也就是建立起真正意義上的平等關(guān)系的話，那就是生活方式的重大轉(zhuǎn)變。以此為突破口，所有人際關(guān)系都會(huì)朝著“橫向”發(fā)展。

無(wú)論是愛(ài)還是交友，都與年齡沒(méi)有關(guān)系；交友課題需要一定的勇氣，這也是事實(shí)。關(guān)于你和我的關(guān)系，我們可以逐漸縮短距離，保持既不靠得太近但又伸手可及的距離。

18、不是肯定自我，而是接納自我

說(shuō)得更明白一些就是，對(duì)得了60分的自己說(shuō)“這次只是運(yùn)氣不好，真正的自己能得100分”，這就是自我肯定；與此相對(duì)，在誠(chéng)實(shí)地接受60分的自己的基礎(chǔ)上努力思考“如何才能接近100分”，這就是自我接納。

我們無(wú)法改變“被給予了什么”。但是，關(guān)于“如何去利用被給予的東西”，我們卻可以用自己的力量去改變。這就是不去關(guān)注“無(wú)法改變的”，而是去關(guān)注“可以改變的”。這就是我所說(shuō)的自我接納。

19、追求理想者面前的兩條路

本來(lái)，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是運(yùn)動(dòng)，為了取得某些成果就需要付出一定的努力。但是，“希望特別差勁”的孩子，也就是陷入問(wèn)題行為的孩子卻可以在不付出這種健全努力的情況下也獲得他人的關(guān)注。阿德勒心理學(xué)稱之為“廉價(jià)的優(yōu)越性追求”。

20、多重性格

你所說(shuō)的想要到達(dá)目的地的人生可以稱為“潛在性的人生”。與此相對(duì)，我所說(shuō)的像跳舞一樣的人生則可以稱為“現(xiàn)實(shí)性的人生”。

21、最重要的是“此時(shí)此刻”

哲人：請(qǐng)你想象一下自己站在劇場(chǎng)舞臺(tái)上的樣子。此時(shí)，如果整個(gè)會(huì)場(chǎng)都開(kāi)著燈，那就可以看到觀眾席的最里邊。但是，如果強(qiáng)烈的聚光燈打向自己，那就連最前排也看不見(jiàn)。

我們的人生也完全一樣。正因?yàn)榘涯：⑷醯墓獯蛳蛉松w，所以才能夠看到過(guò)去和未來(lái)；不，是感覺(jué)能夠看得到。但是，如果把強(qiáng)烈的聚光燈對(duì)準(zhǔn)“此時(shí)此刻”，那就會(huì)既看不到過(guò)去也看不到未來(lái)。

青年：強(qiáng)烈的聚光燈？

哲人：是的。我們應(yīng)該更加認(rèn)真地過(guò)好“此時(shí)此刻”。如果感覺(jué)能夠看得到過(guò)去也能預(yù)測(cè)到未來(lái)，那就證明你沒(méi)有認(rèn)真地活在“此時(shí)此刻”，而是生活在模糊而微弱的光中。

22、對(duì)決“人生最大的謊言”

哲人：沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨。認(rèn)真過(guò)好“此時(shí)此刻”，這本身就是跳舞。不要把人生弄得太深刻。請(qǐng)不要把認(rèn)真和深刻混為一談。

青年：認(rèn)真但不深刻。

哲人：是的。人生很簡(jiǎn)單，并不是什么深刻的事情。如果認(rèn)真過(guò)好了每一個(gè)剎那，就沒(méi)有什么必要令其過(guò)于深刻。

23、人生的意義，由你自己決定

再送給你一句阿德勒的話：“必須有人開(kāi)始。即使別人不合作，那也與你無(wú)關(guān)。我的意見(jiàn)就是這樣。應(yīng)該由你開(kāi)始，不用去考慮別人是否合作。”

編者讀后感：

在生活中我們往往會(huì)困惑于自己固有的境地，好像不知如何去改變，從而開(kāi)始討厭自己。又會(huì)受困于社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，為自己沒(méi)有“別人家的孩子”優(yōu)秀而苦惱。但阿德勒的理論打破了我對(duì)這種狀態(tài)的看法，讓我開(kāi)始思考是否不是別人太優(yōu)秀，也不是我自己不夠優(yōu)秀，而是我自己把自己困在了這樣的框架之中。

如果有一天我可以不再活在別人的期待中，接納了哪怕有許多缺點(diǎn)的我，眼前應(yīng)該會(huì)是另一番光景。也希望讀到這本書的小伙伴，能收獲“被討厭的勇氣”。

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