心理學(xué)界有三大巨頭。

弗洛伊德、榮格、阿德勒。

其中受精神分析學(xué)、行動主義、人本主義的影響較大，也被稱為三大勢力。

其中弗洛伊德、榮格代表精神分析學(xué)，兩人合作了6年。

最后理念不合，產(chǎn)生了分歧。

與弗洛伊德分道揚鑣，榮格創(chuàng)立人格分析心理學(xué)理論，提出“情面”概念，主張將人格分為內(nèi)傾和外傾兩層，將人格分為意識、個人無意識和集體無意識三層。

榮格進入心學(xué)三大巨頭，可以看出榮格在這方面的研究成果。

榮格出版了《心理類型》《心理學(xué)與宗教》《論精神的實質(zhì)》《埃里恩：自身的現(xiàn)象學(xué)研究》、《答約伯》及《共時性：相互關(guān)聯(lián)的偶然性原理》。

其中，1921年出版的《心理類型》這本書，使他在心理學(xué)界享有盛名。

這本書不僅是榮格有名的作品，也是他的經(jīng)典作品。

他在書中說，人的性格不受遺傳影響、性別影響和生活環(huán)境的影響，而是取決于個人的心理傾向。

在這本書里，他從古代心理學(xué)入手，講現(xiàn)代哲學(xué)，還有他著名的傾向型和內(nèi)傾型理論。

老實說，這本書看起來有點辛苦。 這不是快餐式的讀書類書籍，而是慢慢閱讀、思考的類書籍。

這本書和心里受歡迎的心理學(xué)類書又不一樣，沒有那么多案例，也沒有那么多實際技巧。

但是，這是一本值得仔細看，回味的書。

如果你想了解心理學(xué)的歷史，這本書可能會有用。

在本書的第一章，榮格論述了古代心理學(xué)的由來。

說實話，我有點吃驚。

令人驚訝的是，心理學(xué)的由來竟然是來自宗教。

《心理類型》一書中寫道，基督教要求通過閹割個體，使信徒達到思想統(tǒng)一。

在這本書中，榮格有名的外傾性和內(nèi)傾型的內(nèi)容并沒有占很大的篇幅。

在引出自己的意見之前，也有對心理學(xué)的起源說得很多，沒有批判性地探討的問題。

其中有他不認同的意見，也有他認同的意見。 盡量保持中立的位置，認真考慮后說的話。

最后，他引出了自己的外向型和內(nèi)向型觀點。

榮格這里的外向和內(nèi)向的觀點，和現(xiàn)在的外向型和內(nèi)向型性格的說法很相似。

內(nèi)向型的人的特點是容易沉思、內(nèi)省、珍惜自己內(nèi)心的世界，所以不管注意力和興趣點如何，都有接近自己內(nèi)心世界的傾向。 因此，內(nèi)向型的人比較穩(wěn)重，但不善交際，缺乏自信，害羞，容易孤僻。

另一方面，外向型的人，特點是性格開朗，活潑活潑，注意力和興趣點都向外開放，這種類型的人善于交際，很有自信。

就像前段時間撒貝寧就因為社交牛逼而上了熱搜。

這類型性格的人看著光芒四射，自信又幽默風(fēng)趣，讓人心生喜愛之情。

對于內(nèi)傾的人來說，大多數(shù)人都比較討厭自己這種性格。

但內(nèi)傾型的人，也并不是全無優(yōu)點的。

內(nèi)傾型的人，善于思考，能夠靜下心來做自己想要的事情，不會被他人干擾，更不會依靠他人的評價而活著。

其實，榮格提出的這兩種性格并不是為了讓他們成為對立面，而是為了更好地了解自己的性格，從而做出對自己更有利的選擇罷了。

榮格的《心理類型》這本書，適合有空的時候靜下心來，慢慢地看，慢慢地研究，慢慢地看透自己。

心理學(xué)家弗洛伊德說：沒有被釋放的情緒并不會消亡，總有一天會以更加丑陋的形式涌現(xiàn)出來。

我們生活中，無時無刻不存在著心理學(xué)的影子。

一些看似隨意平常的一句話、一個眼神、一個動作，都可能暗藏深意。

如果我們不能及時理解領(lǐng)會其中玄機，那些隱患苗頭很可能會變成嚴重的負面情緒或者挫折打擊。

或者，成為我們?nèi)松飞系慕O腳石，甚至可能是墜入深淵的斷頭崖。

只有我們能決定自己今后的人生，愿今天的【心理學(xué)經(jīng)典書單】，讓你讀懂別人、了解自己。

1《阿德勒積極心理學(xué)》

阿德勒是公認的個體心理學(xué)的創(chuàng)始人、現(xiàn)代自我心理學(xué)之父、人本主義心理學(xué)的先驅(qū)。

他還是弗洛伊德的學(xué)生，與弗洛伊德、榮格并稱為二十世紀精神分析學(xué)派三大巨擘。

阿德勒以“自卑情結(jié)”為中心思想，創(chuàng)立了“個體心理學(xué)”，并成為這個學(xué)派的創(chuàng)始人。

他的不完美哲學(xué)、生活之道、人性思悟，深入每一個人、每一段人生、每一個故事，照出真實的人性。

人生意義是自己賦予自己的，如果你對自己的人生感到茫然。

請你一定不要錯過阿德勒的積極心理學(xué)。

2《心理學(xué)與生活》

為什么總有一些人糾結(jié)于別人看自己的態(tài)度？

為什么總有一些人會誤認為別人處處在針對自己？

很大一部分問題在于心理專業(yè)的書讀得太少，而想得太多。

《心理學(xué)與生活》作為一本專業(yè)入門書籍，通過600余條專業(yè)詞匯及詳細解析組成了“心理學(xué)字典”，讓我們深度體驗心理學(xué)的神奇，洞悉人類行為背后的心理秘密。

不過，隨著閱讀得越深入，你一定會感覺心理學(xué)并不是用來顯擺的小技巧。

其實，它有著非凡的現(xiàn)實意義：心理學(xué)不僅可以實實在在地指導(dǎo)我們的生活，更是向內(nèi)認識自我的重要方法。

3《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》

千萬不要以為這是一本寫給孩子看的童話故事，如果你細細品讀，就會發(fā)現(xiàn)它是一本非常有深度的心理療愈讀物。

蛤蟆先生一向大大咧咧、愛笑愛鬧，卻一反常態(tài)地郁郁寡歡、閉門不出，甚至產(chǎn)生了自殺的念頭。

其實，這映射的可能就是我們自己的內(nèi)心。

蛤蟆先生在咨詢師蒼鷺的引領(lǐng)下，勇敢地探索了自己內(nèi)心自卑、軟弱、抑郁的情緒究竟來源于何處，在逐漸找回快樂、希望與自信的過程中，也讓我們見證了療愈和改變的奇跡。

蛤蟆先生的故事告訴我們，有時我們的絆腳石就是自己。

拯救我們的不是任何技巧，而是直面自己內(nèi)心的勇氣。

獲取這個勇氣的關(guān)鍵，就是正確的心理治療。

4《烏合之眾》

信息爆炸的時代，我們面臨繽紛復(fù)雜多元文化的影響和浸染，一不小心就會失去獨立判斷和思考的能力，變成隨波逐流的浮萍，深陷“烏合之眾”的流量裹挾。

正如，我們時常關(guān)注的熱搜，可謂一個又一個反轉(zhuǎn)。

其實，這是媒體傳播煽動情感、強化偏見造成了不正常的輿論生態(tài)，帶來的影響已經(jīng)大大超過了客觀事實對人們的影響。

《烏合之眾》中說：群體不善推理，卻急于采取行動。

我們每個人，都是有判斷力、有控制力且獨立思考的個體。

如果融入群體中，我們尚能依然如此，我們便是真正的自己。

5《自私的基因》

自私，是刻在人類基因密碼中的本能。

這些現(xiàn)在看來近乎常識的論斷，在半個世紀以前，可以說是天方夜譚。

牛津大學(xué)教授理查德?道金斯寫的《自私的基因》，是20世紀開天辟地的經(jīng)典之作。

這本書是實實在在的認知科學(xué)，道金斯從進化論的角度，總結(jié)了人類的自私基因，顛覆了我們對自身的幻覺。

因為，我們的一舉一動之中，都暗藏著自私功利的玄機。

但是，人之所以是人，就是因為我們能克制我們的本能。

只有個體與自私基因進行對抗，才可能使人類這個整體得以延續(xù)。

這或許就是，我們生命的意義。

6《改變心理學(xué)的40項研究》

這部心理學(xué)領(lǐng)域的巔峰之作，雖然長期霸占亞馬遜心理學(xué)類榜首，但絕對不是普普通通的暢銷書。

這本書之所以這么火，就在于它用40個最具影響力和顛覆力的心理學(xué)研究報告，向我們講透了心理學(xué)發(fā)展的歷史。

比如，“旁觀者效應(yīng)”：人群在面對緊急情況時，往往會選擇旁觀，因為這意味著不用承擔(dān)任何責(zé)任和后果。

“皮格馬利翁效應(yīng)”：人相信什么，他的行為就會導(dǎo)向什么，所以相信自己失敗的人總會失敗，相信自己成功的人總會成功。

當(dāng)你跟著這些心理學(xué)實驗真正弄清了人性的運作規(guī)律，自然就學(xué)會了讀懂人心、洞察人心。

7《路西法效應(yīng)》

路西法效應(yīng)，說的是好人被環(huán)境影響，也會體現(xiàn)出極惡的一面。

這本書通過一個著名的“斯坦福監(jiān)獄實驗”，真實還原了這個實驗。

心理學(xué)家菲利普·津巴多把一群大學(xué)生放進“模擬監(jiān)獄”，并分別扮演獄警和囚犯。

結(jié)果，僅僅6天時間，獄警就變得殘暴惡毒，而囚犯卻順從窩囊。

在特定的環(huán)境背景之中，人性的惡竟然如此快速徹底地被激發(fā)出來，讓人頓覺毛骨悚然！

盡管這個實驗后來被證實造假，但是路西法效應(yīng)確實真真實實存在于我們身邊，存在于人性深處。

8《怪誕行為學(xué)》

盡管這本書不是嚴格意義的心理學(xué)著作，反而更像是有趣的科普讀本。

但是，行為學(xué)卻和心理學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。

為什么生活中我們常有莫名其妙的舉動？

比如非理性的超高消費，瘋狂剁手地網(wǎng)購，超出個人收入的借貸行為等等。

這些看似司空見慣但又無法解釋的現(xiàn)象背后，其實都暗藏心理學(xué)中的非理性玄機。

《怪誕行為學(xué)》系列的作者丹·艾瑞里，是美國杜克大學(xué)心理和行為經(jīng)濟學(xué)教授。

他認為非理性是人類的本能，是主宰人類行為和決策的隱形力量。

但是，非理性不是雜亂無章的，而是可以預(yù)測和把握的。

只有學(xué)會駕馭非理性，才是理性生活的開始。

9《非暴力溝通》

良言一句暖三冬，惡語傷人六月寒。

在人際交往中，言語對心理的創(chuàng)傷有時遠遠比肉體傷害更嚴重。

所以在溝通中，一定要避免用語言這把軟刀子傷人，更不要對自己最親近的人充當(dāng)冷暴力的“施暴者”。

《非暴力溝通》的核心觀點就是不要指責(zé)。

只有冷靜表達自己的需求，并認真傾聽對方的感受，我們才有機會走出“社恐”，進化成“非暴力溝通高手”。

10《社會心理學(xué)》

《社會心理學(xué)》，絕對是心理學(xué)領(lǐng)域的神作！

幾乎每個人行為背后的心理動因，都能在這本書里面找到答案。

作為社會學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合，這本書一定會讓每一個讀者拔高對人性的認知。

讀完這本書的人，在觀察社會、觀察自己的時候，會發(fā)現(xiàn)我們的一切行為、一切想法，竟然完美地符合各種心理學(xué)理論。

其實，每個人的思想，都有著無數(shù)未知的因素影響。

心理學(xué)的神奇之處，不僅在于幫助我們透過繁蕪看本質(zhì)，更讓我們認識到每一個人都是一個值得尊重的個體。

只有相互理解、相互尊重，我們的思維才不會拘束于狹小的腦殼。

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