free性玩弄少妇hd性老妇,videosgrais欧美另类,欧美成人看片一区二区,欧美巨大另类极品videosbest,亚洲国产成人精品女人久久久

有關(guān)性的話題，長久以來在中國仿佛就是談虎色變，只要一提到性，人們往往就會往色情上去臆想。古往今來，但凡有涉及到性方面的小說也好，戲劇也罷，包括國外進(jìn)口的電影等，只要有性方面的描寫，最后不是被禁錮就是被刪減，甚至是被打入冷宮。好在社會總是要進(jìn)步的，歷史的腳步證明從前的那些禁錮只是時(shí)代給人們開了一個(gè)大大的玩笑。

當(dāng)時(shí)代的腳步跨進(jìn)二十一世紀(jì)后，還真出現(xiàn)了一位敢于正視事實(shí)、正視真理的女性。她就是當(dāng)代學(xué)者王小波的妻子，同是社會學(xué)家的李銀河。當(dāng)人們一提到王小波，定會聯(lián)想到李銀河和她的《李銀河說性》。這是乎是這個(gè)時(shí)代給予了她這個(gè)權(quán)利，給予了她足夠的勇氣，同時(shí)也給予了她這個(gè)好時(shí)機(jī)。她能在這本書里坦然自若的說性，說她對性的理解，說她對性的研究，說這個(gè)社會無處不在性的壓抑。她用一種正能量的方式傳播一種對性的冷靜、客觀、理性和正確的觀察角度以及理念，期望人們能夠改變一些錯(cuò)誤的性觀念。從而提高生活的質(zhì)量，享受到人生的快樂。

《李銀河說性》分為六十三個(gè)章節(jié)，全面、系統(tǒng)的闡述了與性有關(guān)的所有理念。從觀念上引導(dǎo)人們正確的認(rèn)識性，認(rèn)識性行為。她坦然的指出：“與人類各種其它活動相比，性給人們帶來太多的快樂，而這就使一批單純率真的人太過喜歡它；使一批沉悶壓抑的人太過害怕它；使一批假道學(xué)的人太過警惕它。于是，與性有關(guān)的一切都會使人們情緒激動?！倍潭桃欢挝淖?，道出了人間多少酸甜苦辣。

在中國，每個(gè)人對自己的性是有權(quán)利的，就像《憲法》里沒有明確“每個(gè)人都有吃飯的權(quán)利”一樣，《憲法》里也沒有明確每個(gè)人都是有性的權(quán)利的，但這并不代表這種權(quán)利都存在于我們的人身自由權(quán)利之中。當(dāng)一個(gè)人的性受到侵犯時(shí)，Ta就會不顧一切地去奮力反抗來保護(hù)自己，這就是性的權(quán)利。

李銀河認(rèn)為，性的意義表現(xiàn)為：繁衍后代；表達(dá)情感；肉體的快樂；延年益壽；維持生計(jì)；建立或保持某種人際關(guān)系；表達(dá)權(quán)力關(guān)系等七個(gè)方面。基于她的這七個(gè)性的意義，我們不仿來作一個(gè)展開和解析。

繁衍后代。傳統(tǒng)的性道德是將生殖的作用放在第一位的，甚至?xí)⑸骋酝獾男阅康囊桓拍ⅲJ(rèn)為是羞恥的，性就是為了傳種接代。那是因?yàn)槲覀兊南茸鎮(zhèn)兊纳罾Э?，生存條件貧乏，所以傳種接代自然就成為了首要的事情。而到了現(xiàn)代文明的今天，如果繼續(xù)將傳種接代放在性生活的首位，那未免就太過于愚昧了。

表達(dá)情感，這是每一種動物都具備的功能，只是方式各異。作為人的情感表達(dá)，性，自然就是其中之一，而且還是最主要的表達(dá)方式。但這種表達(dá)方式必須要在有愛的基礎(chǔ)上才是有意義的。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多的性也是沒有愛的，但這種性的行為一定也不是情感的表達(dá)。比如說：那些在沒有愛的婚姻關(guān)系中生活的人，還有那些偶然或短期的性伴侶，Ta們的性其實(shí)就是一種生理上的發(fā)泄。

性，能滿足肉體上的快樂，這是一個(gè)無可質(zhì)疑的事實(shí)。但從倫理、道德上來衡量，單純地去追求肉體上的快樂，那是對性的一種踐踏。由于世界人口的持續(xù)增長，生殖專家們不得不用避孕的方法來要求人們將生育與性分離開來制約人口增長的速度。所以，人們在必要的時(shí)候采取性避孕的方法是可行的。但如果出于不愿承擔(dān)養(yǎng)育責(zé)任的目的去有意而為之，那么，不但生殖的目的不復(fù)存在了，就連愛的目的也沒有必要了。它將變成是一種游戲，是對身體快樂的單純享受，是一種純感觀上的刺激。

有關(guān)性生活能延年益壽的觀點(diǎn)，是中國千百年來傳統(tǒng)中醫(yī)里不可否認(rèn)的理論，也是許多古代社會特別是東方古代社會對待性的觀念。它其實(shí)是養(yǎng)身學(xué)里的一種。古代人認(rèn)為：正常的性行為不但可以延長壽命，甚至還能長生不老，這在今天的中醫(yī)理論里也基本得到了證實(shí)。那么，正常的性生活多久一次才是健康的呢？有專家做過調(diào)查和研究，認(rèn)為：在通常的情況下，性生活的次數(shù)與年齡是成反比的，即年齡越大，性生活的次數(shù)就會越少。20至30歲的夫妻生活，每星期一般為3—5次；30至40歲的夫妻生活，每星期一般為3—4次；40至50歲的夫妻生活，每星期一般為2—3次；50至60歲的夫妻生活，每星期一般1—2次；60至75歲的夫妻生活，每星期有一次就足夠了。不過，也有因人而異的特殊情況存在。另外，身體的健康狀況也是決定性生活質(zhì)量和次數(shù)的關(guān)鍵因素。

從全世界來看，有相當(dāng)?shù)囊徊糠峙允强啃詠砭S持生計(jì)的，恐怕只有少數(shù)幾個(gè)國家例外。賣淫業(yè)一向被稱為世界上最古老的職業(yè)之一。中國也不例外，自古代一直延續(xù)到新中國成立之前，賣淫業(yè)一直都是較為蓬勃興旺的，也得到社會的認(rèn)可。即使是社會發(fā)展到今天，我國的地下賣淫業(yè)仍然還是有所存在。包括各種夜總會、桑拿房、按摩店、歌舞廳等。這樣一些地方，基本上是將性交易當(dāng)作了產(chǎn)業(yè)來進(jìn)行謀利，而性活動就成為了這些行業(yè)從業(yè)人員的生活來源。這種現(xiàn)象雖說代表不了整個(gè)社會對性的取向，但它的的確確作為一種性的現(xiàn)象存在，甚至?xí)恢贝嬖谙氯ァ?/p>

曾經(jīng)有學(xué)者提出這樣的一種觀點(diǎn)：性并不是僅僅為了肉體快樂的活動，它還可以是人際交往的工具。它在某種情況下甚至可以起到緩解群體內(nèi)沖突、維持群體團(tuán)結(jié)的作用。例如：在非洲，有很多的原始部落為了生存，會經(jīng)常發(fā)生部落之間的摩擦，那些較為弱勢的部落，不得不讓強(qiáng)勢一些部落的男性來與本部落的女性發(fā)生性行為，這樣就緩解了兩個(gè)部落之間的矛盾沖突，以保本部落的平安。再例如：戰(zhàn)爭，有時(shí)用性來激發(fā)士兵的斗志，維持群體的團(tuán)結(jié)。日本的慰安婦就是真實(shí)發(fā)生的。所以，這也證明了學(xué)者們的觀點(diǎn)。

最后，我們來說說性與權(quán)力的關(guān)系。遠(yuǎn)在古希臘、古羅馬時(shí)期，性就成為了權(quán)力的象征。在當(dāng)時(shí)，性活動的伴侶可分為兩類，是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，而不是傳統(tǒng)意義上的男人和女人。有權(quán)力的男性可以肆意行為被統(tǒng)治者，有可能是婦女，有可能是兒童，也有可能是男性的奴隸。他們認(rèn)為，用性來征服被統(tǒng)治者，是一種地位和權(quán)力的象征。因此，一個(gè)男性主人并不會因?yàn)橥晃荒行耘`之間發(fā)生性行為而有失顏面。

我國性觀念的變革是從本世紀(jì)初才開始有一個(gè)新的逆轉(zhuǎn)，才開始接受現(xiàn)代性觀念。但這種新的性觀念，依然是要在法律的框架下，在倫理道德的制約下才可正常展開。古人云：我是人，人所具有的我都具有。也就是說，人所能夠具有的性質(zhì)，人所能夠?qū)嵭械男袨?，就不是不自然的。在社會進(jìn)步的今天，性觀念發(fā)展變化的一個(gè)總趨勢是：認(rèn)可所有的性活動方式，無論其目標(biāo)是什么，形式是什么，內(nèi)容是什么，對象是什么，只要是生理上能夠?qū)嵭械模蜎]有什么不可以。不過，在我國，這種趨勢的存在還需尚待時(shí)日。

聲明：本站內(nèi)容與配圖部分轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)，我們不做任何商業(yè)用途，由于部分內(nèi)容無法與原作者取得聯(lián)系，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們刪除，聯(lián)系方式請點(diǎn)擊【侵權(quán)刪稿】。