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來自外部評價(jià)過程的自尊心，可以保護(hù)我們長大，卻阻礙我們走向成熟。

一個(gè)人的自尊心，如同他所穿戴的衣物，衣服可以保護(hù)肌膚免受外在環(huán)境的傷害，同理，自尊心能在危機(jī)面前保持鎮(zhèn)定，維持基本自我功能的完整性。

何謂自尊心？

自尊心是一種由自我評價(jià)機(jī)制所引起的自信、自尊、自重，并希望受到他人和社會尊重的情感體驗(yàn)。

可以看到自尊心的建立是通過機(jī)體評價(jià)機(jī)制而實(shí)現(xiàn)的，機(jī)體評價(jià)體系的構(gòu)建源自個(gè)體早期的關(guān)系。這一概念由以人本主義為取向的心理治療師卡爾·羅杰斯所提出的，他認(rèn)為個(gè)體的行為由其機(jī)體評價(jià)過程引導(dǎo)的，嬰兒能夠去覺察他們內(nèi)部產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)而不會扭曲它們。

伴隨著機(jī)體評價(jià)過程，每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)就是經(jīng)驗(yàn)本身，沒有價(jià)值高低的區(qū)別。換言之，每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)都是有趣的，而不用放大、先入為主的探究其本質(zhì)，只以體驗(yàn)者的視角去感受。嬰兒根據(jù)這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊裨鰪?qiáng)和維持有機(jī)體來對它們進(jìn)行機(jī)體評價(jià)。

例如，嬰兒被抱著，這是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)讓他感到充實(shí)和滿足，并且以笑來表達(dá)；另外一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，比如受涼，嬰兒就會感到不舒服，并因此而大哭。嬰兒對事物的評價(jià)來源于他們真實(shí)的感受，而非別人告訴他們該如何做。

因此，機(jī)體評價(jià)過程是每個(gè)人生而具有的內(nèi)在導(dǎo)向，它引導(dǎo)著人們趨向自我實(shí)現(xiàn)。

自尊心除了來自機(jī)體評價(jià)體系，還有其它的構(gòu)建通道嗎？

前文的結(jié)論中提到，“嬰兒對事物的評價(jià)來源于真實(shí)的感受，而非別人告訴他們該如何做”，我們把這句結(jié)論反過來表達(dá)：嬰兒對事物的評價(jià)來源于別人告訴他們該如何做，而非來源于真實(shí)的感受。

可以看到，自尊心還能通過外部環(huán)境而建立，受外部評價(jià)機(jī)制影響。

一個(gè)能感覺到自己有價(jià)值的孩子，能專注于自身的機(jī)體評價(jià)過程，依據(jù)自身的內(nèi)在體驗(yàn)而作出適宜的選擇。但不幸的是，受外部評價(jià)機(jī)制影響的孩子卻失去他們本該有的主觀能動性。

例如，許多父母本身并不完美，他們要求孩子需要滿足一定的要求才能被愛，將價(jià)值條件加諸到孩子身上。父母通過語言或行為向孩子傳達(dá)了只有當(dāng)他們滿足了父母強(qiáng)加的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)他們才能被愛、被接納，孩子們則開始相信他們必須按照這種方式行動才能獲得父母的疼愛。

基于對愛的需求，兒童往往以犧牲他們的機(jī)體評價(jià)過程為代價(jià)來換取父母的愛。當(dāng)一個(gè)孩子內(nèi)化了父母的價(jià)值條件，這些條件就會成為他自我概念的一部分，價(jià)值條件越多，自身真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)被歪曲的越厲害。

當(dāng)然，自尊心是我們每個(gè)人都有的部分，無論是自信強(qiáng)大或自卑弱小的人都有自尊心。而且，有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，即使是那些十分自信的人，其自尊心也可能相當(dāng)脆弱。比如，這類人在遭遇不測時(shí)，情緒由穩(wěn)定走向失控，進(jìn)而采取消極的行為來抵御自尊心受損的羞愧。

造成這類狀況的因素種類繁多，按照前文所說的機(jī)體評價(jià)體系理論來理解，此情景的出現(xiàn)并沒有和以往的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生鏈接，這是一個(gè)全新的經(jīng)驗(yàn)，那么面對突如其來的新經(jīng)驗(yàn)時(shí)，內(nèi)部形成的恐慌和焦慮淹沒了他的機(jī)體評價(jià)體系，也就說，在當(dāng)下這一刻，體系并不能完全保證自我的防御性和完整性。

還有另外一個(gè)可能，該自尊心并非來自機(jī)體評價(jià)體系，而來源于外部評價(jià)過程。這類人從小吸收父母傳遞的價(jià)值條件，對自我概念造成重大的影響。

當(dāng)他們長大成人，與父母之外的人頻繁的接觸，與社會規(guī)則不斷的碰撞，但其內(nèi)在已深深認(rèn)同價(jià)值條件概念，因此，與外部環(huán)境的交互中，他們往往會選擇屈服和遵循，這一信念價(jià)值是他們賴以生存的法寶，對此深信不疑。

碰到突如其來的意外，是必須由自身經(jīng)驗(yàn)所導(dǎo)向的機(jī)體評價(jià)體系來應(yīng)對和處理的，但他們沒有這個(gè)部分，自我真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)在其孩童時(shí)期就已被嚴(yán)重歪曲和扭曲，價(jià)值條件概念在此刻并不適用，因此，陌生的沖擊會造成其自尊心的崩潰。

例如，他們在伴侶關(guān)系中，不斷的付出，卻換來對方的嫌棄和鄙夷。該條件反射過程與內(nèi)在自我引起的沖突令他們惶惶不安，自我斗爭、比較、掙扎、猶豫和徘徊，消耗大量的精力和能量，自我概念在反復(fù)折磨的過程中土崩瓦解。

他們不會知道，自己能獲得愛是不需要任何條件和要求的，是作為生命的原始本能，是造物主賦予我們的瑰寶，它理應(yīng)被珍視、接納和包容。他們也不會曉得，外部世界是內(nèi)在自我的投射，當(dāng)我們覺得自己不夠好、不夠優(yōu)秀、不配擁有時(shí)，那么你所處的環(huán)境是灰暗、寒冷和不被理解的。

我們只有回歸自身，重拾真實(shí)的自我經(jīng)驗(yàn)，重構(gòu)評價(jià)體系，才會是一個(gè)充滿愛、充滿希望的人，也只有首先自己學(xué)會愛自己，才能贏回他人對我們的愛。

自尊心正確的獲得方式，是自我機(jī)體評價(jià)體系，它不來自現(xiàn)在，也不是將來，而是美好的過去。愿每個(gè)人都能獲得充實(shí)的自尊心，在面對自己的不完美、不確信時(shí)有著坦然自若的姿態(tài)。

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