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題主， 你好！

你提了一個很值得深思的問題。

無數(shù)的人對此也有不同的理解。

我很支持你的看法。

同時，還想力爭再為你補(bǔ)充一些，我們一起探討。

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1、自我獨(dú)立意味著自由。

就像你所說，當(dāng)我們越能自我滿足，我們對他人的需求和依賴越小。

這在很大程度上，就意味著我們很自由。

比如，我們經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，就不必依賴父母，相比較而言，我們對父母的依賴就小。

精神上同樣如此。

我們自己可以肯定自己，認(rèn)可自己，我們就不再那么尋求別人的認(rèn)可。

確實(shí)是精神上完全自足非常難。

但我們可以這樣追求。

當(dāng)成我們的目標(biāo)。

越是不外求，我們可以做到自洽，我們越自由與放松。

獨(dú)立不會加劇人和人之間的隔離，反倒可以在群體中更自在。

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2、適度依賴。

有人追求獨(dú)立，仿佛就不愿意依賴他人。

我個人倒覺得，越是敢于依賴，從另一個方面上來說，也是一種獨(dú)立的表現(xiàn)。

獨(dú)立并不是意味著我們一切都向內(nèi)求。

內(nèi)求是根本。

我們不控制，不強(qiáng)求。

這樣，我們可以安心做 自己。

同時，我們可以適度依賴。

因?yàn)楹玫娜穗H關(guān)系可以帶給我們幸福。

獨(dú)立基礎(chǔ)上的依賴更容易讓別人感覺舒服，同時，可以建立與他人更好的連接。

為什么這樣說？

因?yàn)?，我們每個人都不是孤島。

獨(dú)立是我為我的人生負(fù)責(zé)，也尊重他人的獨(dú)立。

在獨(dú)立基礎(chǔ)上，愿意去信任別人，依賴別人，在條件允許的時候，依賴。

無法依賴的時候，不強(qiáng)求。

在關(guān)系中不患得患失，這樣可能更讓我們幸福。

當(dāng)我們自己可以照顧自己，我們就獨(dú)立。

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健康的關(guān)系是兩個獨(dú)立的人的相遇。

是我有100分，你有100分，我們在一起后成了200分。

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不健康的關(guān)系是我們一個人只做了半個人，另外一個被迫成為一個半人。

承擔(dān)起自己那一半的生命。

即：我只有50分，我期待你給我50分讓我完整。

3、理解自己，理解他人。

無條件自我接納的人，一定是可以理解自己，支持自己的人，不內(nèi)耗。

做到了這一點(diǎn)，我們也更能理解別人。

會關(guān)心自己的感受。

聽從自己內(nèi)心的聲音。

尊重別人同樣是獨(dú)立的個體。

理解別人與我們的不同。

這時候，我們更容易與他人建立健康的關(guān)系。

即：

尊重各自的界限。

不干涉他人的自由。

這也是，我們最終一定是活在關(guān)系中的。

當(dāng)然，自我關(guān)系是一切關(guān)系的根。

我們與自我和諧，我們就容易與他人和諧。

而我們既勇于獨(dú)立，同時也勇于去依賴，不害怕失去。

因?yàn)槲覀儍?nèi)心是獨(dú)立的。

如果你有興趣，可以讀一讀《幻想即現(xiàn)實(shí)》。

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簡單分享這些吧。

歡迎大家一起探討。

樓主的理解比較到位，能夠找到這樣的感覺，可能已經(jīng)在實(shí)施中了。

人的獨(dú)立，是相對于共生來說的。

最初的母嬰關(guān)系是一體的，嬰兒離不開媽媽，媽媽也放不下嬰兒。

隨著孩子的成長，各種功能完善，慢慢地可以脫離母親的視線，獨(dú)自玩耍了。

在與母親分離的時候，精神上還是有依戀。

如果與母親的依戀關(guān)系是安全的，孩子不會害怕被母親拋棄，就敢于獨(dú)自走開，接受分離。

如果跟母親形成的是不安全依戀，分化就不能很好地完成，個體化也就是獨(dú)立能力就差，特別在精神上。

1、自己與自己的關(guān)系，反應(yīng)的是內(nèi)在與他人的關(guān)系。

我好像有了點(diǎn)感覺，大家看下是不是這樣:
自己與自己的關(guān)系越好就越能自我滿足–精神上越獨(dú)立–對他人的需求和依賴越小–越能在關(guān)系中做自己，不控制不強(qiáng)求

是的，自己與自己的關(guān)系越好，越能自我滿足，精神上越獨(dú)立。

這個說法對于有心理學(xué)基礎(chǔ)的人來說，理解起來并不難。

但有的人會不明白，自己和自己不是一個人嗎，怎么還存在關(guān)系之說？

我們說得更通俗一點(diǎn)，自己與自己的關(guān)系，其實(shí)是早期與親近撫養(yǎng)人，比如說父母跟自己的關(guān)系投影。

一個媽媽或爸爸，如果對孩子很好，孩子就會覺得自己是被愛的，爸媽就內(nèi)化成了孩子內(nèi)心的另一個自己。

另一個自己對本來的自己高度接納和認(rèn)同，本來的自己就能更自信，更獨(dú)立。

這就是樓主理解到的越能自我滿足，精神上越獨(dú)立。

當(dāng)我們能夠自我滿足的時候，就有了足夠的安全感，對他人的依賴當(dāng)然會減少，不必通過控制強(qiáng)求滿足我們的安全感。

2、無條件接納雖然很難，但可以通過修復(fù)跟內(nèi)在另一個自己的關(guān)系達(dá)成。

理論上講，當(dāng)一個人能做到無條件自我接納，精神上完全自己自足(非常非常難)，這個人對他人的需求就很少了，這樣的人即使選擇像一些避世的高人一樣避世獨(dú)居也能生活的不錯。

無條件接納，的確好像有點(diǎn)理想化。

如果一個人能夠無條件接納自己，那他的內(nèi)心就不會出現(xiàn)沖突。

沒有沖突，就不會內(nèi)耗，能夠全力做自己想做的事。

這樣的人是有力量能夠獨(dú)立完成很多事的，即使需要幫助，也不會在心里感到無力，甚至還能更大膽地求助。

如果他想要過避世的生活，也不會感覺孤單無助。

那么，問題來了，如何做到精神上的獨(dú)立呢？

小時候，錯過了與母親分離個體化最好的時機(jī)，長大了，重新把投影在心中的那個自己團(tuán)結(jié)起來，讓本來的那個自己得到他的陪伴和允許，也就是他的無條件接納，讓你可以一步步地增加安全感，從而敢于走出去，變得獨(dú)立。

這里的難度，不在得不到，而在最初可能有對立，需要耐心和時間磨合。

打個比方，如果你想做一件事，內(nèi)心有個聲音馬上出來反對，說你不行，你做不好，你是不是就不敢做了？

這時候，你可以跟那個反對的聲音商量一下：我想去試一試，如果我做得不好，你是不是也會接納我？你說我不行，是擔(dān)心我做不到，怕我吃苦，不想我失敗，同時，你也不能接受失敗，對不對？我想請你也對你自己寬容些，如果你能允許你失敗，就會接受我的失敗了。

看到那個反對的聲音，不是不支持你，只是他有擔(dān)心。

指出他的擔(dān)心，讓他先接納他自己，再來接納你就容易了。

3、精神富足的人，才敢在他人面前呈現(xiàn)真實(shí)的自我。

也正因?yàn)檫@種不外求，生活在群體中反倒能在關(guān)系中游刃有余，開放又理解，又不害怕失去。甚至說這種人在群體中生活的很好更多的情況不會避世。

自我滿足得很好的人，不會刻意地去外求。

他們內(nèi)心的開放，在群體關(guān)系中也游刃有余。

內(nèi)在世界是外在世界的基底色。

但外在的表現(xiàn)，不一定是內(nèi)在的真實(shí)反應(yīng)。

比如，一個內(nèi)在有沖突的人，為了某種目的，也可能表演給人看，專揀別人愛聽的話說，專挑讓別人高興的事做。

這樣的關(guān)系，看起來很好，實(shí)際是壓抑了這個人自己的需求的。

只有精神上真正富足的人，才不需要外求。

同時，他們也不會封閉自己，敢于呈現(xiàn)自己最真實(shí)的狀態(tài)，因此不懼他人。

綜上，如果要變得精神獨(dú)立，先玩轉(zhuǎn)內(nèi)在那個經(jīng)常感到害怕，或者反對的自己，與特別想怎樣做的自己之間的關(guān)系，壯大內(nèi)心的力量。

覺得以上方法緩慢，也可以反其道而行之，無論自己是個怎樣的人，先把自己敞開，暴露在他人面前，無懼他人眼光和評判，也可以增強(qiáng)內(nèi)心力量。

以上回答，希望能夠有助于加深對獨(dú)立的認(rèn)識。

我是心理咨詢師燕歸來，祝你成功！

這是成長路上重要的領(lǐng)悟，一點(diǎn)我的理解以供參考

獨(dú)立的理解

你顯然不是指經(jīng)濟(jì)和生活的獨(dú)立，而是對于個體思想精神上的獨(dú)立。表現(xiàn)為個體獨(dú)立的觀察、分析、思考、判斷，選擇，對于他人的結(jié)論和觀點(diǎn)有客觀的理解評價(jià)，不依賴不盲從，依據(jù)事實(shí)以及自我的方式標(biāo)準(zhǔn)得到適合自己的觀點(diǎn)結(jié)論。

獨(dú)立與個體的期待和體驗(yàn)

每個人對于自身、生活都有自己的期待，都有想要的東西。想成為什么樣的人，想得到什么樣的結(jié)果，取決于每個人的行動，行動來自于自己的想法。每個人想要的是獨(dú)立于他人想要的，從人生目標(biāo)到粽子的咸甜。

每個人的生活，來自于過往的每個行為，而今天的所作所為，也將決定明天會如何。生活的種種，體驗(yàn)承受的只有自己，而非他人。生活的主體是每個人自己，能對此負(fù)責(zé)的也只有自己，無法依賴他人的負(fù)責(zé)。

我們所處的現(xiàn)實(shí)和想要的未來，體驗(yàn)和感受的是每個人自己，又怎么會同意樂意他人的安排和做主？又怎么有誰可以代替自己生活？獨(dú)立是必然必須的態(tài)度和事實(shí)。

獨(dú)立與能力

這很好理解，大家都會同意生活是自己，只是很多時候的沒主見，依賴他人，隨便的做法又不乏少見。要么真是無所謂，要么不知道想要什么，在更復(fù)雜的情況，也有自身能力的限制不足以應(yīng)對。

一個想法和結(jié)論，是需要相應(yīng)的知識，經(jīng)驗(yàn)，邏輯推理的能力，需要立足事實(shí)和科學(xué)的基礎(chǔ)才可能貼近事實(shí)的結(jié)論。一個人推測或判斷，其實(shí)就是許多腦中已有的結(jié)論推理得到另一個結(jié)論的過程，而這個結(jié)論是否符合事實(shí)發(fā)生的結(jié)果，即準(zhǔn)確與否，無疑是個人能力的體現(xiàn)。

能力不是與生俱來，會有個學(xué)習(xí)累積的過程，學(xué)習(xí)不只是簡單的結(jié)論和答案，更重要是背后的前提和邏輯。所謂知其然，更要知其所以然，這個學(xué)習(xí)消化吸收為自己的過程，同樣是獨(dú)立精神的體現(xiàn)。當(dāng)學(xué)習(xí)接受的同時意味著成為自己的東西，但要警惕清楚不只是答案結(jié)論，更是前提和邏輯的認(rèn)同。而對于生活的問題，當(dāng)出現(xiàn)與他人不同的目標(biāo)，自然會有與之相應(yīng)獨(dú)立的邏輯鏈條，或許不太完善，或許有所欠缺，但自主獨(dú)立的本能是每個人的天性，此時需要的求證反思總結(jié)，也只有如此，自身的能力才能不斷提升。

獨(dú)立與成長

任何時候這樣的邏輯和結(jié)論都可能是錯誤的，都可能不符預(yù)期，都可能不同事實(shí)。有人因此猶豫，依賴，看似省心簡單，只是無論結(jié)果如何是自身需要面對承受的。更重要的是，失去了這樣的過程，就失去了前提、因果，失去了反思總結(jié)的依據(jù)，失去了自我提升成長的機(jī)會。反之，一個獨(dú)立的自我，清楚這樣的結(jié)果的來龍去脈，清楚錯誤或失敗的具體緣由，是知識不夠，是經(jīng)驗(yàn)不足亦或只是運(yùn)氣不好？在下一次，自然可以避免類似的問題。學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的增加，邏輯和推理的嚴(yán)密，不正意味著能力，不正意味著成長么？

錯誤并不可怕，可怕的是不知何錯，渾渾噩噩一如既往，又怎么說長大成熟，又怎么說變得更有能力更好？獨(dú)立的精神并非靈丹妙藥，并非尚方寶劍，但只有獨(dú)立才是成長的前提。老是說長大了才能獨(dú)立，其實(shí)一個人只有獨(dú)立了，才可能長大。

獨(dú)立與自我接納

所謂接納自我，就是接納生活的主體是每個人自己，接納獨(dú)立是自我成長的前提，接納獨(dú)立自我可能而有的好或壞，接納今天的自己是過往可能的不完美以及局限的結(jié)果。而對于想要的未來，才會有種種的期待和計(jì)劃，也會對種種的意外和挫折坦然承受。而任何未經(jīng)過獨(dú)立思考，判斷與選擇的人，并不清楚結(jié)果和自身的關(guān)系，往往會簡單的等同結(jié)果的失敗和自身的失敗，進(jìn)而自我懷疑和否定；并未看到過程的必然和積極的一面，而只有消極的態(tài)度。

同時，接納并非等同沒有要求和躺平，獨(dú)立的自我會有明確的目標(biāo)和追求，有著詳細(xì)具體的計(jì)劃和方法。只是對于可能的失敗和挫折，會更客觀的看待，會有更強(qiáng)大的心態(tài)去承受，除了追求的能力，也同樣有容錯的能力。我做了我能做的那些，至于結(jié)果，我并不埋怨自身能力的不足，起碼這樣的過程會有一個能力更強(qiáng)的自己，也不埋怨自身之外的原因，或許下次做更多一些，成功的概率就更大了一些。

至于對外界他人的需求，獨(dú)立并非意味著不再需要，而只是一切視乎自身的想法可以獨(dú)立取舍而已。

祝你快樂

? ? ? ?題主，你好。我是Evan。

? ? ? ?題主提出的自我接納有利于自我獨(dú)立，這個看法我有自己的理解，想和題主分享一下我的看法。自我接納確實(shí)如題主所說的無條件接受自己，珍視自己。自我接納也包含了，無論是題主自身上的優(yōu)點(diǎn)或者缺點(diǎn)，都能承認(rèn)，接納自己的不足并懂得逐步提升自己。對自己不做過多的負(fù)面評判和指責(zé)，學(xué)會寬容自己和悅納自己。這個才是我了解到的自我接納。

? ? ? ? 至于自我接納后，對于關(guān)系上是否會存在滿足，這個還是要看情況的。自己與自己的關(guān)系，如果沒有過多的要求，或者說如同社會上所說的學(xué)會了“躺平”，認(rèn)清自己所處在的情況，接納當(dāng)下，或許是容易得到滿足。? ?

? ? ? ?我想說的是，人對于自己的要求是很難被滿足的，就像人的欲望一樣，當(dāng)你在某些事情上，很輕易的就能做到一個比較好的地步，我們就會把自己的注意力轉(zhuǎn)向其他的地方去了。個人覺得更重要的是，題主要看清自己對自己的看法，自己對自己目前的做法是否能接納，自己是否能對自己的情緒是否能接納，自己是否能接納別人對自己看法的接納，這些都需要題主自己仔細(xì)的覺察。

? ? ? ?精神上的獨(dú)立。生活獨(dú)立，物質(zhì)條件能夠獨(dú)立自供自足，或者說題主在物質(zhì)方面的要求很低，題主或者就可以在精神方面的要求很高，甚至做到精神上的獨(dú)立。除了對物質(zhì)的要求，要什么低以外，題主也要提升對他人看法的免疫。如果別人對題主指指點(diǎn)點(diǎn)的時候，題主能夠有選擇性內(nèi)化吸收別人的觀點(diǎn)，不受他們的觀點(diǎn)影響。并且找出他們看法的根源，他們的行為模式是怎樣來的，他們和自己的區(qū)別在哪里，思考一下，該如何自我覺察。并和內(nèi)心那些負(fù)面的情緒，想法進(jìn)行堅(jiān)定的辯駁，那么題主的精神應(yīng)該初步能夠獨(dú)立起來了。

? ? ? ? 在關(guān)系上做自己。首先就要接納自己，強(qiáng)大自己，甚至能夠做到影響別人，堅(jiān)定的走自己的路。知道自己想要，知道自己能做什么，知道怎樣達(dá)到自己想要的，并堅(jiān)定的走下去，那么題主就可以在關(guān)系上更多的做自己了。在關(guān)系上做自己，我們就要做好接納做自己之后所帶來的的一切影響，做好了面對一切反對的聲音。

? ? ?這個時候，題主需要的是自我肯定和悅納自己。認(rèn)可自己的做法是對的。日復(fù)一日的在內(nèi)心里肯定自己，接納自己，建立自己的信念，在面對負(fù)面情緒的時候?qū)W會悅納自己，那么題主終將在獨(dú)立上走出一條自己的路來。

? ? ? ? ? ?希望我的回答能幫到題主。