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無(wú)知者無(wú)畏，無(wú)畏者無(wú)懼，無(wú)欲者無(wú)求，人們之所以這么貧窮而不富足，其實(shí)根源都來(lái)自于我們的無(wú)知，由于無(wú)知而導(dǎo)致我們的一切行為最終沒(méi)有任何效用，所有消耗能量的轉(zhuǎn)化都無(wú)法帶來(lái)理想的結(jié)果，最后貧者只會(huì)變得愈加貧窮和匱乏，不要讓無(wú)知，毀掉自己！你總是抱怨世界的不公平，卻從沒(méi)想過(guò)自己根本就沒(méi)有任何追求。

遍看紅塵眾生因無(wú)知反而變得更加的無(wú)畏，面對(duì)任何事情都敢打敢拼的不計(jì)后果，過(guò)多地不計(jì)后果往往導(dǎo)致頻繁的失誤，還致使自己把不多的能量和資源過(guò)度的損耗掉，到最后只能怨天尤人和嘆息自己的無(wú)能為力；這個(gè)世界是公平的，有如我們獲取財(cái)富一樣，認(rèn)知和財(cái)富是成正比的，沒(méi)有任何人可以賺取屬于自己認(rèn)知范圍之外的財(cái)富，就算運(yùn)氣的偶然獲得，最后也會(huì)因認(rèn)知的缺陷所虧損掉，這是認(rèn)知不夠的一種必然結(jié)果。

不善學(xué)者無(wú)知，需要積極主動(dòng)的擁抱學(xué)習(xí)。

社會(huì)的快速發(fā)展，各種新觀念、新模式、新知識(shí)和新技術(shù)等方面，更新?lián)Q代的速度也在極速加快，想抱著有限認(rèn)知生存一世的人，往往會(huì)快速的被社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的力量沖擊得一無(wú)是處，會(huì)變得更加的無(wú)知，成為新加入的無(wú)知者群體；

我們面對(duì)外部無(wú)常的變化，要學(xué)會(huì)緊緊跟隨世界的發(fā)展步伐，努力的去學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的進(jìn)步知識(shí)，積極主動(dòng)的擁抱這些外在無(wú)常的變化，作為普通人的我們既然沒(méi)有改變這個(gè)世界的能力，那就讓自己緊緊跟隨著世界去改變自己。

無(wú)知無(wú)畏者必愚昧，需要審時(shí)度勢(shì)順勢(shì)而為。

先圣孔子在《論語(yǔ)·季氏篇第十六》有言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?，因無(wú)知而無(wú)畏，不知道事情的道理和運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，也不知道做錯(cuò)了會(huì)造成什么樣的后果，往往會(huì)無(wú)所畏懼的盲目行動(dòng)，從而做出很多愚昧的事情來(lái)，造成很多不好的后果和影響，到最后也只能徒嘆奈何，這其實(shí)就是愚昧無(wú)知的表現(xiàn)；

無(wú)知無(wú)畏者必愚昧，我們要在主動(dòng)積極學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，努力提高認(rèn)知的積累，抓住事物發(fā)展的規(guī)律和道理順勢(shì)而為，多跟隨無(wú)常的變化審時(shí)度勢(shì)、隨機(jī)應(yīng)變，這樣才有可能獲得美好的結(jié)果。

多內(nèi)求諸己，知道自己真正缺什么。

法國(guó)思想家盧梭說(shuō)過(guò)一句話:“一個(gè)人真正的無(wú)知，不是你知道什么，而是你自以為你知道什么！”，這幾話大家是否有靈魂的震動(dòng)，我們?nèi)说乃季S有三個(gè)層次:一是知道自己知道什么，二是知道自己不知道什么，三是知道自己不知道什么的時(shí)候，還發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知的不夠需要提升學(xué)習(xí)，我們?nèi)俗羁杀臒o(wú)知就是自己從來(lái)沒(méi)有發(fā)覺(jué)自己不知道什么；

我們要學(xué)會(huì)多向內(nèi)求諸己，在生活和工作中不斷的進(jìn)行認(rèn)識(shí)和反省自己，知道自己真正有幾斤幾兩，清晰自己需要和提升的方向，通過(guò)不斷地努力學(xué)習(xí)和積累，這樣才能讓我們更好的成就自己的同時(shí)成就他人。

貧窮的根源就是過(guò)于愚昧的無(wú)知，所謂無(wú)知無(wú)畏者必愚昧，要想緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，就必須多通過(guò)主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的認(rèn)知和積累，多跟隨無(wú)常的變化進(jìn)行審時(shí)度勢(shì)和隨機(jī)應(yīng)變，在不停的內(nèi)求諸己中不斷地認(rèn)識(shí)和反省自己，明白自己的不足和精進(jìn)方向，努力的讓自己可以不斷地進(jìn)步，從而獲得好的結(jié)果。

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