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歲末年初是一個(gè)不平凡的新年，隨著武漢疫情的傳出及爆發(fā)，令很多人都處于疫情恐慌的狀態(tài)下，尤其是陰霾下的武漢人，他們會(huì)更加的恐慌，我們面對疫情恐慌該怎么做？隨著大數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)更新，每天都會(huì)看到關(guān)于疫情死亡的人數(shù)，面對這些數(shù)據(jù)，令人們對于死亡產(chǎn)生了恐懼，死亡為什么那么可怕？又該怎么正確的面對疫情死亡？

在當(dāng)下疫情的情況下，恐慌一方面是個(gè)好事，它讓我們更小心謹(jǐn)慎，更會(huì)去重視疫情，更好的去保護(hù)自己。這是值得感謝恐慌的部分，它給了我們保護(hù)自己的動(dòng)力。但恐慌過度也有不好的一面，損壞身心健康，影響社會(huì)功能。知道不應(yīng)該太恐慌，可還是恐慌的不得了。知道恐慌不好，可就是控制不了。解除恐慌的三個(gè)渠道，大家不妨先了解一下：

1、消除刺激源：如果有一天疫情消失了，我們自然不恐慌了。然而，這不是我們普通人能做的。

2、增加掌控感：我們對傳染方式、自己的狀態(tài)有更好的了解，確保了自己不會(huì)被染疫，也能消除恐慌。所以專家會(huì)出來解釋病毒的原理，與感冒的區(qū)別。

3、直面恐慌：除了著急去解除恐慌，我們還可以趁機(jī)直面恐慌，走到恐慌的中心去。

每天都有病毒患者面臨著死亡，可以說這不是一場電影，死亡距離離我們?nèi)绱酥Ｒ咔榛\罩下，我們第一次如此真實(shí)的靠近死亡。我們忙著恐慌，卻沒有停下來聽一聽，恐慌的內(nèi)容其實(shí)就是，我們怕自己死去。死亡是一個(gè)特別難以去談?wù)摰脑掝}，也不怎么會(huì)被我們自己所思考。但很多哲學(xué)家都說：我們只有認(rèn)真思考過自己的死亡，才算真正的活過?？只诺囊饬x之一，就是把我們暴露在了死亡門口，讓你不得不去思考自己的死亡?？只疟旧聿皇菃栴}，它只是一個(gè)信號，它在傳遞著我們對于死亡的排斥。如果我們既無法改變外在的現(xiàn)狀，又不去思考恐慌的內(nèi)容，我們再覺得恐慌不好，也無法改變恐慌。死亡有什么好怕的呢？并不是說死亡不可怕。而是：具體來說，你怕死亡的什么，在你的想象中，你死了會(huì)怎樣，會(huì)有哪些你無法接受的事，導(dǎo)致你不能接受死亡。

人在恐懼死亡的時(shí)候，頭腦中是充滿了聯(lián)想的。 有的人覺得，如果我死了，就沒人會(huì)記得我。這種人其實(shí)是投射了生前的被忽視的恐懼，你活著的時(shí)候都是一個(gè)經(jīng)常被忽視的人，死了就更怕被忽視了。那你可以進(jìn)一步去思考：我為什么會(huì)這么怕被忽視呢？為什么這么怕沒人記得我呢？可能你看到了小時(shí)候被忽視的自己，可能你看到了一直以來自己的孤獨(dú)。那你現(xiàn)在，就可以做個(gè)決定：去找一個(gè)人，好好去愛。和你想的人去溝通感情，去確認(rèn)你對他們來說，你的重要性。從當(dāng)下開始，尋找自己的重要感。

每個(gè)人對于死亡的恐懼都是不一樣的。抗擊疫情一線的戰(zhàn)士們，他們?nèi)松囊饬x，就是救死扶傷，保家衛(wèi)國。他們活在自己生命意義的道路上，超越了死亡。為了孩子、家人可以犧牲掉自己的人，他們愛孩子愛家人的心，也可以超越自己的生命。那是他們的意義。既然你不想死，覺得活著是一件很有意義的事，那就應(yīng)該：找出你活著的意義來，讓它清晰。從現(xiàn)在就開始去實(shí)現(xiàn)，而非一直等待。死亡雖然可怕，但更可怕的是我們從來沒有為自己真正想要的東西而活過。

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