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巖心，我的問(wèn)題很簡(jiǎn)單，但是時(shí)常困擾著我。人一定要習(xí)慣孤獨(dú)嗎？自己一個(gè)人的時(shí)候，可以做些什么？

你的來(lái)信很簡(jiǎn)短，但是給巖心提出了一個(gè)很寬泛的問(wèn)題。它不好概括也不能簡(jiǎn)單地通過(guò)偷換概念來(lái)敷衍過(guò)去，如果巖心只想端來(lái)一碗熱騰騰的雞湯，教你怎么才能融入到熱鬧的人群中去，那也只能變成毫無(wú)意義的一篇水文。

巖心想表現(xiàn)得盡可能真誠(chéng)，因?yàn)樵诿鎸?duì)“孤獨(dú)”的時(shí)候，沒(méi)有人是那個(gè)例外情況——幾乎每個(gè)人都會(huì)有毫無(wú)征兆地面對(duì)拉開帷幕的現(xiàn)實(shí)、窺探到生命真實(shí)構(gòu)造的一刻，那種陌生感使得我們不安，甚至有些人覺得自己“寧愿死去，也不要孤獨(dú)”。所以為什么這種感覺如此普遍，即便脫離了諸如“網(wǎng)抑云”的污名化，也能被所有人共享呢？

首先，孤獨(dú)這件事情能被我們感知是因?yàn)?，不分離意味著沒(méi)有成長(zhǎng)，而分離和成長(zhǎng)的代價(jià)就是孤獨(dú)。

瑪勒教授的理論認(rèn)為，在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，我們要經(jīng)歷“共生”、“分離”等種種過(guò)程，她相信人格發(fā)展開始于和另一個(gè)人（大部分情況下，這個(gè)人是母親）之間的心理融合狀態(tài)，之后才慢慢進(jìn)展到分離的過(guò)程當(dāng)中。

從這個(gè)角度來(lái)看，我們之所以會(huì)感到孤獨(dú)，是因?yàn)槲覀儾辉偈悄莻€(gè)把媽媽看成唯一重要的事情的小嬰兒了，我們逐漸學(xué)會(huì)爬行、走路，從身體上離開母親，直至沒(méi)有母親存在的時(shí)候也能夠獨(dú)立發(fā)展自己的潛能——這是一種健康的發(fā)展模式，但如果在這些階段當(dāng)中的任何一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，都有可能導(dǎo)致發(fā)展的挫敗。

說(shuō)了這么多，其實(shí)巖心是想告訴你，孤獨(dú)是這種健康發(fā)展模式當(dāng)中的一環(huán)，是我們成為一個(gè)個(gè)體就必須承擔(dān)的、根本、永恒而無(wú)法克服的必然?？赡茏x到這里你也發(fā)現(xiàn)了，在你的來(lái)信當(dāng)中所問(wèn)的“人是不是一定要習(xí)慣孤獨(dú)”，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題的答案并不需要巖心來(lái)給出。

我們可以接納一部分的孤獨(dú)感，勇敢地承受它，至于剩下的一些，它驅(qū)使我們進(jìn)入到與他人的關(guān)系當(dāng)中。誠(chéng)然，孤獨(dú)感是無(wú)法由關(guān)系來(lái)消除的，但是它可以被共享——如果我們承認(rèn)自己的存在是孤獨(dú)的，并且可以勇敢地面對(duì)孤獨(dú)，我們就能真正地去愛其他的人。但是如果我們被孤獨(dú)征服，那就很難真正與別人建立聯(lián)系——就像一個(gè)溺水了、拼命抓住別人想要上岸的人那樣。

關(guān)于你說(shuō)的另一個(gè)問(wèn)題，“一個(gè)人的時(shí)候，可以做些什么”，這個(gè)問(wèn)題的可能答案說(shuō)上三天三夜也說(shuō)不完，讀書、聽歌、逛街、看電影，享受獨(dú)自一個(gè)人的安靜時(shí)刻，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)是特別珍貴的體驗(yàn)。

但巖心大膽猜測(cè)，你之所以問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題，會(huì)不會(huì)是還沒(méi)有準(zhǔn)備好獨(dú)自一個(gè)人做上面這些事情呢？我們害怕孤獨(dú)，因獨(dú)自一人而焦慮，這時(shí)候即便巖心給你一整本“獨(dú)自一人可以做的事情手冊(cè)”，里面的條目也可能會(huì)顯得毫無(wú)吸引力。

因而，巖心不打算給你推薦近期大熱的劇目、書籍，也不想推薦每個(gè)城市最適合一個(gè)人去的咖啡店和書屋，而是想邀請(qǐng)你先和自己好好對(duì)話，弄明白什么才是自己想要的事情——你享受的是獨(dú)自一人的時(shí)光，還是向往和朋友一起出游？當(dāng)然，這并不是只能取其一的選擇，但在弄清這個(gè)問(wèn)題之后，巖心相信你完全有能力享受自己喜歡的事情。

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