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不知道大家是否聽說過2018年發(fā)生于法國巴黎的“黃背心運動”？

這是一場法國50年以來經(jīng)歷過最大的騷亂，超過28萬人因為抗?fàn)幷诱魅加投?，選擇走上街頭，聚集在香榭麗舍周圍地區(qū)，身著黃色背心向警察投擲石塊和鞭炮，打砸商店，點燃汽車。

與我們想象中的不同，這群暴亂的人群中只有少部分是極端分子，大多數(shù)年輕人都是在校學(xué)生，其中不乏中學(xué)生的存在。

究竟是什么原因，讓這些家長同學(xué)眼中的乖孩子，選擇去作惡？善惡是否有時真的只是一念之間的選擇？

今天我們就來從心理學(xué)角度，和大家談一談每個人心底的“惡魔”。

01.什么是破窗理論？

美國“邪惡”心理學(xué)大師，菲利普·津巴多（Philip Zimbardo）曾于1969年做過一項有趣的偷車實驗。他找來兩輛一模一樣的二手車，分別停放于一個紐約繁華的街道邊和一個貧窮落魄的街區(qū)。他派人對此進(jìn)行監(jiān)視但是不進(jìn)行干預(yù)，車輛放了一周時間完全無人問津。但是當(dāng)他摘掉車牌，將車引擎蓋掀起后，僅僅一天時間，放在繁華街道的車輛就在幾個小時內(nèi)被破壞23次，其中甚至有父母帶著孩子一起偷竊。實驗的結(jié)果完全出乎津巴多的預(yù)料。這預(yù)示著，人們在匿名環(huán)境中，只要稍加誘導(dǎo)就極有可能選擇作惡。

基于這項實驗，犯罪心理學(xué)中的破窗理論（Broken Windows Theory）應(yīng)運而生。該理論認(rèn)為，如果環(huán)境中存在邪惡因素，人們會被誘導(dǎo)進(jìn)而變本加厲。例如，如果一棟樓房中有一扇破窗沒有被及時修理，那么很有可能會有人選擇破壞更多的窗戶，更有甚者可能直接選擇闖入建筑居住，甚至縱火。

這項實驗也激發(fā)了津巴多對于人性更深層次的探討，引發(fā)了他做出一次被稱為“世紀(jì)心理學(xué)實驗”的調(diào)查——斯坦福監(jiān)獄實驗。

02.人性探索里程碑——斯坦福監(jiān)獄實驗

1971年，津巴多教授通過報紙上招募了24名男性實驗參與者，并給與每人每天15美元的報酬。這些參與者平均年齡20歲，均為精神正常，身體健康，沒有犯罪經(jīng)歷的正常人。這些參與者被平均分為兩組，一半人被要求扮演監(jiān)獄看守的角色，另一半則擔(dān)任監(jiān)獄囚犯的角色。

實驗場地就位于斯坦福大學(xué)心理學(xué)樓的地下室中，這里劃分出三個不同的模擬監(jiān)獄房間，房間內(nèi)只有一個衣柜和一張小床。在監(jiān)獄的盡頭設(shè)立了一個觀察室，用于視頻錄制以及研究人員的觀測。為了維護(hù)實驗真實性，津巴多并沒有對監(jiān)獄看守和囚犯做過多限制，只是說讓他們扮演好自己的角色。

實驗最初一切都很和諧。囚犯嬉笑打鬧，甚至不服從看守的命令?？呻S著時間的慢慢流逝，漸漸的每個人都沉浸于自己的角色中，看守開始對囚犯進(jìn)行體罰，用關(guān)小黑屋、克扣伙食的方法來鞏固自身權(quán)威。實驗僅僅過去36小時，就有一名囚犯因精神崩潰提前退出實驗。到了第六天時，因為一部分囚犯出現(xiàn)哭喊、尖叫以及其他的應(yīng)激反應(yīng)，實驗被迫提前終止。

實驗證明，在特定的環(huán)境及角色分工下，人類也許會失去他們的本性。不僅僅是囚犯和看守沉浸于他們假扮的角色中無法自拔，甚至津巴多本人也是在外人的提醒下而注意到實驗本身對參與者的傷害，從而促成了實驗的提前結(jié)束。盡管斯坦福監(jiān)獄因為倫理問題始終飽受爭議，但無可否認(rèn)的是，他仍然成為探索人性的陰暗面的一項里程碑。

03.善惡背后，究竟是什么？

為什么一群身體精神均健康的普通人，在實驗環(huán)境下卻突然露出“魔鬼”的爪牙？

思及現(xiàn)象背后，或許有兩個方面可以被提及。

首先是權(quán)威的作用。在實驗環(huán)境中，研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)看守被賦予權(quán)力時，他們就會動用自己的權(quán)力維護(hù)自身權(quán)威形象。實驗結(jié)束后，他們往往會用服從命令（obedience）來為自己的所作所為開脫，認(rèn)為自己僅僅是奉命形式并非蓄意傷害?；蛟S這可以說明，權(quán)力可以使人們在特定環(huán)境下失去固有的理智，從而暴露了性格的陰暗面。

其次，去個性化（deindividualization）也是一個需要考慮的因素。去個性化指的是個體在群體中時，個性特征往往會被埋沒于群體。在斯坦福監(jiān)獄實驗中，監(jiān)獄的囚犯們被要求穿固定的制服，這會強(qiáng)化他們對自己角色的認(rèn)知，從而暫時忘記了自身的身份，全身心投入到新的集體賦予的角色中去。這也會使得看守們忘卻了囚犯們作為獨立個體的身份，從而對他們施加暴力。

無論是偷車實驗，亦或是斯坦福監(jiān)獄實驗，都直接或間接的證明了人性中的惡是可以被誘導(dǎo)出來的。人性的善和惡并不是對立的兩面，或許在特定環(huán)境，特定角色身份的引導(dǎo)下，人在不知不覺中就經(jīng)歷了由善到惡的轉(zhuǎn)變過程。這也從側(cè)面論證了具備批判性思維，獨立思考能力的重要性，這或許可以成為我們平凡人生中對抗“邪惡”最觸手可及的力量。

參考文獻(xiàn)

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Wilson, James Q.& Kelling, George L. (1982). "Broken Windows". www.theatlantic.com.

Zimbardo, P. G. (1969). The human choice: Individuation, reason and order, versus deindividuation, impulse and chaos. In Nebraska Symposium on Motivation: Vol. 17, Edited by: Arnold, W. J. and Levine, D. 237–307. Lincoln: University of Nebraska Press.

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