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這個(gè)對(duì)話發(fā)生在楊鳳池黃埔第三階地面課上：

“你同意嗎？”

“你說(shuō)的有點(diǎn)假。”

“你覺(jué)得這種理解正確嗎”

“我自己意識(shí)不到?！?/p>

“你是不是一直感覺(jué)‘我周?chē)鷽](méi)有人我心里沒(méi)有人只有我一個(gè)人’？”

“說(shuō)實(shí)話，我小時(shí)候沒(méi)意識(shí)到?！?/p>

“你應(yīng)該感謝你的障礙?！?/p>

“不是，我不知道說(shuō)什么了。”

這是我聽(tīng)到否認(rèn)最多的一次咨詢。

咨詢一開(kāi)場(chǎng)，楊老師在臺(tái)上來(lái)回徘徊，突然楊老師問(wèn)“你想坐哪把椅子”，學(xué)員思考了一會(huì)，有些猶豫的小聲說(shuō)出想坐靠窗的那把，接著楊老師立馬反問(wèn)道“可是我的東西都在靠窗那一側(cè)，按常理我應(yīng)該坐那把”，學(xué)員笑了笑，讓楊老師坐到他一開(kāi)始選擇的那里。通過(guò)這一個(gè)小小的選座椅事件，楊老師想要看一看學(xué)員注意力渙散的情況，并為后面的咨詢埋下了伏筆。

在楊老師和學(xué)員都坐好之后，咨詢正式開(kāi)始了。學(xué)員講述了自己?jiǎn)栴}——思維過(guò)程存在障礙，注意力渙散，非常焦慮痛苦，影響到了自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。為了給予學(xué)員一個(gè)解釋?zhuān)瑮罾蠋煾鷮W(xué)員探討了童年經(jīng)歷及童年經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)在的影響等。

在整個(gè)工作過(guò)程中，楊老師多次采用一般化技術(shù)，包括共情、內(nèi)容反應(yīng)、情感反應(yīng)、正性賦義、面質(zhì)等。在來(lái)訪者敘述完自己的問(wèn)題和問(wèn)題帶來(lái)的消極影響后，楊老師立即表達(dá)了共情并且對(duì)其存在的問(wèn)題和過(guò)去經(jīng)歷進(jìn)行了積極賦義。

當(dāng)來(lái)訪者將自己現(xiàn)在成就歸因于幸運(yùn)的時(shí)候，楊老師也把自己的經(jīng)歷拿出來(lái)分享，告訴來(lái)訪者沒(méi)有誰(shuí)能夠把精力完全用于工作、學(xué)習(xí)和生活中。在這一過(guò)程中，每當(dāng)楊老師要給出解釋解決學(xué)員“知”層面的問(wèn)題時(shí)，學(xué)員習(xí)慣性的去否認(rèn)、去逃避，仿佛不想去承認(rèn)，但是學(xué)員又十分迫切的想要改善自己在注意力上的問(wèn)題，完全只關(guān)注“行”的層面，這似乎是非常矛盾的。

楊老師抓住了這一點(diǎn)，生動(dòng)的講述了大象的故事。一只小象在哺乳期時(shí)就被拴在木樁上，每次當(dāng)它想掙脫的時(shí)候都被木樁和繩子傷的渾身都疼，結(jié)果成年之后，本是連樹(shù)都可以拔起的小象卻可以被一個(gè)小木樁拴住，這是因?yàn)閺男〉慕?jīng)歷讓小象認(rèn)為這個(gè)木樁就像堅(jiān)不可摧的定海神針，在無(wú)數(shù)次掙脫都無(wú)果后就放棄掙扎了。

在聽(tīng)完這個(gè)故事之后，學(xué)員陷入了深深的沉思，楊老師乘勝追擊，繼續(xù)將解釋傳達(dá)給學(xué)員，可是結(jié)果依舊是一樣的，學(xué)員又給予了否定的回答。

雖然這場(chǎng)體驗(yàn)到最后看似在學(xué)員的一次次否定中停滯了，但是這一次次否認(rèn)不僅讓楊老師更確信自己給予解釋的正確性，而且也讓學(xué)員慢慢的對(duì)自己的問(wèn)題有了一個(gè)更加深入地思考，這又何嘗不是一種前進(jìn)呢？體驗(yàn)結(jié)束后，在場(chǎng)的觀眾響起了熱烈的掌聲。

在第一天的分析體驗(yàn)課程中，楊老師始終傳遞著“知”與“行”兩個(gè)層面的心理咨詢技術(shù)思想。人的苦惱基本都來(lái)源于兩個(gè)方面——“不知”或者“不行”。自然解決苦惱也就要從這兩個(gè)方面入手?！爸痹谇?，“行”在后，只有達(dá)到真知的狀態(tài)才能到達(dá)真行。希望我們每一個(gè)人都能成為知行合一的人。

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