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在嚴(yán)重的attachment disorder 來訪者那里，我看到了依戀關(guān)系最重要的作用：

形成并夯實一個人的自我，或者說自性（self）.

一、沒有有意義的依戀關(guān)系，孩子無法形成穩(wěn)固的自我

在嬰兒觀察中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)寶寶剛學(xué)說話的時候，會這樣說：Mommy loves you. 或者"媽媽喜歡寶寶"...

他們不會說媽媽喜歡我，因為他們那個階段還不知道什么是“我”，他們只能用主要照顧者，或者說依戀對象平時的用語來形容自己：媽媽平時說you, 他們就會把自己叫做you；媽媽平時叫“寶寶”，他們就會管自己叫寶寶....

他們?nèi)辗e月累內(nèi)化了母親（或主要依戀對象）看自己的眼光，對自己的稱謂，對自己的態(tài)度——逐漸形成了這個“我”，這個I, 這個“主語我”。

在這以前，他們只有感受性的，欲望性的，需要性的“賓語我”，或者說 me.

所以發(fā)展心理學(xué)界已經(jīng)有共識——個體反身看自己的能力，主體I, 是和依戀對象無數(shù)次互動，內(nèi)化了ta的眼光、態(tài)度、情緒之后的結(jié)果。

所以一個人的主體性，自我意識，或者說反身思考自己的能力是由關(guān)系-互動形成的。

我們和不同的依戀對象互動，由此形成一個多面向（multiple）的主體我。

因此在這個I中，無時無刻不浸透著他人。我們對自己的評價和體驗之中，潛在地埋著多少重要他人曾經(jīng)對我們的體驗和評價。有時候它們完全混為一體，根本無從分辨。

但也正因為有了這個I, 主要依戀對象的保護性，滋養(yǎng)性，以及情緒調(diào)節(jié)功能，被孩子逐漸內(nèi)化。以至于孩子長大可以在沒有照顧者在場的情況下，可以自我安慰，自我保護，自己調(diào)節(jié)自己情緒。

他們不至于在一個人的狀態(tài)下自體（self）崩解—— I is holding me.

但是在嚴(yán)重的依戀障礙cases中，這種通過依戀關(guān)系，形成自我的機制，從反面看得特別清楚：

來訪者在缺乏安全依戀關(guān)系的情況下，展現(xiàn)出的低落、抑郁、無意義、長久的疲乏、沮喪、無活力的癥狀，會讓分析師感到他們?nèi)纭坝位辍币话恪谢?，而無魄。

“動以營身之謂魂，靜以鎮(zhèn)形之謂魄”，這些來訪者只有“動以營身”的魂，卻沒有充分內(nèi)化可以“靜以鎮(zhèn)形”的魄。

因為沒有和主要照顧者建立起充分的安全依戀，有些甚至沒有依戀，所以他們的 I 特別，特別單薄。

所以他們的I hold 不住他們的me，也就是說他們?nèi)鄙僮晕仪榫w調(diào)節(jié)能力。

他們由I 和Me一同構(gòu)成的這個self，因而有缺而不完整。

二、重要的依戀關(guān)系，今時今日一直幫忙維持著我們的自我

但是我相信每個人都是不完整的，上面極端case中所說的不完整是程度上，不是性質(zhì)上的。

我在生活和臨床中發(fā)現(xiàn)，每個人的I，都是可以繼續(xù)汲取和繼續(xù)內(nèi)化新的關(guān)系的。

雖然這個I里面，最重要的構(gòu)成是和早年依戀對象的關(guān)系內(nèi)化。但是千萬不要低估了這個I的可塑性。

作為一個精神分析師，我看到了很多來訪者內(nèi)化了和我的關(guān)系，重組了他們的I.

作為一個學(xué)者，我也看到了很多我的學(xué)生和同事，內(nèi)化了他們和某些先賢大德的關(guān)系，如和馬克思.韋伯，和耶穌，和佛陀，和孔子孟子張三豐，和弗洛伊德，和科胡特，和他們的督導(dǎo)抑或治療師.....從而開拓了他們的主體我，讓他們成為了更為寬廣慈悲，更有反思或者正念能力的人。

作為一個父親，我看到了我的兒子女兒，因為自己持續(xù)性地和他們互動，我感受到我的I，變得越來越柔和，caring，以及喜歡打鬧和逗比。

所以我看到每個人都需要關(guān)系，尤其是有意義的，帶著某種依戀的關(guān)系。

我們的“我”（self）中，有一個部分，先天就是關(guān)系性的，可塑的，流動的。

不止一個來訪用他們的語言或行動告訴過我：沒有有意義的，溫暖的關(guān)系，這個世界，對他們來說不值得活。

而咨詢師要真正意義地“拯救”有自殺傾向的來訪者，就是把自己“提供”給對方，讓自己和來訪者的關(guān)系，作為一個鉚定點，幫助對方感到，在這冰冷的世界中，仍有那么一段關(guān)系有意義，

而憑恃著這個意義，這段還可以有所牽掛的關(guān)系，我可以繼續(xù)存活下去....

直到他們遇到下一個有意義的，可以鉚定他們存在的關(guān)系；又或者這段咨詢關(guān)系喚醒了他們之前有過，但被遮蔽的其它有意義的，滋養(yǎng)的關(guān)系.......

三、怎樣找到“自我”？

所以我要總結(jié)的是：關(guān)系，尤其是重要的依戀關(guān)系，曾經(jīng)塑造了,且現(xiàn)在一直幫我們維持著我們的自我，self，或叫它自性.

有些人一心想找到“自我”，不是因為他們沒有自我，而是：

因為他們之前的關(guān)系，讓他們所內(nèi)化的I，太過局限，讓他們不能體驗到me的感受，me的身體感知覺，me的欲望和需要；

或者能夠有這些需要和欲望，卻抱之以過分的評價，甚至憎惡....

所以他們的I 和me之間恒久沖突，恒久作戰(zhàn)，而作為整體的self，則恒久迷失和困惑，最終感到“沒有自我”。

所以我們一心一意要去找到的那個“自我”，其實是通過和更加寬容、柔和、非評價性，或者起碼少一點殘忍的新依戀對象互動，而重塑一個更加接得住me的各種欲望、情緒和需要的I

——從而讓我們停止自己（I）和自己（me）的戰(zhàn)爭，停止因這場戰(zhàn)爭而起的，看似永恒的矛盾和困惑.

四、心理咨詢師的作用

心理咨詢師，就是我上面提及的那個“更加寬容、柔和、非評價性，或者起碼少一點殘忍的新依戀對象”，之一。

看似容易，實則極為不易。

有時候?qū)Ψ揭驗檫^重的傷痛，封閉了自己的I系統(tǒng)，不再允許自己依戀；

有時候我們在進入對方 I 系統(tǒng)的過程中，就被里面儲存的老的殘忍客體給“殺死了”；

有時候我們進入對方I系統(tǒng)，戰(zhàn)勝了老的殘忍客體，卻因為無法理解對方me的需要、欲望和情緒，而無法被對方的self充分整合；

有時候我們進入對方I系統(tǒng)，戰(zhàn)勝了老的殘忍客體，也充分理解了對方me的需要、欲望和情緒，被對方的self充分整合，卻終因我們自己的不舍，出不來，而被困在了里面，過久地和來訪者纏結(jié)在了一起.......正如他們原生家庭中，那些曾經(jīng)不愿放他們離開的人兒一樣。

好多好多的坑，大大小小，上上下下，暗暗明明。

所以我們的事業(yè)可以挫敗很多很多人。但剩下來的，存活下來的，大都是進得去出得來；有共情可以融合，有邊界可以分化；和而不同，理解得了人家心里“小人”的苦衷，而自己基本上還是個君子的——百戰(zhàn)精兵。

在美國，動不動就看到臨床經(jīng)驗在五、六十年以上的老分析師/老治療師，他們平均三十歲上下成為分析師/治療師，他們?yōu)槭裁催@么長壽？

可能因為熬過來的，都是有大 I 的人。

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