free性玩弄少妇hd性老妇,videosgrais欧美另类,欧美成人看片一区二区,欧美巨大另类极品videosbest,亚洲国产成人精品女人久久久

對(duì)于我而言，文化回溯是一種幸運(yùn)的自覺(jué)行為。

魔巖三杰（從左到右）：張楚，何勇，竇唯

從記憶到懂事的過(guò)程中，我們其實(shí)不可避免的與父母的成熟階段在時(shí)間上有所重疊，如果我們有幸能回憶起相關(guān)記憶的話，我們的成長(zhǎng)無(wú)不受到上一代人直接或間接的影響。

盡管在成長(zhǎng)的抗?fàn)幣c妥協(xié)的過(guò)程中會(huì)與上一輩的觀點(diǎn)有著各種碰撞與磨擦，我們所形成的價(jià)值觀與人生觀依舊與我們的父輩有著不可分割的關(guān)系。而影響我們父輩的，那個(gè)時(shí)代曾經(jīng)影響他們的作品，個(gè)人，同樣對(duì)我們的認(rèn)知刻下了一種自然而又深刻的痕跡。

（一） 《孤獨(dú)的人是可恥的》

從我記事起，家里就有一個(gè)不大不小，灰色的磁帶機(jī)。磁帶機(jī)旁邊，是一摞當(dāng)時(shí)的我看起來(lái)無(wú)足輕重的磁帶，《孤獨(dú)的人是可恥的》就在里面。

專(zhuān)輯封面

真正認(rèn)真聽(tīng)這張專(zhuān)輯是高考之后，與其說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)，倒不如說(shuō)是專(zhuān)輯從第一首歌開(kāi)始就抓住了我的耳朵。首先我對(duì)這張專(zhuān)輯的音樂(lè)性感到驚訝，這是一張九四年的專(zhuān)輯，旋律卻絲毫沒(méi)有過(guò)時(shí)，甚至比我聽(tīng)到的流行音樂(lè)做的更加精致。它的旋律是非宏大的，精巧，特殊卻又合理，一些樂(lè)器與旋律的結(jié)合會(huì)讓人感覺(jué)眼前一亮；

“冷暖自知”最后的那一段風(fēng)笛；“孤獨(dú)的人是可恥的”貫穿整個(gè)曲子的小提琴；“螞蟻螞蟻”的朗朗上口和第一次聽(tīng)到 “愛(ài)情”念白時(shí)的驚訝與欣喜。這種體驗(yàn)是很主觀的，無(wú)疑，在理解張楚的思想之前，這張專(zhuān)輯的旋律給予了我推開(kāi)這扇大門(mén)自發(fā)性的純粹力量。同時(shí)，這扇門(mén)不僅僅打開(kāi)了我對(duì)張楚的認(rèn)識(shí)，也打開(kāi)了我對(duì)整個(gè)九十年代的想象。

我開(kāi)始每天循環(huán)這張專(zhuān)輯，剛開(kāi)始我并沒(méi)有刻意地去理解歌詞里面的含義，我只是享受這種旋律帶給我的喜悅。如果我們很?chē)?yán)肅地去看我們的音樂(lè)發(fā)展進(jìn)程的話，很主觀地講，全世界的音樂(lè)在踏入千禧年之后無(wú)論在旋律或思想上都是一種倒退，以及精神內(nèi)核的喪失。而當(dāng)我仔細(xì)地去看每一句歌詞時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)由于時(shí)代的變更，我們能捕捉到的情緒與思想變得越來(lái)越有限。

在重新審視我對(duì)很多歌詞的理解之后，我也提醒自己是不是已經(jīng)偏離了作者本身想表達(dá)的，基于那個(gè)時(shí)代的準(zhǔn)確意義。但我想，對(duì)于作品經(jīng)過(guò)不同時(shí)代，不同個(gè)人的理解變化，也的確賦予了整個(gè)作品一種新的生命力與創(chuàng)造力，作品才會(huì)經(jīng)久不息的“活”著。

我想仔細(xì)說(shuō)說(shuō)兩首歌。

·《冷暖自知》

我認(rèn)為這是這張專(zhuān)輯里面最具詩(shī)性的一首歌，這種歌詞的表達(dá)有別于專(zhuān)輯里面任何一首作品。

“眼里沒(méi)誰(shuí)一片光亮，雙腿夾著靈魂趕路匆忙?！?不論是出于一種偶然還是一種青春期的一種普遍困境，與《觀音山》相似，這首歌依舊描寫(xiě)的是身處在那個(gè)萬(wàn)物快速發(fā)展時(shí)代下的一種迷茫與掙扎。

而有別于簡(jiǎn)單地表達(dá)這種進(jìn)步下無(wú)目標(biāo)的匆忙之外，我喜歡張楚帶給我們的，面對(duì)這種迷茫與掙扎的不一樣的方式：他并沒(méi)有很明顯地去表達(dá)對(duì)這個(gè)時(shí)代的好惡，更多的是很個(gè)人化地描述站在這個(gè)時(shí)代下面的感受?！敖谢虿唤卸继奶疲弁炊檀偃缢赖缆仿L(zhǎng)。” 隨之而來(lái)的無(wú)力感，具體的畫(huà)面下的情緒，被那段風(fēng)笛淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)：

既然時(shí)代迷茫又無(wú)從下手，不如故作瀟灑，系緊鞋帶，聽(tīng)遠(yuǎn)處歌唱。

·《趙小姐》

趙小姐是那個(gè)時(shí)代下的女性符號(hào)。張楚很清晰地在歌的前四句傳遞給聽(tīng)眾：“趙小姐姓趙，是趙錢(qián)孫李的那個(gè)趙?！?那個(gè)時(shí)代下的女性還沒(méi)有受到近十年來(lái)崛起的女權(quán)主義的影響，她或許不會(huì)去想到底要去做一個(gè)什么樣的自己。也許有過(guò)對(duì)愛(ài)情有著各種各樣的幻想，也許眼前的男朋友也時(shí)常讓她猶豫自己的選擇，可那是個(gè)沒(méi)有人問(wèn)為什么結(jié)婚的時(shí)代，結(jié)婚或許是件同讀書(shū)念大學(xué)一樣，成為了抵達(dá)一個(gè)年紀(jì)就“應(yīng)該”去做的事。

時(shí)代進(jìn)步給了我們每個(gè)人思想上無(wú)窮進(jìn)步的機(jī)會(huì)，可我們不過(guò)是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)載體。趙小姐不想擁有她幻想中的愛(ài)情嗎，是那個(gè)時(shí)代并沒(méi)有給予她足夠的底氣。趙小姐的結(jié)局令人辛酸，但也只不過(guò)是從這個(gè)時(shí)代角度來(lái)看，我們目前擁有的自由是一件值得珍惜與感恩的事，可隨自由而帶來(lái)的愛(ài)情的新命題，依舊有許多值得我們反思與探討。

張楚在二十年后說(shuō)道：“如果趙小姐是一個(gè)善良的人，應(yīng)該正在開(kāi)著車(chē)送小孩上學(xué)?！?/p>

橫向來(lái)看，《孤獨(dú)的人是可恥的》是少數(shù)的沒(méi)有吶喊特征的專(zhuān)輯，張楚似乎是為數(shù)不多的，沒(méi)有把那個(gè)時(shí)代的吶喊表達(dá)如此直接的歌手，他保持一定理性與思考。搖滾是一種精神，而非吶喊一種狀態(tài)。

（二）張楚

我曾經(jīng)有幸去過(guò)張楚的現(xiàn)場(chǎng)，但那已經(jīng)是很遙遠(yuǎn)的初中。在那樣一個(gè)年紀(jì)，我很難理解在臺(tái)上的他所傳達(dá)的思想與氣氛。他的個(gè)子不高，在遙遠(yuǎn)的大屏幕上，看起來(lái)顯得有一絲絲憂郁。那是一種特殊的氣質(zhì)，是一種從眼神到行動(dòng)透露出的一種整體的瘦弱與單薄。我只記住了那個(gè)特殊而又迷人的形象。當(dāng)我長(zhǎng)大，逐漸了解張楚所有想傳遞的思想與傾聽(tīng)他不多不少的幾張專(zhuān)輯之后，令我感到吃驚的是，這種形象在我心中并未有所改變。

他是憂郁的。感知一個(gè)人的氣質(zhì)是超越語(yǔ)言的，他單薄的身軀坐在一個(gè)高腳椅上，眼神無(wú)處安放，同時(shí)若有所思。這種憂郁與若有所思仿佛一個(gè)詩(shī)人。氣質(zhì)與他的音樂(lè)風(fēng)格也是一致與真實(shí)的，保持這種一致性又是如此的可貴。我總是會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一種莫名的同情與疼愛(ài)，也許是從他眼神里面透露出的孤獨(dú)與落寞之中。

他是特殊的。我有很長(zhǎng)一段時(shí)間都有一個(gè)問(wèn)題：張楚為什么被算作搖滾？而且還是在那個(gè)搖滾樂(lè)隊(duì)不斷涌現(xiàn)，井噴式爆發(fā)的時(shí)代。如果我們?nèi)ヂ?tīng)同時(shí)代所有搖滾樂(lè)隊(duì)的專(zhuān)輯的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有樂(lè)隊(duì)在他們的作品里面都注入了吶喊，這也是搖滾所帶給我我們的一種符號(hào)。

我們總會(huì)認(rèn)為搖滾是嘈雜的，充滿著吉他的失真與帶著某種對(duì)社會(huì)不滿式的宣泄?？蓮埑Ｓ辛四撤N特殊性，他更多的像一個(gè)情緒的記述者，冷靜地，真實(shí)地記錄著在那個(gè)時(shí)代下面一個(gè)有思想的青年真實(shí)的想法。他讓我明白，搖滾是一種精神，是一種反抗與質(zhì)疑精神，在這種精神中，吶喊與憤怒并不必要。

他是自我的。曾經(jīng)有很多人說(shuō)張楚“死”了，這種觀點(diǎn)是在基于當(dāng)人們走過(guò)那個(gè)九十年代之后，張楚同那個(gè)時(shí)代一樣，轉(zhuǎn)身消失在了人群之中。十三邀中，與許知遠(yuǎn)的談話，他展露出了一個(gè)自我的，特殊的而又完整的世界。

“人群意味著呼喚聲的嘈雜?！?張楚深切的意識(shí)到當(dāng)他處在當(dāng)年的那樣一個(gè)高度的時(shí)候，一種精神文化勢(shì)力所帶來(lái)的一定是某種非比尋常的關(guān)注。一方面，對(duì)于突如其來(lái)的關(guān)注，他擁有自己的聲音獲得的強(qiáng)烈共鳴的歸屬感，隨之而來(lái)的，是表達(dá)欲的滿足帶來(lái)的成就感；

另一方面，他對(duì)這種人群的附和存在著懷疑，這種狂熱的膜拜會(huì)讓他對(duì)人群的聲音產(chǎn)生關(guān)注。人群逐漸意味著主流，人們對(duì)他作品的理解到底是否準(zhǔn)確。而從發(fā)現(xiàn)自己的表達(dá)與人群的理解出現(xiàn)了某種程度的偏差與誤解之后，他又開(kāi)始拒絕主流，這種矛盾似乎也解釋了他在時(shí)代結(jié)束之后的消失。

在我眼里，張楚永遠(yuǎn)是那個(gè)適合縮在角落的人，他孤獨(dú)，深沉，他的作品就像一個(gè)郁郁不歡的青年在一個(gè)角落嘟囔著自己的精神世界，通透而又冷靜。我喜歡張楚，喜歡他獨(dú)一無(wú)二的那種憂郁的氣質(zhì)。

（三）我所想象的九十年代

出生在世紀(jì)之交的我在擁有記憶的時(shí)候，只能依稀記得整個(gè)故鄉(xiāng)與中國(guó)發(fā)展的迅速，這種迅速在我懂事之前已經(jīng)把曾經(jīng)那個(gè)時(shí)代的全部，像鉛筆寫(xiě)在紙上的輝煌一樣，全部擦掉，剩下的只有一些無(wú)關(guān)緊要的橡皮屑。

可也正是因?yàn)檫@種現(xiàn)實(shí)痕跡的消失與一種無(wú)法尋找的時(shí)代痕跡，讓我對(duì)九十年代有了一種無(wú)限幻想的權(quán)利。它一定比那個(gè)真實(shí)的年代更烏托邦，因?yàn)楦兄麄€(gè)時(shí)代的途徑只剩下了的一個(gè)個(gè)精致而又出色的作品。

1994年，香港紅磡演唱會(huì)

那是一個(gè)思想開(kāi)放的年代，很多人都有話要講，而也正因?yàn)槟撤N科技的不開(kāi)放性，使得大家聽(tīng)到的聲音不至于過(guò)于嘈雜與混亂。無(wú)論有意或無(wú)意，整個(gè)系統(tǒng)為我們篩選與過(guò)濾出來(lái)了這些深刻與有意義的聲音，讓人們沉浸在其中，卻又沒(méi)有迷失。

無(wú)數(shù)思想者已經(jīng)闡述出這是一個(gè)娛樂(lè)至死的時(shí)代。說(shuō)實(shí)話，如果有一個(gè)選擇淺薄與深刻的機(jī)會(huì)擺在我面前，我希望可以去做一個(gè)一直娛樂(lè)而又不自知的人。每個(gè)人都擁有自己的世界，而我們每個(gè)人在描述它的時(shí)候，無(wú)論深度與廣度，只要其存在某種自洽性，那么它一定是合理的。

這種思想的倒退性在一種個(gè)體角度來(lái)講是幸福的，當(dāng)然，我沒(méi)有一種更宏觀的意愿去站在整個(gè)人類(lèi)的角度嘆息整個(gè)時(shí)代的淺薄性。這自然有人去擔(dān)憂，而且我相信，每一個(gè)時(shí)代都不缺乏為時(shí)代擔(dān)心與憤怒的人。

所以我幻想中的九十年代未必真實(shí)，但同時(shí)也不需真實(shí)。我只是想要的一個(gè)烏托邦式社會(huì)罷了，在我失望的時(shí)候有那么一個(gè)空間可以去躲藏，也正因?yàn)槠洳徽鎸?shí)性，才會(huì)顯得如此迷人。

同樣不可避免地，是那個(gè)時(shí)代影響著眾多青年的搖滾明星漸漸淡出大眾舞臺(tái)的事實(shí)。科技進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展，孤獨(dú)不但沒(méi)有因種種迅速的發(fā)展而被解決，反而在信息時(shí)代反襯出其對(duì)個(gè)體的影響。我們可接受到的信息越來(lái)越龐大與豐富，由此帶來(lái)的便是集體主義的消逝?；蛟S在這個(gè)時(shí)代重新審視張楚的那張專(zhuān)輯，我們每個(gè)人都能在其中找到我們自己的感受與影子。

曾經(jīng)有人問(wèn)張楚，這個(gè)世界會(huì)好嗎？

張楚說(shuō)：如果你相信你身邊的朋友會(huì)越來(lái)越好，那么整個(gè)世界就會(huì)好。

我的答案？

我覺(jué)得張楚就是我的一位朋友，他用他自己向我們證明，孤獨(dú)的人并不可恥。

聲明：本站內(nèi)容與配圖部分轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)，我們不做任何商業(yè)用途，由于部分內(nèi)容無(wú)法與原作者取得聯(lián)系，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們刪除，聯(lián)系方式請(qǐng)點(diǎn)擊【侵權(quán)刪稿】。