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在喧囂的城市中，曾經(jīng)也有人向我訴說(shuō)：“為什么太面善的人總?cè)菀壮蕴?？”或許這并非長(zhǎng)相的問(wèn)題，而是一種對(duì)待侵犯界限的他人的態(tài)度。在一次去餃子店的經(jīng)歷中，我被吧臺(tái)收銀員誤導(dǎo)，一碗湯的價(jià)錢(qián)竟比餃子還貴，付了一頓飯近40塊。這并非個(gè)例，街邊騙局、推銷員，我總是成為目標(biāo)。難道真的是人善被人欺？

問(wèn)題或許不在于我的“面善”，而在于我未能妥善處理與侵犯界限的他人相處。每個(gè)人的心理界限都是獨(dú)特的，源自于家庭教育和成長(zhǎng)經(jīng)歷。在這個(gè)多元的世界里，不同人有不同的準(zhǔn)則，這也許是我們?nèi)菀紫萑朊艿母驹颉?/p>

在吃虧的例子中，諸如點(diǎn)餐被誤導(dǎo)、拉業(yè)績(jī)、借電話等，都是他人主動(dòng)觸碰他人界限以謀求個(gè)人利益的行為。要改變這種情況，首先需要明確兩點(diǎn)：一是主動(dòng)溝通，不要想當(dāng)然地理解他人意圖；二是在對(duì)方侵犯?jìng)€(gè)人界限時(shí)，要有力地表達(dá)不滿，制止對(duì)方的行為。

與其被動(dòng)受害，不如在每一次的交往中，更主動(dòng)地捍衛(wèi)自己的權(quán)益。不僅要了解他人的真實(shí)意圖，還要堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的底線。在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，與侵犯界限的他人相處需要智慧和果斷，讓我們變得更加強(qiáng)大，不再輕易被人欺負(fù)。

曾經(jīng)，我發(fā)現(xiàn)自己常被人認(rèn)為是好說(shuō)話的人，或者說(shuō)，太過(guò)容易相處。這或許讓我成為一些人眼中的理想對(duì)象，可以隨意侵犯，而我總是默默忍受。這種境地，漸漸讓我反思，究竟是我太過(guò)“面善”，還是我未能妥善維護(hù)自己的底線。

在一家餃子店的那次經(jīng)歷，雖然付出了昂貴的代價(jià)，卻讓我意識(shí)到溝通的重要性。是時(shí)候改變以往的消極態(tài)度，不再默認(rèn)他人的一切，而是積極主動(dòng)地去了解、溝通。在每一次的交往中，我試圖發(fā)現(xiàn)對(duì)方的真實(shí)意圖，而不是被動(dòng)地接受他們的設(shè)定。

街頭的騙局和銷售套路，我也逐漸變得機(jī)智起來(lái)。不再成為容易上當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，而是學(xué)會(huì)在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，果斷地表達(dá)不滿，制止對(duì)方的行為。這讓我變得更加堅(jiān)定，不再容忍對(duì)個(gè)人利益的侵害。

與侵犯界限的他人相處，需要的是智慧和果斷。我開(kāi)始珍視自己的感受，不再被動(dòng)地迎合他人的期待。每一次堅(jiān)定地維護(hù)自己的底線，都

曹懷寧在他的文章中提到，我們每個(gè)人內(nèi)心都有一條自己的心理界限，是由成長(zhǎng)經(jīng)歷和家庭教育共同塑造的。這個(gè)界限不盡相同，而人們習(xí)慣按照自己的準(zhǔn)則行事，很容易在相處中遭遇雙方準(zhǔn)則不同而產(chǎn)生矛盾的情況。

對(duì)于我而言，這不僅是一次面對(duì)現(xiàn)實(shí)的覺(jué)醒，更是對(duì)自我的重新定義。我意識(shí)到，改變自己被動(dòng)接受的狀態(tài)，需要更主動(dòng)地與他人溝通。對(duì)于那些試圖侵犯我的底線的人，我不再沉默，而是學(xué)會(huì)堅(jiān)定地表達(dá)不滿，果斷制止對(duì)方的行為。

這種轉(zhuǎn)變并非一蹴而就，但每一次的嘗試都是在逐步完善自己的人際交往方式。我不再為自己的“面善”而感到困擾，反而將其視作與人溝通的橋梁。通過(guò)主動(dòng)溝通，我希望能夠更好地理解他人的真實(shí)意圖，而不是被動(dòng)地接受他們的期望。

在這個(gè)復(fù)雜而變幻莫測(cè)的社會(huì)，與侵犯界限的他人相處需要智慧和堅(jiān)持。我學(xué)會(huì)尊重自己的感受，不再為了迎合他人而犧牲個(gè)人利益。每一次堅(jiān)守底線，都是對(duì)自我的尊重和成長(zhǎng)的見(jiàn)證。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)真正的堅(jiān)強(qiáng)并非來(lái)自于拒絕妥協(xié)，而是在尊重他人的更好地尊重自己。

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