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張藝謀的《活著》和陳凱歌的《霸王別姬》基本上代表中國電影和他們兩人的高峰，《活著》拿了柏林金馬獎，《霸王別姬》也驚為天人，拍出了中國幾代人的創(chuàng)傷。我不僅把《活著》這部電影看了很多遍，也把原著看了很多遍，原著描寫的故事和情節(jié)要更加真實一些，電影能夠拍出這樣的效果很不容易，想超過原著則更不容易。

《活著》和《霸王別姬》跟中國很多娛樂方向的電影不太一樣，因為它是個悲劇。凡是好看的東西大都是悲劇，因為悲劇才能產(chǎn)生復(fù)雜的情緒。

人的情緒分為簡單情緒和復(fù)雜情緒。簡單情緒就是憤怒、歡樂和恐懼，這三種情緒是基本的原始情緒。比如，看一部電影就哈哈一笑，看了恐怖片特別恐懼，還有的電影讓你產(chǎn)生莫名的不舒服的憤怒感，這都是在簡單情緒層面，也就是動物本能層面激發(fā)你產(chǎn)生感受。

為什么看悲劇電影會有別樣的感覺呢？這是因為它激發(fā)了你很多復(fù)雜的情緒，比如害怕。你的女朋友劈腿了，喜歡上另外一個人，你感覺到你的女朋友就要離開你，你舍不得她離開你，所以你感到害怕，害怕就是復(fù)雜情緒。

葛優(yōu)在電影中扮演徐富貴，葛優(yōu)演得很好，把富貴最初的傻白甜演得惟妙惟肖，賭博的時候很舒服，家里有錢，老婆賢惠，生活比較優(yōu)越，家里對他比較寬容，母親也特別有愛。富貴沒有經(jīng)歷過什么磨難，所以也不知道別人在欺騙他，跟人交往的時候非常真摯，最初的這些對于富貴來說都是簡單情緒。

我們用兩個詞來形容還沒成長的男性，一個是媽寶男，一個是永恒少年。媽寶男的母親對孩子特別好，把兒子含在口里面，富貴是媽寶男，無論如何賭博，如何跟父親對抗，母親都毫不猶豫地站在他一邊，即便家里的錢都被富貴輸光了，母親也沒有多少責(zé)備。

其實富貴的嗜賭也跟父親有關(guān)，因為父親本身也是賭徒。有的時候我們不禁會想，富貴的父親是怎樣被氣死的呢？肯定是因為父母給了他足夠的空間，導(dǎo)致他不怕父母，甚至父親對他特別嚴厲謾罵的時候，他也會罵回去，就是因為父親比較疼愛兒子，沒對他進行太多太重的懲罰，所以富貴最后氣死了父親。

我們不要小看電影中富貴的賭博。他沒有什么生活壓力，所以學(xué)習(xí)了賭博，雖然賭技很爛，但在賭的時候可以很開心。有些人年輕的時候喜歡有一些不同的體驗，其實通過打麻將可以交到不同的朋友，這是中國社交的特色。小賭怡情，大賭就像富貴這樣把家產(chǎn)輸?shù)?，把父親搞死，這叫作俄狄浦斯。父親死了，妻子跑了，富貴終于能夠跟母親住在一起，這是中國版的俄狄浦斯。

弗洛伊德曾說過自己是被成功所摧毀的男人，因為弗洛伊德曾在10歲的某一天晚上睡覺醒來，跑到父母臥室里尿了一潑尿，父親非常生氣地說：“這個孩子以后一事無成?！睆哪且院?，弗洛伊德非常努力，但他越是成功就越是想起父親的那句話。

富貴很有意思，他沒辦法在成功上贏得父親，就在失敗上去戰(zhàn)勝父親。富貴家曾經(jīng)有四個院子，其中三個院子被父親賭博輸?shù)袅?，于是富貴想：父親已經(jīng)輸了三個院子，那我要跟你競爭一下，我也要輸?shù)粢粋€院子才行。雖然兒子在好的地方贏不了父親，但可以在壞的地方贏，于是他以失敗的方式對抗父親。中國版俄狄浦斯不是以成功來戰(zhàn)勝父親，而是以失敗來戰(zhàn)勝父親，因為現(xiàn)在最能夠讓父親生氣和受打擊的，就是兒子不像他那么優(yōu)秀。

這部電影之所以好看，就是讓一個人跌落到谷底，家產(chǎn)敗落，家庭破裂。富二代孩子通常有兩個走向，一個是母親過度關(guān)照導(dǎo)致孩子成為媽寶男，另外一個就是成為永恒少年，學(xué)習(xí)很多玩的技藝，比如遛鳥、打牌、講笑話、看書、旅行，可以結(jié)婚生子，但就是不能承擔(dān)責(zé)任。

富貴有一些唱皮影戲的小天分，這在電影很早的時候就埋下了伏筆。有一次他打牌打得開心了，就去唱了一段，全場都為他鼓掌，這個掌聲不是恭維，而是他真的唱得很好——搞藝術(shù)需要放飛自我，忘記周圍環(huán)境，要有王者氣質(zhì)，好像整個劇場都是我一個人的。沒想到富貴的皮影戲變成了他以后吃飯的工具。福兮禍所伏，禍兮福所倚，你不知道你以前的無用之處是不是在以后能派上用場，變成謀生的工具。

榮格提出人格分為主要人格、劣勢人格和輔助人格。如果一個人特別喜歡講道理，那么這個人就會很無趣，沒有什么情感。在這部電影中，富貴是特別有情感的一個人，經(jīng)常帶著傻白甜的笑容，打牌的時候特別開心，打一晚上回去，本來累得要睡覺了，妻子問他以后能不能不打牌了，他就哭了起來，可見他很敏感。因為一有人教育他，他就知道其實打牌的那些人在欺騙他，所以感性的人格是他的一個特點。這樣的人如果在人生中受到重大打擊，可能會讓他的生命發(fā)生一個轉(zhuǎn)折，即開始用頭腦思考問題——我該怎么活下來、應(yīng)該做什么事情。

富貴遇到了重大的人生轉(zhuǎn)折，他從人生的頂端跌落至谷底，這時候他開始成長了。一個人的成長過程是比較慢的，一點兒一點兒地積累，到了轉(zhuǎn)折點以后，就發(fā)生轉(zhuǎn)變和超越，導(dǎo)致整個人格的改變。當鞏俐飾演的妻子抱著孩子回來以后，富貴突然變成一個能夠承擔(dān)責(zé)任的男人，這就是俄狄浦斯的意義。

一個男孩殺死了父親以后，就會變成一個男人，不管以后的日子多苦，他都能夠承擔(dān)責(zé)任，但誰也不愿意付出這個代價，因為以父親的死亡為成長代價，這個代價太大了。所以，在心理成長方面，孩子并不是一定要殺死自己的父母，而是在精神上戰(zhàn)勝父母。

在孩子成人的過程中，太過嚴厲的父親會在精神上壓制孩子，很多孩子不不愿意選擇父母的職業(yè)，就是因為這樣會感覺一直在父母的庇護下。孩子不選擇父母之前走的路，這其實是好的征兆，意味著他不在你的福蔭下生活，也不愿在象征層面把你擊敗。

我們看一個人的時候，不僅要看他的主要人格，還要考慮劣勢人格，也就是次要人格，這種人格表現(xiàn)得沒有那么顯著，但也在人生中有著重要的位置。富貴在電影后半段表現(xiàn)出跟以前完全不一樣的人格，能夠承擔(dān)責(zé)任，對人生充滿著激情，為家庭奔波，這就是次要人格上升的表現(xiàn)。

我們在看問題的時候，任何事情不僅要一分為二，而且互為極性。雖然看起來龍二贏了，富貴輸了，可是來了一場政治運動，富貴因禍得福。如果富貴還有土地的話，會被打成地主，還會被槍斃，但實際上被槍斃的人是贏了他的龍二。中國道家會講到這些問題，即看任何事物都要用一種辯證的方式來看。龍二在死之前，惡狠狠地盯著富貴說：“我是為你擋了一命?！备毁F也演得很好，聽到槍聲的時候，他正在尿尿，一哆嗦回來跟家珍說：“要不把地輸了出去，這一槍就打在我身上了?！边@部電影的確是樂觀的悲觀主義。

富貴的女兒鳳霞有點啞，好不容易懷孕了，卻在生產(chǎn)中大出血，這時候電影中呈現(xiàn)了特別多喜劇般的劇情：原本教授可以給鳳霞做手術(shù)，但是由于這個教授餓得太久，一口吃了7個饅頭，差點把自己噎死，導(dǎo)致鳳霞大出血沒有搶救過來。這里本來是個悲劇，可是劇情結(jié)束的時候，富貴在墳頭燒紙錢，跟他的孫子講起這個事情的時候居然在笑，以一種喜劇的方式結(jié)尾。

這樣的故事結(jié)尾，表明富貴能夠完成哀悼。電影到最后已經(jīng)死了很多人，富貴的父親、母親、妻子、兒子、女兒，如果按照常理，這樣的電影應(yīng)該越看越沉重，但富貴跟孫子在對話的時候，我們發(fā)現(xiàn)他們居然能夠淡定地談?wù)撍劳?。一個人活著的時候，心中有愛有回憶，這就具備哀悼的能力。在悲傷中居然聽到笑聲，也會讓人感到某種欣慰，這叫樂觀的悲觀主義者，這種復(fù)雜情緒中包含憂傷、幽默、害怕和愉悅，給人一種溫暖的感覺。

姜文的弟弟姜武在電影中扮演了一個叫二喜的瘸子，鳳霞雖然是個啞巴，但嫁給一個瘸子還是很可惜。二喜第一次上門的時候，沒有說什么話，走進屋，四處看了一下轉(zhuǎn)身就出去了，但過了不久他帶著人回來，給屋子里貼海報、刷油漆、畫畫，這在當時那個年代是非常高的規(guī)格。二喜是個心地特別善良的人，也非常讓人喜歡，因為他讓我們看到了人性中溫暖的部分。當然，任何年代都有這種復(fù)雜的感覺：苦中作樂，寒夜之中也能被溫暖的人性之光照亮。

當上區(qū)長的春生開車不慎撞死了富貴的兒子，一家人都不能原諒他，特別是妻子家珍，后來在文革時，春生遭到迫害，他把畢生積蓄交給富貴，要離開的時候，家珍說了一句特別共情的話：“你還欠我們家一條命?！币馑际?，你不能死。

這是非常復(fù)雜的情感，讓人在特別無助、無望的寒冷中，感受到人性的光芒和溫暖。這就是悲劇的特點，讓人跌到谷底，再讓你一點點溫暖起來。在人性最黑暗的時候，只需一點點的溫暖，就能讓當事人感到熊熊火焰。

這部電影的每個細節(jié)都值得我們反復(fù)看，反復(fù)推敲。以前的電影，就如同老港片一樣，看上去制作粗糙，但是故事情節(jié)、內(nèi)容及反應(yīng)出來的人性熠熠閃光，給人無窮的力量。

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