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俄狄浦斯情結(jié)是精神分析發(fā)展理論的核心部分。

俄狄浦斯期所涵蓋的主題是愛、成功和死亡。相較于口欲期和肛欲期，其內(nèi)容的豐富、復(fù)雜程度遠(yuǎn)超前兩個(gè)時(shí)期，它決定了關(guān)于愛的質(zhì)量、人的創(chuàng)造性發(fā)展和主題的豐富性及平衡能力。

很多時(shí)候，我們常把“戀母”或“戀父”情結(jié)與俄狄浦斯期放在一起談?wù)摚?a href='http://nike168.cn/zhuanti/keyword/SigmundFreud.html'>弗洛伊德發(fā)現(xiàn)所有的成年人，包括他自己，都或多或少地深深隱藏著對(duì)自己異性父母的依戀，以及與之相伴的對(duì)同性父母的敵意。成年人對(duì)異性父母的依戀源于孩童時(shí)期的第一份愛戀——對(duì)異性父母的愛戀。在走進(jìn)社會(huì)之前，孩子會(huì)把這份愛戀大方的向外人展示，目的是為了保護(hù)這份似夢(mèng)非夢(mèng)的情感，同時(shí)也為了向同性父母示威。值得注意的是，孩子對(duì)異性父母的愛戀是理想化的結(jié)果，愛戀的客體與現(xiàn)實(shí)中的客體并非同一個(gè)人。

與口欲期和肛欲期不同，俄狄浦斯期擁有多元的關(guān)系視角，它不是兩點(diǎn)一線的關(guān)系，而是三個(gè)點(diǎn)或多點(diǎn)組成的平面或立體的關(guān)系。試想，一個(gè)男孩或女孩與母親或父親二元關(guān)系，這個(gè)關(guān)系特征必定是粘粘的、高濃度融合的，孩子看向異性父母的視角必定也是單一的，狹小的。在這樣的關(guān)系里，孩子能夠得到成長(zhǎng)所必需的保護(hù)，但同時(shí)也能限制孩子的發(fā)展，在這個(gè)狹窄關(guān)系的胡同里，父母只能向孩子展示某一個(gè)固定或一個(gè)切面的人的特質(zhì)和功能，孩子也只能吸納父母某單一角色的特征，固定意味著限制。

由于二元關(guān)系世界的情感濃度非常高，孩子迫于生存壓力也必定需要這樣關(guān)系，高濃度關(guān)系隨著時(shí)間會(huì)營(yíng)造出令人窒息的氛圍空間，身負(fù)內(nèi)疚的孩子指向異性父母的愛戀注定無(wú)疾而終。二元關(guān)系的粘粘和對(duì)禁忌的本能恐懼使得孩子以退行的方式來(lái)抵御悲劇式情感所導(dǎo)致的傷害，最終以軀體或心理上的癥狀顯現(xiàn)。

拿父女關(guān)系來(lái)解釋。

“女兒是爸爸的貼心小棉襖”、“女兒是爸爸上輩子的情人”，常聽人這樣談?wù)撆畠号c父親之間的情感。在一個(gè)三四歲小女孩的眼里，父親是全能超人。他可以幫助女兒趕走可怕的老鼠蟑螂，還能讓女兒坐在自己肩上，呼吸高處的新鮮空氣，發(fā)現(xiàn)別人看不到的世界的美。這是獨(dú)屬于父女之間的“秘密”，與同性母親相比，父母的世界是刺激、有趣、充滿無(wú)限可能的，吸引著女兒離開母親的懷抱進(jìn)入另一個(gè)更具吸引力的世界。

這是一個(gè)女孩所面臨的第一次身份認(rèn)同的改變。無(wú)論現(xiàn)實(shí)中的父親是否和她所想象中的一樣強(qiáng)大，父親的形象必須偉岸，如果不是，在她幻想中一定是。

小女孩需要父親這個(gè)角色的陪伴，在父親的帶領(lǐng)下，她開始認(rèn)識(shí)除父母以外的人，接觸與她年齡相同的孩子，組建同學(xué)和朋友之間的友誼。隨著女孩漸漸長(zhǎng)大，如果她對(duì)父親的崇拜和幻想依然保留在心中，她會(huì)依照父親的樣子去尋找經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好、性格強(qiáng)勢(shì)、能力強(qiáng)大的男性，相比尋找與她匹配的男性，她更青睞比她強(qiáng)，能保護(hù)她的男性。在她心里，她找的男性一定要和父親一樣，一樣強(qiáng)大、一樣能提供充足的安全感。她幻想著對(duì)方能滿足她所有的需求，給予她及時(shí)充分的保護(hù)，并心安理得地享受這份待遇，不擔(dān)心自己會(huì)被取代。

她對(duì)男性過(guò)度的幻想和期待，從而導(dǎo)致了她對(duì)女性群體的疏離、嫉妒和憎恨。她所有的注意力會(huì)放在兩個(gè)部分，一個(gè)是她討好取悅、能夠提供保護(hù)和照顧的男性；另一個(gè)是她需要提防的女性群體，視她們?yōu)槠茐乃腋Ｉ畹淖畲笸{。因此，她無(wú)法擁有正常的閨蜜之間的情誼，無(wú)法獲得同性之間的友誼，時(shí)刻警惕著競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的侵犯。她的生活必定成為一座荒島，所追逐的男性和包含敵意的女性她都不曾真正擁有，留下的是孤寂與落寞。

她尋找的如父親般強(qiáng)大的男性，從來(lái)都只活在她的幻想世界里。她硬生生的把這個(gè)幻想世界里男神的標(biāo)準(zhǔn)套用在現(xiàn)實(shí)中的男性身上，得到的結(jié)果必定大失所望。她下意識(shí)地拿出當(dāng)小女孩時(shí)的哭鬧與抱怨等控制手段來(lái)聲討男性的不同，這注定是壓垮她情感世界的最后一根稻草。她無(wú)法真切的理解，這個(gè)世界沒(méi)有任何人生來(lái)就是為了滿足別人，也沒(méi)有任何人能滿足她理想化世界父親的形象，這些幻想強(qiáng)加在一個(gè)與她沒(méi)有絲毫血緣關(guān)系的男性身上，對(duì)男性來(lái)說(shuō)，壓力實(shí)在太過(guò)巨大。

幸運(yùn)的是，女孩的失望可能讓她就此沉淪，也能給她提供一個(gè)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)。這是身份認(rèn)同的第二次轉(zhuǎn)變。

在找尋完美父親的不歸路上，她重新的看見了母親。一個(gè)被父親深愛著的母親是女兒幸福的原始基礎(chǔ)，是女兒將來(lái)獲得她所期待的感情的重要保證。母親身上的溫柔、包容等女性特質(zhì)如同基因深深鐫刻在女兒的心中，以此支撐她找到真實(shí)、所向往的自己。

她站在高處重新理解母親，看到之前作為一個(gè)孩子所看不到的母親的形象，她會(huì)看到母親作為女兒的處境、為人妻的處境以及為人母的處境。帶著對(duì)母親的全面認(rèn)知，她也終于能看到父親完整的形象：看到父親作為兒子的處境、為人夫的處境以及為人父的處境。這是她第一次真正看清父親的全部面貌，看到除了父親的強(qiáng)大與力量外，還有父親的艱辛與隱忍。她也開始認(rèn)識(shí)到，父母除了提供她成長(zhǎng)所必需的物質(zhì)與情感外，還需承擔(dān)家庭的壓力與重任。

當(dāng)她能站在一個(gè)類似于上帝視角重新看待父母時(shí)，她也就從緊張、窒息、融合的二元關(guān)系進(jìn)入了天寬地闊、無(wú)限自由的三元關(guān)系。

三元關(guān)系的世界包羅萬(wàn)象，生機(jī)鮮活。此時(shí)她已深深認(rèn)同了母親，這幫助她消除了對(duì)同性的敵意和競(jìng)爭(zhēng)，代之以包容與理解。她開始感受到她的世界不再是分裂的，而是一塊硬如鋼板的整體，曾經(jīng)被她所排斥鄙夷的女性已團(tuán)結(jié)在她周圍，給予她支持與力量。她終于得到了來(lái)自同性的支持和認(rèn)同，這份歸屬感鼓勵(lì)她走向更廣闊的世界，發(fā)展深厚的友誼。

在她將要面臨的感情生活里，她需要的是一個(gè)能夠與她相伴、志趣相同、情投意合的男性同伴，而非提供保護(hù)的超人。她不再像往常一樣通過(guò)抱怨的方式來(lái)要求他人滿足自己的需求，不再抱以天真、不切實(shí)際的完美標(biāo)準(zhǔn)衡量對(duì)方，不再把對(duì)自己的期待寄居在他人身上。她變得理解對(duì)方、包容對(duì)方的缺點(diǎn)、支持對(duì)方的發(fā)展，帶著父親對(duì)自己愛，與另一個(gè)男性一同探索這廣闊天地，體驗(yàn)生命的美妙與幸福。這標(biāo)志父親的使命已圓滿完成。

人的終生成長(zhǎng)過(guò)程是完成對(duì)早期生活及幻想的成功哀悼，并同時(shí)逐漸獲得對(duì)自我和世界越來(lái)越確定和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。對(duì)失望的承受力愈大，就能在發(fā)現(xiàn)自己，成為自己的道路上愈走愈遠(yuǎn)。

祝福所有人。

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