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沙盤游戲療法是由多拉·卡爾夫創(chuàng)立并以榮格分析心理學原理為基礎的一種療法，該療法現(xiàn)已被廣泛應用于心理教育與心理治療。

據(jù)資料顯示，在誕生后的前60余年，沙盤游戲均用于個體的治療，而迪?多梅妮科在20世紀80年代末開創(chuàng)性地將沙盤游戲運用于團體形式，由團體成員共同運用雙手，借助水、沙子和沙具完成作品創(chuàng)作。

在團體沙盤游戲中，個體可在沙盤中通過團體交流，將自己置于一個小型的社會群體之內(nèi)，進而可以觸碰到自己與他人的內(nèi)心世界。

自1998年起，從華南師范大學申荷永、高嵐教授將沙盤游戲引進國內(nèi)后，他們的團隊就開始在幼兒園、小學、中學、大學，及兒童心理門診、銀行、基金公司、保險公司等各類型機構中開展團體沙盤游戲;

并在全國設立了70余家兒童福利院等團體沙盤活動工作站，從此將沙盤游戲以團體形式呈現(xiàn)，進而起到團體輔導、團體咨詢甚至心理教育的作用。

筆者具有團體沙盤引導師資格，從而在多次團體沙盤游戲的引導工作中，深感團體沙盤游戲?qū)€體成長的意義：

一、覺察自我內(nèi)心世界，從而接納自我

在團體沙盤游戲中，每位成員都可以在遵守既定規(guī)則的前提下，在沙盤中擺出自己想要的沙具，做出自己想要的造型。

在這“自由與受保護的空間”中，每位成員可放松地運用沙具和沙子來塑造內(nèi)心世界，以往的被忽視、否定、壓抑的情緒可以得以呈現(xiàn)。

在團體沙盤游戲的過程中，有沖突，有和諧，可以幫助成員覺察自我內(nèi)心世界，從而接納自我。

在某次團體沙盤游戲的引導過程中，我發(fā)現(xiàn)小組成員螢雪在營造的埃及沙漠場景中，擺放了一個跪地且雙手合十小嬰孩，倒掛放置在貓雕像的高臺上，說是：調(diào)皮的小精靈在上面嬉戲。

可是這畫面正對著成員嵐月，嵐月當下感受到了內(nèi)心的不安，渴望移動小嬰孩沙具，擔心他摔下來不安全；

而處在側面位置的成員云風卻覺得小精靈很調(diào)皮可愛，即使他人最后如何解釋，嵐月還是表達出仿佛那小嬰孩沙具就是她自己，回想到自己小時候從高處摔下的畫面，想擁有特權時改變此沙具位置，一定要將其移動到安全位置。

當嵐月非常焦急不安之時，下一輪沙具擺放時，云風對其共情，在小嬰孩沙具下方放了一朵白蓮，說起到保護之效；

同時，嵐月在白蓮上放了一只蜻蜓，點綴其中，談到仿佛她又化身為蜻蜓，可以飛出受困的世界，一切豁然開朗，此中象征的力量不是觀者清楚可解釋的，而是對自我內(nèi)心神秘的領悟。

沙盤體驗結束后，嵐月談到當她不能移動小嬰孩沙具的時候，她的內(nèi)心是很不安，這種不安讓她想起來小時候不被重視的自己，工作中不斷碰壁的自己，生活中不能如愿的自己……

這讓她感到沮喪和絕望，一度不想進行沙盤。

但是她知道生活中并不是所有事情都能像內(nèi)心設定那樣開展，總有不測與變化，所以她選擇繼續(xù)；當看到云風放了一朵白蓮時，她感覺到自己被理解、接納的。

因此，最后當她再看向整個沙盤，看著這小嬰孩時，她覺得自己應該學著接納“倒立”的自己，與這樣的自己共處。

二、覺察他人，改變既有思維

在團體沙盤結束后組內(nèi)成員會進行討論與分享，這是一次又一次的學習與進步，即根據(jù)組內(nèi)各位成員對同一幅沙畫的不同陳述，可感受、覺察和接納“自己沒有意識到的、他人與自己的不同”的無意識。

在同一團體中的每一個體都可以表達自己的觀點，團體中的每一位成員都有機會去覺察他人，傾聽他人，從而彼此產(chǎn)生共鳴和啟發(fā)。

在一次團沙中，我們發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：

不同年齡層次的兩位參與者對同一只小鳥沙具放置在滑板車上有不同的表達，已當母親的紅霜生怕小鳥從滑板車上面摔下；

而年少的綠虹卻覺得像午后愜意時光，翹課的小鳥，自由自在地玩耍，不同的畫面呈現(xiàn)源自不同年齡時代的內(nèi)心。

最后紅霜并沒有給小鳥放去遮風擋雨的大樹，因為她知道了綠虹放置它的原意，察覺到小女孩向往自由的內(nèi)心世界，仿佛自己也一瞬間變得年輕，沒有家庭的束縛，一切柳暗花明。

與此同時，綠虹能夠感受到作為團體一份子那種被接納、被支持的感覺，成員間形成的良好關系，使他們互相關心和彼此愛護，并體會到與人交往的快樂，從而增強了在現(xiàn)實生活中與他人建立良好人際關系、應對心理壓力的勇氣和信心。

三、換位思考，實現(xiàn)自我成長

團體沙盤游戲的過程其實是對真實社會的模擬。

在沙游世界中，成員們會更加清楚地認識自己，他們會發(fā)現(xiàn)自己在面對客觀與主觀世界時，往往會習慣性地運用自動化的、熟悉的、自以為有效的方式去應對和解決，一旦這種所謂的“慣常反應模式”沒有達到預期效果，他們就會手足無措。

團體成員可在制作和反思過程去了解原有的慣常反應模式，若察覺到這種模式的問題所在，即可嘗試在沙游世界中以建設性的反應模式來替換原有反應模式，改變自我，實現(xiàn)成長。

如前面舉例的第一次團沙中，在最后完成沙盤創(chuàng)作后，每位成員均可調(diào)整觀察沙盤畫面的位置，螢雪最后沿著沙盤走到嵐月的位置，直觀看見倒掛的小嬰孩，從而內(nèi)心也油然而生出母親想要呵護小孩的母性，說出自己在這角度感覺到了嵐月同樣的擔憂，看到白蓮托在下方保護的舒服之感，同樣更愿意站在正對嬰孩的畫面，靜靜在看著白蓮與蜻蜓，想象美好的童話世界。

成員在團沙體驗后，更多學會了在現(xiàn)實生活中運用新的有效的反應模式和應對方式，明白了“給己所要，不如投其所好”的道理，從而在與他人交流的人際關系中，調(diào)整姿態(tài)，多為他人考慮，從而實現(xiàn)共同成長。

由此可見，沙盤游戲不僅僅是治療干預的一項心理技術，更是一種積極的心理健康教育方式。

它不止是像過往僅運用于個案，還可在團體沙盤游戲中，讓共同完成沙盤創(chuàng)作的團隊成員沉淀往日的浮躁與欲求，用心感悟自己所創(chuàng)作的心理沙游世界，賦予沙具和沙盤空間以獨特的含義，更好地在團體沙游世界中展開自我與他人的對話，從而喚醒內(nèi)心成長的力量。（文中人名皆為化名）

作者：圣源，字夢書。洗心島教育特邀作者、第一期團體沙盤游戲引導師、企業(yè)HR，熱愛沙盤游戲，致力于沙游世界中展開自我與他人對話，盼尋喚醒眾心成長的力量。有道是：“有夢生于心不息，亙古形于沙無意。粒沙藏海猶歸去，夢醒無窮辨真諦。”

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