free性玩弄少妇hd性老妇,videosgrais欧美另类,欧美成人看片一区二区,欧美巨大另类极品videosbest,亚洲国产成人精品女人久久久

關(guān)系格式塔治療（Relational Gestalt Therapy）9天8夜馬拉松式工作坊——鄙人不才，申請到了太平洋格式塔治療研究所（PGI）和洛杉磯格式塔治療研究所（GTILA）的雙份獎學金，遂最終成行

格式塔治療系統(tǒng)訓練...一直都好像是俺兒時的夢。而這次PGI組織的培訓，我相信代表著格式塔治療的最新發(fā)展——和精神分析一樣，經(jīng)典格式塔，正在向關(guān)系/主體間轉(zhuǎn)變。而太平洋格式塔研究所，是這種轉(zhuǎn)變的先鋒。

我試圖整理當時發(fā)的朋友圈，感性的、理性的，從而把這段神奇的經(jīng)歷能夠梳理、固化下來。

抵達大洛城北部的little town Ojai...放下期待，但愿能在這美麗的Ojai山腳下享受這段高強度的完形之旅。

上午，馬上干貨就來了——傳說中的LA第一位格式塔治療師Gary Yontef 講座，介紹美國西海岸六十年代的格式塔發(fā)展和趣事掌故。

我仍然以精神分析師的視角在聽“他們的故事”，然而內(nèi)化整合認同已經(jīng)在悄然的發(fā)生。

這哪里像精神分析那樣早年化智性化...小組里一上來就立當下，就上情緒...雖然感覺有點蒙，但體驗是很好的，更像自己。希望有天格式塔的歷史和掌故也可以成為“我們的故事”

Gary Yontef--LA格式塔治療的活化石，佩爾斯在Esalan Center的親授弟子，但他對佩爾斯本人充滿著復雜的感受和記憶，我們下面會談....

緊接著下午進治療小組，自己被做，且看別人做....

一下午體驗下來，對關(guān)系格式塔的實操產(chǎn)生如下感觸：

1. 關(guān)系格式塔對于情緒的接觸相當輕緩。

2.非常非常遵從改變的悖論，不輕易做實驗，即使邀請組員做實驗，也不會push.

3. 改變了“在團體當中進行個人治療”的經(jīng)典設(shè)置，開始充分利用組員之間的團體動力。

4. 團體facilitator有很大一部分功能在于分享自己的感受和體驗，呈現(xiàn)自己的openness，以邀請組員以更大的openness來呈現(xiàn)自己. I jump, you jump, but I jump first anyway, 你隨意.

5. 經(jīng)典格式塔的面質(zhì)技術(shù)，在關(guān)系格式塔中幾乎難覓蹤影

6. 始終不變的焦點是當下對情緒、身體感受的覺察，什么過去和將來的主題都會回到當下的情境中進行具體化, 尤其注意情緒和軀體感受兩大管道

7. 承認有自我（self）存在，但自我是一道水流，變動不居。所以不否定自我，但否定有穩(wěn)定不變之“常我”。和關(guān)系精神分析比起來，精分注重自我的關(guān)系性，與其他自我的紛繁聯(lián)系性；關(guān)系格式塔注重自我的動態(tài)性。

兒子醒了，我必須去做早餐了....本來想起碼寫完day 2的，看來得放在下一篇了，也好，這就是格式塔的精神——情緒來就感受情緒，事情來事情就做事情，想法來了就說。別特么擰著，你的存在總是溫柔地裹挾著你，它總不會辜負你。

我一鐵打的漢子，沒想到在第二天跟治療師Armin在團體里工作后，就哭得稀里嘩啦. 然而工作完以后的那份輕松、愉悅、如卸下千斤重擔般的體驗，依然記憶猶新。當天體驗結(jié)束以后，我發(fā)的圈是：

“感謝你們?nèi)绠嫲愦嬖谥?，讓我明白，人終究不能治愈另一個人。然這種深度的、難以言喻的相遇和交匯，讓所謂的治愈變成了副產(chǎn)品，它真的只是副產(chǎn)品。

在這幅畫中，我看到了一個孩子，他畏縮地躲在窗戶后面，看著我工作，看著我和另一個人相遇，因為此番相遇，我們談起了這個孩子，我們希望他不要再躲藏，那個人吃人的年代，那些人整人的關(guān)系已經(jīng)過去，而且就算它們再來，我也不會走開...I am here, I am here, 我就是不屈的生命力。

在格式塔中的療愈體驗，如水銀瀉地一般，當然有十年如一日的精分領(lǐng)悟做鋪陳，但是格式塔緊扣身體，停駐當下，順勢而為，注重過程而非內(nèi)容的敏銳還是把我震撼到了。

精神分析讓我知道了這個孩子，讓我去愛這個孩子；格式塔讓我去抱他，不要離開。如此連綴自然，是為一體。grateful.

所以如果我要給我的同事和學生建議，那就是不要到加州來學習精神分析和格式塔，去東部學CBT，DBT，還有MBDT，年輕人不要讓療愈來得太早，也不要讓生活太美好。I am joking.”

如今再來看當時的這段文字，還有配圖，我可以清楚地知道我當時在說什么：

一、 “人終究不能治愈另一個人”，

我想表達的意思：治療師Armin在和我的工作中，呈現(xiàn)出了很多的思考和疑惑，但他沒有掩飾自己的疑惑過程。他在聽到我的故事后，他共情于我的痛苦，同時我也可以看到他在苦苦思索應(yīng)對的方法。

這一段治療過程讓我感到兩個字——真實。對方作為一個治療師，是一個真實的人，一個有感情，有困惑，攜帶著文化差異，但卻始終內(nèi)外一致，不掩飾這一切的——人。

我當時的體驗就是：哦，天哪，他是一個如此不同的人，他來自于不同的國家，不同的文化，和我相差三十歲......——but so what?。看藭r他依然想理解我，他依然想要穿過層層個人、社會、文化的迷霧，和我相遇。

這種“相遇”（encounter）的體驗一旦被獲得時，用最直觀的語言來形容就是：你個人的苦難，終于被另一個人類同伴真切地看到了，而且他不是站在你頭上看你——他挪動著笨拙的身子，一直想下來，想下來，和你呆在一起。而他也踉踉蹌蹌地做到了，他做到了。

當這種“相遇"達到的時候，你的苦難，你的癥狀，你所訴說的一切，遂有了一種被轉(zhuǎn)化的體驗——它們依然在，但因為另一個人類同伴的參與，它們似乎被稀釋了，似乎，不再那么刺痛了。

二、“我看到了一個孩子...”

這一段中，我想表達的是：因為過往傷痛而解離出來的那部分人格——我在團體中把他命名為“小孫平”，被格式塔技術(shù)，給清晰地外化了出來。

在Armin的帶領(lǐng)下，我開始與這個孩子對話，我告訴他過去的，業(yè)已過去；就算它們不過去，我——“大孫平”以今日之力量和悲憫，也絕不會讓那些人和事再傷害你。

格式塔治療是純體驗的，它不會像精神分析那樣，問你什么過往造就了這個孩子，它不會讓你去思考這個孩子傷痛何來——它會讓你直接去抱住他，別讓他再一個人，忍受那猶如百年般的傷痛和孤獨。

用精神分析的術(shù)語，這就是“去解離”，讓人格中垂直分裂的兩個部分再次相遇、和解。

三、精神分析和格式塔

在第三、四段中，我對比了格式塔治療和精神分析給我?guī)淼牟煌w驗。這一點我在此不展開。

只想說一點：沒有十年下來超過1000次的psychoanalysis個人分析，我不可能在一個格式塔團體小組中這么快地出體驗。精神分析讓我早早地就認識、了解并且愛上了這個“小孫平”——格式塔讓我直接擁抱他，這就像一個得以最終完成的儀式，一切水到渠成。

經(jīng)過這一次團體，我在體驗層面上，用自己的肉身完全確認了現(xiàn)代精神分析和關(guān)系格式塔治療之間的兼容性。

四、人的療愈/而非物的修復

最后一段，我開了一個玩笑：我希望我的朋友和學生們都去學習有正規(guī)操作流程的CBT以及它的變體DBT，還有各種BT....我無意諷刺認知行為治療體系，這個體系中某些人物也確實贏得了我的尊敬。

我想表達的只是：在心理治療領(lǐng)域里面，有一群人，他們首先看到的是人，然后才看到癥狀；他們在治療中總是撫心、自問、反求諸己，而不是去翻閱各種經(jīng)典操作手冊......

這些人文主義陣營的治療師，他們的療愈可能沒有充分的所謂“實證基礎(chǔ)”，但我不認為它們應(yīng)該被現(xiàn)在市面上多得數(shù)不清的各種實證療法所淘汰。

實驗、數(shù)據(jù)、測量達不到的某些人類心靈層面，是這些人撐起了在這些層面上，獨屬于人的尊嚴。

整個9天8夜的訓練，其實每一天，關(guān)系格式塔的培訓基本上都分為四大板塊：1. 晨間理論講座. 2.治療性團體（參考上一篇）. 3. 咨詢實戰(zhàn)團體  4. 晚間工作坊

今天我要來談?wù)劦?個訓練板塊——咨詢實戰(zhàn)團體 (breakup group)。

這個團體的設(shè)置很簡單：通常由5-7名受訓格式塔治療師+1名資深督導組成，其中每輪咨詢實戰(zhàn)，都由一名受訓者做咨詢師，另一名受訓者做來訪者，而督導及其他受訓者在一旁觀摩整個過程——其間：

督導可以叫停咨詢，問“咨詢師"或者"來訪者"問題（但督導一般不會這么做——除非咨詢師有重大失誤）；

咨詢師在遇到瓶頸時可以停下來向督導和組員求助；

另外，在咨詢結(jié)束以后，其他組員要給出反饋（而非評價）

在第三天，我完成了自己第一次關(guān)系格式塔“咨詢師”練習。當時發(fā)的圈圈：

“完成了第一次在督導和團體成員“監(jiān)控”下的格式塔治療session。感覺很好，督導相當滿意，特別是對我“在場”（presence)的能力給出了很多的credit.

其實在這次訓練中我有一種很奇怪的感覺，那就是“共情”和“在場”的能力，很自然地被另一個人的情緒深度觸動，但也能夠理解這種觸動的能力，似乎真的是在我身上已經(jīng)定型下來了。

無論我有多么緊張，督導就坐在右手邊，盯著我做咨詢，組員圍了一圈（圍太近的還要被我趕走）——但那種只看到來訪者，緊緊跟隨，真實與之相對的咨詢狀態(tài)——那種全世界我都看不見唯獨看見你的狀態(tài)，真的在我身上，已經(jīng)形塑且穩(wěn)定下來了。

有時候我對自己臨床能力并不自信，但是經(jīng)過這樣的現(xiàn)場咨詢訓練&督導，我相信我不必對自己再過度懷疑。

就是兩個人，兩個活生生的人，要相遇要跨越一切的不理解和深刻的不同而相遇。所以別讓任何理論橫亙在你我中間，別讓任何呼吸練習、任何身體覺察占領(lǐng)你我的視野，別讓任何先入為主的東西打擾我-你之直接相遇。

就這么簡單。之前我對此并沒有足夠信心，而今天，就這么“簡單地”處理了這個極其沉重的喪親case，卻獲得了喝彩。

這讓我發(fā)現(xiàn)我一直在做的，就是我自己，且這個自己一直深具感受力?！?/p>

今天再讀這段文字，當然會有喜悅，但更多的是對自己通過整十二年沉淀下來的咨詢風格的思考：

1.  感性和理性的平衡：

第二段中”很自然地被另一個人的情緒深度觸動“——是進得去，是感性地與人互動，思之所思，感知所感，視其所視，傷其所傷...之能力

而”能夠理解這種觸動“則是一種能夠相對理性地，稍微跳脫一些進行思考和分析的能力——我經(jīng)常對自己的學生說：”下得了他人地獄，那是悲憫；能從那地獄中活著出來，那是智慧——心理咨詢需要悲智雙運“

有些咨詢師感性能力很好，有些咨詢師理性很強，而我發(fā)現(xiàn)自己非常平衡，這是大天秤的基礎(chǔ)人設(shè)，可能也是沒有什么辦法的事情。

2. 共情沉浸（或者說“現(xiàn)象學聚焦”）能力的夯實：

”那種全世界我都看不見唯獨看見你的狀態(tài)，真的在我身上，已經(jīng)形塑且穩(wěn)定下來了“說的就是這個能力。

這個部分毫無疑問得自于科胡特的精神分析自體心理學，以及羅杰斯的”以人為中心療法“。

長期和來訪者保持共情同調(diào)狀態(tài)，長期“跟隨”來訪者的情緒，其實就像練肌肉一樣——會夯實、內(nèi)化一個咨詢師聚焦于來訪者的能力。

而且這種聚焦不是把來訪者集中地當成一個物體去做“外部觀察”；而是長期地“消散”在其主觀視角下，做“內(nèi)部體驗”。

時間久了，“共情”也會逐漸從最開始的技術(shù)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N基本態(tài)度。自然到來，自然離去，無需強求。

我在我的課堂上經(jīng)常會提及這種能力——共情能力是沒有辦法一蹴而就的，它真的是拿個人分析、督導、10000個小時及以上的個體/團體咨詢時間，一分鐘一分鐘給你磨出來的。

那些走捷徑偏廢臨床的所謂大咖們——總歸繞不開這一層，因你繞不開這一層，那么是真金還是廢鐵，其實就不難分辨。

3. 先看人，而非先動用理論和技術(shù)的能力

“兩個人，兩個活生生的人，要相遇，要跨越一切的不理解和深刻的不同而相遇。所以別讓任何理論橫亙在你我中間，別讓任何呼吸練習、任何身體覺察占領(lǐng)你我的視野，別讓任何先入為主的東西打擾我-你之直接相遇。”

我覺得這種能力來自于長期的存在主義-現(xiàn)象學心理治療訓練，這是一種——在日益把人物化，把理解技術(shù)化、把生命程式化的社會文化氛圍之中，依然保持本真的治療態(tài)度。

這種態(tài)度并不是說心理咨詢不需要理論，無需動用技術(shù)——而是說：在我-你的直接相遇過程中，在我充分理解你所說的那一飯一蔬，一情一愛，一人一事，一起一伏...之前，我不拿我所學的心理學理論來框你的體驗，我不動心思用我所學之心理學套路來“應(yīng)對你”。

人優(yōu)先，對人的理解優(yōu)先——沒有這個部分，后面的理論和技術(shù)套路用得都不會合其身，得其法。都將是無根之木，無源之水。

聲明：本站內(nèi)容與配圖部分轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)，我們不做任何商業(yè)用途，由于部分內(nèi)容無法與原作者取得聯(lián)系，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們刪除，聯(lián)系方式請點擊【侵權(quán)刪稿】。