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“人吶，認(rèn)識(shí)你自己”。你，是否認(rèn)識(shí)自己的親密關(guān)系，是否曾想過：什么樣的人更吸引你？

為什么你會(huì)被眼前的人所吸引？分手為什么讓人痛不欲生？是什么導(dǎo)致分手？又如何挽救破裂的關(guān)系？

諸如此類的問題都是有關(guān)親密關(guān)系的問題，而下面幾種理論便是心理學(xué)家們?yōu)榱私忉屔厦鎲栴}所建立的理論和模型。

一、 親密關(guān)系的定義

親密關(guān)系的提出和建立經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，早期的定義為彼此雙方互相影響、互相依賴。現(xiàn)今學(xué)界普遍接受的定義是：建立在兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體（通常是異性）之間信任基礎(chǔ)上的社會(huì)合作，或是通過妥協(xié)使得具有不同目標(biāo)的個(gè)體為實(shí)現(xiàn)他們共同目標(biāo)而建立起來的關(guān)系即為親密關(guān)系。

親密關(guān)系有廣義和狹義之分，廣義上的親密關(guān)系是指生活中個(gè)體與有重要意義的他人而建立起來的密切友好的交往關(guān)系，狹義上的親密關(guān)系是指夫妻關(guān)系或浪漫關(guān)系，目前的研究中的親密關(guān)系一般采用狹義上的定義。

二、 傳統(tǒng)的親密關(guān)系理論與模型

1. 社會(huì)交換理論

社會(huì)交換理論從經(jīng)濟(jì)學(xué)家和理性主義的角度來觀察親密關(guān)系，試圖運(yùn)用親密關(guān)系的經(jīng)濟(jì)特征去解釋結(jié)果，認(rèn)為人們處理感情的態(tài)度由回報(bào)和付出的結(jié)果決定，結(jié)果=獲得的回報(bào)-付出的成本。

同時(shí)，因?yàn)閭€(gè)體期待的結(jié)果和實(shí)際的結(jié)果存在動(dòng)態(tài)的差異，結(jié)果也與個(gè)體的“比較值”(CL) 相關(guān)。

另外，“替代性比較選擇水平”(CLAh)也影響結(jié)果，即潛在可選擇的其他伴侶的功能性特征，如果優(yōu)于現(xiàn)有伴侶，則個(gè)體傾向于離開現(xiàn)有關(guān)系。

不過，雖然可供選擇的其他親密關(guān)系會(huì)動(dòng)搖個(gè)體，但是關(guān)系的破裂與否，中間存在著各種障礙，個(gè)體會(huì)評(píng)估關(guān)系中付出與回報(bào)的結(jié)果，也會(huì)慎重考慮破裂帶給自己的損失。即是說，關(guān)系滿意度并不是結(jié)果，但是，結(jié)果是滿意度的基礎(chǔ)。

2.社會(huì)學(xué)習(xí)理論

社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)親密關(guān)系質(zhì)量較低的伴侶展開研究，運(yùn)用條件反射理論解釋和預(yù)測(cè)親密關(guān)系。關(guān)系中伴侶回饋的行為于個(gè)體而言，是獎(jiǎng)賞還是懲罰，影響著關(guān)系走向及關(guān)系中個(gè)體的行為。

強(qiáng)迫性/逃脫條件反射會(huì)使個(gè)體使用消極懲罰帶來短暫的積極效果，比如嘮叨會(huì)使伴侶非自愿去做個(gè)體期望的事情。但是，親密關(guān)系的滿意感提升是積極主動(dòng)行為，而非被迫的行為。

而且，消極性會(huì)積累，并進(jìn)一步導(dǎo)致關(guān)系滿意度的下降。因此，個(gè)體期待的好的關(guān)系，必須從消極對(duì)待的惡性循環(huán)中走出，必須做出改變。

3. 依戀理論

依戀理論認(rèn)為依戀是嬰兒與撫育者(一般為母親)之間形成的一種特殊的情感聯(lián)結(jié)，是一種終生心理現(xiàn)象，會(huì)對(duì)個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

兒童能夠在與特定個(gè)體交往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上逐漸形成內(nèi)部工作模型以適應(yīng)環(huán)境，當(dāng)個(gè)體成年后這種工作模型依然會(huì)對(duì)個(gè)體的社會(huì)行為產(chǎn)生重要影響。這種穩(wěn)定的認(rèn)知模式或心理表征是以早期依戀經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，但又不是早期經(jīng)驗(yàn)的完整復(fù)刻，是融合了個(gè)體當(dāng)前情感和期望的產(chǎn)物。

后來依戀研究逐漸深入到成人時(shí)期，心理學(xué)家們認(rèn)為依戀不僅可以發(fā)生在嬰兒與父母關(guān)系之間，也可以發(fā)生在親密朋友、伴侶之間。

成人依戀就是個(gè)體童年期間依戀模式的回憶和再現(xiàn)，是個(gè)體與目前同伴的持續(xù)和長(zhǎng)久的情感聯(lián)系。不同的依戀模式會(huì)影響個(gè)體在親密關(guān)系中的認(rèn)知、情感和行為。

成人依戀理論提出以來在心理學(xué)界引起了巨大的反響，研究者從不同的角度對(duì)依戀理論進(jìn)行實(shí)證研究和理論補(bǔ)充，其中一個(gè)角度就是關(guān)于親密關(guān)系的研究。

4. 進(jìn)化心理學(xué)理論

進(jìn)化心理學(xué)側(cè)重于研究進(jìn)化的心理機(jī)制如何在進(jìn)化和行為之間起中介作用，進(jìn)化而來的心理機(jī)制是為了更好地解決某一類特殊的適應(yīng)性問題而產(chǎn)生的適應(yīng)器。

進(jìn)化心理學(xué)家使用達(dá)爾文進(jìn)化論解釋親密關(guān)系的主要特點(diǎn)，將性別差異明確提出并加以研究，強(qiáng)調(diào)男人和女人因其進(jìn)化不同，造成不同的的心理偏好機(jī)制，即不同的配偶選擇偏好。

為解決進(jìn)化過程中所遭遇的特殊適應(yīng)性問題，人類尋找特定的伴侶；人類的擇偶偏好和擇偶抉擇被認(rèn)為是一種“作用于其祖先環(huán)境里的選擇性壓力所導(dǎo)致的戰(zhàn)略性結(jié)果”。

同時(shí)，該理論提出，由于親子成本投資的不同，即父性的不確定性和母性的風(fēng)險(xiǎn)性使得男女雙方在配偶選擇上進(jìn)一步形成巨大的差異。

5. 社會(huì)生態(tài)模型

關(guān)系學(xué)家把生態(tài)系統(tǒng)理論運(yùn)用到關(guān)系研究中。認(rèn)為親密關(guān)系受到宏觀系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、 中介系統(tǒng)、和微觀系統(tǒng)環(huán)境的影響。

“生態(tài)”指伴侶關(guān)系的各級(jí)環(huán)境。親密關(guān)系受到很多關(guān)系外的個(gè)體意識(shí)不到的因素的影響，進(jìn)而造成伴侶之間的關(guān)系壓力。

在不好的環(huán)境中，親密關(guān)系會(huì)面臨更多的沖突和壓力。在壓力的危機(jī)之下，脆弱關(guān)系容易瓦解。社會(huì)生態(tài)模型更加關(guān)注環(huán)境因素，伴侶所處環(huán)境的壓力、支持和限制會(huì)影響他們所在關(guān)系中的思想、感受和行為。

三、 自我擴(kuò)張理論

自我擴(kuò)張理論作為動(dòng)機(jī)領(lǐng)域的新熱點(diǎn)，研究多以親密關(guān)系為背景，是近年較為新穎的理論。

自我擴(kuò)張理論認(rèn)為伴侶帶來的新穎資源、觀點(diǎn)和認(rèn)同能增強(qiáng)我們完成目標(biāo)的效能感， 當(dāng)我們?cè)谝欢侮P(guān)系中得不到滿足時(shí)，會(huì)在其他地方尋求自我擴(kuò)張的機(jī)會(huì)。

這類似于社會(huì)交換理論的觀點(diǎn)，即人們處理感情的態(tài)度是權(quán)衡利弊的結(jié)果，我們往往尋求能夠通過最小代價(jià)換來具有最大獎(jiǎng)賞價(jià)值的人際交往。

也就是說，人們利用自身某種優(yōu)勢(shì)換取伴侶的另一種優(yōu)勢(shì)， 當(dāng)其他可選伴侶優(yōu)于當(dāng)前伴侶時(shí)，個(gè)體有離開當(dāng)前關(guān)系的傾向。社會(huì)交換理論從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，以求付出和回報(bào)之間的最大利益。

自我擴(kuò)張理論則更多從動(dòng)機(jī)角度解釋，強(qiáng)調(diào)關(guān)系帶來的新穎性和興奮性。自我擴(kuò)張理論與依戀理論的區(qū)別在于，依戀取向主要受以往經(jīng)驗(yàn)的影響，由兒時(shí)基本需求被滿足或受阻程度決定，而自我擴(kuò)張大小則由伴侶當(dāng)前提供的新穎經(jīng)驗(yàn)所決定。相對(duì)于穩(wěn)定的依戀內(nèi)部工作模式，自我擴(kuò)張隨動(dòng)機(jī)、關(guān)系質(zhì)量和長(zhǎng)短等發(fā)生變化。

同樣，相比進(jìn)化理論主要關(guān)注男女差異和擇偶，忽略了親密關(guān)系建立之后的變化，自我擴(kuò)張理論的關(guān)注范圍更廣泛，從關(guān)系建立到關(guān)系破裂與維持均提供了指導(dǎo)性建議。

盡管社會(huì)交換理論、依戀理論和進(jìn)化理論作為親密關(guān)系領(lǐng)域的重要理論，產(chǎn)生了豐碩的研究成果，但嚴(yán)格上說它們都在其他經(jīng)典理論的基礎(chǔ)上解釋關(guān)系，并不屬于完全獨(dú)立的親密關(guān)系理論。

自我擴(kuò)張理論作為新興理論，從提出開始就根植于親密關(guān)系領(lǐng)域，這一步對(duì)親密關(guān)系的研究具有跨越性意義。

這是巖讀“親密關(guān)系”主題的第一篇文章，主要為大家介紹、梳理現(xiàn)今親密關(guān)系領(lǐng)域主要的幾種理論。

幫助大家理解在親密關(guān)系中，我們或許沒有意識(shí)到的自己或者伴侶是如何思考、如何對(duì)待親密關(guān)系的。

接觸到這些理論后，或許我們會(huì)“豁然開朗”，因?yàn)槲覀兊男袨?，我們?duì)親密關(guān)系的態(tài)度，其實(shí)都會(huì)與其中一種或者幾種理論契合。

在接下來幾期中，我們會(huì)分別對(duì)上面的理論和模型進(jìn)行更加深刻的分析.

相信一定能幫助大家更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)親密關(guān)系，幫助大家尋找到適合自己的、舒適的親密關(guān)系狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

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