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性是人類的本能，是人類與生俱來的需要與欲望，也是人生的一大驅(qū)動力，“食色性也”，將性認(rèn)為是生存級別的重要性是一點(diǎn)也不夸張的。

狹義的性是指與人類性快感有關(guān)的一切行為和想法，在心理學(xué)中性可以指一切生命中的滿足和快感，從嬰兒時(shí)期吮吸乳汁與母親融為一體的滿足感到長大后與伴侶的男歡女愛都屬于性的范疇。

性是人類生存必不可少且孜孜不斷追求的事物，它與創(chuàng)造力和活力有關(guān)，可以說性欲望比較強(qiáng)的人，生命力也比較旺盛。我們生命中的生命力、幻想、創(chuàng)造力、給予、索取、愛與恨等等甚至我們的人格全部凝縮地在性活動中進(jìn)行表達(dá)，可見性本身的重要意義。被剝奪性的人不會是一個(gè)快樂、健康的人。

性心理健康的重要性體現(xiàn)在生理和心理兩個(gè)層面。

一、生理層面

1.可以使人追求健康的性活動，遠(yuǎn)離高風(fēng)險(xiǎn)的性活動，避免感染疾病。

2.可以使我人無負(fù)擔(dān)地、健康地疏導(dǎo)性沖動，保持良好的精神狀態(tài)。

3.可以使人增加對自身生理過程和變化的了解，了解兩性在性生理上的差異，更好地滿足伴侶，有利于家庭和親密關(guān)系的維系和滿足感。

二、心理層面

性心理健康主要核心是對待性的態(tài)度，不健康的性態(tài)度會在很多方面影響我們的心理健康，最終影響我們生命的質(zhì)量。

1、泛性化：將生活中與性無關(guān)的的事物和人際關(guān)系在潛意識中賦予性的意義。例如如果不能有健康的性心理，將性看成是骯臟與墮落，超我（代表道德準(zhǔn)則的那個(gè)我）會對一切可能與性有關(guān)的想法與行為進(jìn)行打壓，但超我往往并不能很精確的識別性與非性，因此會“一竿子”打倒全部的“嫌疑”對象。例如，當(dāng)超我將成功識別為性滿足時(shí)，會對自我功能進(jìn)行打壓，所以我們會常常壓抑自己的能力，不敢釋放自己的潛力；例如，當(dāng)超我將被激活的充滿活力的狀態(tài)識別為性興奮時(shí)，我們就會讓自己處于一種淡漠、無生氣的狀態(tài)，隱隱覺得在道德上處于高地，也許此時(shí)我們不允許自己為所愛的人興奮，不允許自己為喜愛的事物而著迷。

日劇《晝顏》里紗和和丈夫俊介結(jié)婚5年，看似非常親密，每晚睡覺都要手拉手，彼此叫對方“孩子他爸”、“孩子他媽”，而他們的“孩子”，卻只是被丈夫當(dāng)成寶貝養(yǎng)的兩只倉鼠。實(shí)際上，牽手入睡就是兩人之間最親密的接觸。倆人的關(guān)系看起來很好。但是，關(guān)系早已死了。

2、對性的回避的態(tài)度會泛化到其他方面，使我們?nèi)轿坏臒o法識別并追求我們自己的渴望的目標(biāo)。在性之外，也許我們還有其他的愿望，但潛意識使我們整體處于一種模糊、迷惘的狀態(tài)，便是連我們的理想與渴望也無法識別，更不用說追求了；

對性的不健康態(tài)度可能使我們在性活動中無法全然地滿足，同時(shí)在生活的其他時(shí)空中將性欲望通過其他方式進(jìn)行滿足而不自知，例如，我們潛意識可能會無法識別普通人際關(guān)系與親密關(guān)系，親密關(guān)系是普通人際關(guān)系的一種，而不是普通人際關(guān)系是親密關(guān)系的一種。那些在人際關(guān)系中總是邊界不清、越界的人，根源往往是性心理健康的問題。

3、用性來替代其他需求和功能。例如，人類是社會性的，我們需要關(guān)系，當(dāng)我們用性來替代關(guān)系時(shí)可能會飲鴆止渴，形成性癮；當(dāng)我們將性等同于權(quán)力時(shí)可能會傷害他人，甚至觸犯法律；當(dāng)我們因?yàn)樾缘膭?chuàng)傷而不斷重復(fù)危險(xiǎn)性行為時(shí)，希望能夠“修正”過往的傷痛經(jīng)歷時(shí)，是一種無效的方式。

英國知名兩性關(guān)系學(xué)家安得烈· G . 馬歇爾說：缺少性生活，首先會對雙方感情帶來傷害。如果夫妻一方渴望親密，而另一方拒絕，很容易給對方帶來心理上的挫敗感。其次，還會對身體健康帶來一定影響，長期沒有性生活可能導(dǎo)致性器官早衰、激素不穩(wěn)定。

性的重大意義僅次于生存，需要我們對自己進(jìn)行了解與反思，愿我們都能夠坦然、認(rèn)真、健康地對待它。

作者：張言，國家二級心理咨詢師，中科院心理所心理健康應(yīng)用中心心理咨詢實(shí)踐高級班學(xué)員。

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